СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

НОВЫЙ ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ КОКАНДА, КАШГАРА И БУХАРЫ

Среди восточных рукописей хранилища Академии наук Таджикской ССР в Сталинабаде имеется немало интересных и редких списков.

15 данной статье отметим одну из этих рукописей исторического характера, являвшуюся единственным экземпляром и автографом. Это рукопись № 204, носящая название «Таварихи манзума» - «Стихотворные хронограммы».

I. Прежде чем перейти к характеристике этой рукописи, попытаемся восстановить некоторые обстоятельства биографии ее составителя, насколько можно их найти в его же хронограммах. Ее автор - Имам Али ал-Кухандизи, имевший литературный псевдоним Ками. Он происходил из города Кундуза в северо-восточном Афганистане, обучался у одного из ученейших людей Кундуза и в 1824-1825 гг. впервые посетил Кашгар. По возвращении оттуда он некоторое время проживал в Бухаре и в 1828-1829 гг. по распоряжению бухарского эмира Насруллы исправлял книгу «Дуррат-ат-тадж» - «Жемчужина кроны» ¹.

Переехав затем в Кокандское ханство, автор проживал в городе Ходженте, где в 1838-1839 гг. у него родился сын, которому он дал имя Камал в память знаменитого поэта XIV столетия Камиля Ходжанди. Из Ходжента он переехал в Коканд, где между прочим обучался составлению шарад у мударриса Мавла Абд ал-Азиза, известного по прозвищу Махдуми Кази Гани. В Коканде автор занимался перепиской книг, в частности по поручению одного из влиятельнейших ходжей он снял копию с мистической суфийской книги «Шархи Та’арруф» - Толкование «Наставления».

Во время взятия Коканда бухарским эмиром Насрулла ханом в 1842 г. автор посвятил ему несколько хвалебных хронограмм, а после изгнания бухарцев из пределов Кокандского ханства автор был вынужден вторично поехать в Кашгар, на этот раз на длительное время. В [36] Восточном Туркестане он проживал в городе Аксу на северо-востоке Кашгарии, а также в Яркенде, к югу от упомянутого города. Его материальное положение, несомненно, значительно улучшилось, и он имел возможность сам заказывать для себя книги переписчикам. Так, в 1851-1852 гг. для него была скопирована Шарх-ал-викайа» - известная книга по мусульманскому законоведению. Из этого можно заключить, что в Аксу и Яркенде автор занимал высокий духовный пост с выполнением судебных обязанностей.

В конце первого периода правления кокандского хана Худаяра автор опять вернулся из Кашгара в кокандские владения после двукратного ужасного пожара в городе Аксу и провала кашгарского похода Худаяр хана. Записи автора рукописи в его летописи, начиная с этого времени (л. 384б и далее), отмечают события, касающиеся почти исключительно Кокарда, Ура-Тюбе, Ходжента и Намангана.

Последние два десятилетия жизни автора его стихотворную летопись продолжал пополнять хронограммами кто-то из его родственников или друзей, так как вместе с почерком сильно меняется их общий порядок и характер. В последней трети хроники отсутствуют также кустоды, т. е. приписка в конце каждого листа первого слова последующего. Без этих кустодов связь текста отдельных листов, особенно при малой смысловой увязке хронограмм друг с другом, в значительной мере нарушается.

В предисловии к своей «Таварихи манзума» автор указывает, что он издавна записывал различные происшествия, как семейные, частные, мелкие - даты рождений, свадеб и смертей близких ему лиц, назначения на должности и смещения известных чиновников, превратности собственной судьбы, так и крупные события, имеющие общественное значение - военные действия, стихийные бедствия, различные сооружения. Все эти записи, оформлявшиеся в виде таджикских и узбекских стихов, он собрал, привел в систему и расположил в хронологической последовательности в 1847-1848 гг., т. е. во время своего пребывания в городах Восточного Туркестана. В нескольких хронограммах он упоминает одного жителя Яркенда кашмирца Мухаммад хана «ахунда», «благоухающим амброй пером» которого было записано большинство хронограмм рукописи. Там же в предисловии автор дает обещание и впредь до конца жизни продолжать в назидание потомкам такие записи «по возможности подробно».

II. Рукопись состоит из 429 листов размером 13,5x20,5 см, на которых записано 868 стихотворных хронограмм, начиная с 1822 г. - даты смерти кокандского хана Умара и кончая 1888 г. - датой смерти некоего Хаджи Усмана, охватывая в общей сложности период времени в шесть с половиной десятилетий. Распределение дат по годам неравномерное: за десятилетие с 1847 до 1858 гг. было составлено 472 хронограммы, т. е. больше половины всего количества, при этом в трех местах оказались вырезанными 8 листа с записями, относящимися к 1847 и 1849-1851 гг., а затем даты или совершенно прекращаются в некоторые годы или очень малочисленны до 1878 г., когда в последнее десятилетие до 1888 г. число их опять несколько увеличивается, достигнув цифры 106. На 1864-1877 гг. - время правления Кашгаром Якуб бека и непосредственно предшествующие им 6 лет с 1857 по 1863 гг. приходится, к сожалению, минимальное количество записей: на все двадцатилетие их только 44 - почти все частного, семейного характера.

Из всего числа 868 хронограмм даты смертей занимают 487 записей, даты рождений - 44, даты браков - 28 и даты туев - праздников по [37] случаю обрезания - 10 записей. Только остальные 299 записей имеют тот или иной общественно-политический характер. Громадное преобладание дат смертей придает рукописи особый «похоронный» тон и, несомненно, свидетельствует о глубоком пессимизме самого автора, обусловленном окружавшей его социально-экономической обстановкой.

Большая часть хронограмм связана с Кокандом и территорией Ферганы; таких записей около 230. На втором месте стоят записи, касающиеся Восточного Туркестана; их около 170. Затем идут даты, относящиеся к Бухарскому ханству, Афганистану, Турции и Китаю.

III. Из массы различных хронограмм попытаемся отобрать некоторые наиболее интересные, на наш взгляд, записи, касающиеся Кокандского ханства, Кашгара и Бухары.

1. По истории Кокандского ханства представляют интерес даты, связанные с завоеванием кокандцами Каратегина и вытеснением оттуда дарвазского шаха (Султана Махмуда) в 1833 г. ²

Небезынтересны и некоторые другие даты. Например: отливка пушек, главным образом большого калибра, в 1832-1838 гг. (лл. 51-56а и 79б); отливка малых пушек по бухарскому образцу кокандскими мастерами в 1853-1854 гг. (л. 302); обстоятельства взятия бухарским эмиром Насруллой города Коканда (во время грабежа «не было пощады и исключения ничему и никому: ни магазинам, ни дворцам, ни караван-сараям, ни ханакам, ни медресе, ни мечетям, ни школам, ни шейхам, ни ученым, ни муэдзинам, ни имамам, ни сейидам, ни злополучным беднякам, ни ставшим бессильными богачам» - л. 94б); установление автором летописи причин овладения Кокандом кипчаками в 1844 г. (малоумие, невежество и слабость Шир-Али хана - л. 1286); именование Худаяр хана при его вступлении на Кокандский престол «покорным приказам турецкого халифа» (л. 185б); обвинение автором летописи за неудачи кокандцев в 1853-1854 гг. в войне с русским царизмом «невежественных степняков кипчаков» (л. 293б); кашгарская авантюра Худаяр хана в 1854-1855 гг. (лл. 338б-339б и 342а); подробности о зачинщике кашгарских событий в 1854-1855 гг. Вали хане (о его роде, месте рождения, развратности, годе смерти и исчезновении памяти о нем уже в 1876 г. - лл. 338б, 386а, 402а и 407а) ³. Попутно упомянем случай принятия ислама в 1840-1841 гг. каким-то иностранцем, приехавшим в Коканд под видом путешественника (л. 81б); прибытие из Хиджаза представителя Мекки - какого-то арабского сейида (л. 80л); казнь в 1841-1842 г. некоего Мумин Гуляма Фазо - «низкого русского провокатора» (л. 101а) и т. п. В дате доставки в Коканд «благословенного волоса» пророка Мухаммада в 1826-1827 гг. указывается, что был учрежден [38] соответствующий мазар, при котором поселилось нисколько тысяч дервишей и нищих, и что в вакф этого мазара было передано «бесчисленное количество полей» (л. 10б) ⁴.

В дате под 1847-1848 гг. записано сооружение высокого портала на гробнице Шахимардана Али в Алайских горах в 50 км на юго-запад от города Ферганы. Этот мазар сыграл крайне реакционную роль во время гражданской войны в Фергане в первые годы Советской власти. О нем автор рукописи говорит, что мастера украсили его «замечательными узорами для услады взора». Быть может под этими словами следует понимать действительно красивую многокрасочную (красно-черно-белую) роспись над дверцей мазара в главном фасаде, имевшуюся еще в 1917 г. (л. 159а).

Приводятся даты сооружения некоторых медресе в Ходженте в 1824-1825 гг. и Коканде в 1825-1857 гг., постройки в 1827-1828 гг. моста Ходжи в Коканде, славившегося своей красотой (л. 17а), и двух других мостов, постройки удивительного «шестиугольного» дворца с четырьмя фонтанами в Коканде в 1831 1839 гг. (лл. 33б, 37б и 60а), постройки кокандской крепости с глубоким рвом в 1842-1843 гг. (л. 100а), мечетей, ханака, гостиниц, караван-сараев и бань, особенно в 1855-1888 гг.

Относительно города Ура-Тюбе упоминается о строительстве истиравшанским хакимом Рустам беком караван-сарая и бани в 1856-1857 гг. (лл, 382б и 395а).

В 1878-1879 гг. отмечается постройка в Коканде хлебных амбаров (лл. 409б и 414а).

Приводятся даты смерти некоторых поэтов: Вазира (л. 12а), Ширин Калама (л. 10а), Дабира (л. 41а), Хазика (л. 115а), Махдума Махмура (л. 129б), Хаттаба (л. 142а), Истиравшани (л. 146б), Хатифа (л. 148а), Мир Гулама Накшбанди (л. 180а), яркендского поэта Ниёзи (л. 309а). Ушшака (л. 382а) и Мулла Бадалча (л. 385б).

Записаны даты «эпидемии ужасной холеры» в городах Турана, в том числе в Коканде, в 1846 г. (л. 145б), что в точности соответствует записи В. П. Наливкина в его «Краткой истории Кокандского ханства» и В. И. Кушелевского в «Материалах для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области» ⁵, и в 1872 г. (лл. 407б и 409а) ⁶.

Эпидемия оспы в Коканде в «Таварихи Манзума» отмечена в [39] 1887-1888 гг. (л. 429а) ⁷. В 1851-1852 гг. отмечен факт смерти в Коканде от проказы (л. 229б).

К 1822 г. отнесено ночное катастрофическое землетрясение в Фергане, во время которого стены домов падали друг на друга и передавили без числа люден «добрых и злых, мужчин и женщин, малых и старых» (л. 4б) ⁸.

Некоторым своим современникам автор летописи дает краткие отрицательные характеристики. Так, заведующего вакфами мазара «благословенного волоса» в Коканде он называет выродком, других известных лиц называет сквернословами, развратниками, курильщиками опиума, бухарского эмира Насруллу то восхваляет (л. 92а), то называет несправедливым, кровавым и тираном (л. 86б); отмечает зависть, вражду, наговоры и козни, в том числе со стороны эмирского шута - диваны; отмечает казнь палками, самосуд и т. п.

2. Сведения, имеющиеся в «Таварихи Манзума» по Кашгару и другим городам Восточного Туркестана, охватывают период с 1825 по 1856 гг. Это время предшествовало появлению на политическом поприще в Кашгаре Якуббека, сумевшего организовать мусульманское население Кашгарии и основать там независимое государство, просуществовавшее 14 лет - с 1864 по 1878 гг. В истории Узбекистана отмечено, что одному из потомков прежних правителей Кашгара, который был присоединен к Китаю в 1758 г., Джахангир ходже, удалось в 1825 г. собрать несколько тысяч памирских киргизов и с их помощью овладеть Кашгаром ⁹. Ему была оказана помощь также кокандским ханом, но китайские подкрепления разбили Джахангира, взяли его в плен, и он был казнен в Бейпине. В «Тарихи Фаргана» Исхак хана только превозносятся победы Джахангира над «неверными» до такой степени, что якобы они превосходили даже победы над кафирами самого эмира Тимура.

В «Таварихи Манзума» отмечено взятие Кашгара Джахангиром, которого летопись именует при этом ханом, бегство его перед наступавшими китайскими войсками и гибель Тюра хана Ахрари, прикрывавшего поголовное бегство мусульман из Кашгара, но о конечной судьбе Джахангира умалчивается.

В «Истории народов Узбекистана» говорится, что брат казненного Джахангира Мухаммад Юсуф при поддержке кокандского хана опять вторгся в Кашгар в 1829 г., но очень скоро, встретив энергичное сопротивление китайцев, был вынужден возвратиться обратно в Фергану. В нашей же летописи отмечается «завоевание» Кашгара кокандскими войсками под командованием Хакк-кули мингбаши в 1830-1831 гг. и достижение полной победы войск ислама, причем были истреблены все сопротивлявшиеся (л. 27а).

В истории Узбекистана отмечено, что кокандский хан Мухаммад Али (Мадали) с сыновьями Мухаммад Юсуфа ходжи проникал в [40] Кашгар после указанных событий еще два-три раза и поднимал там восстания ¹⁰. В рукописи же «Таварихи манзума» упоминается еще только одно вторжение в Кашгар мусульман под руководством ходжей Кокандского ханства с помощью киргизов, приуроченное к 1846 1847 гг., т. е. спустя 4 года уже после смерти кокандского хана Мухаммад Али. Следующее вторжение кокандцев в Кашгар упоминается автором рукописи под гораздо более поздней датой, а именно в 1851-1852 гг. во время первого правления в Коканде Худаяр хана (1845-1858 гг.).

В рукописи «Таварихи манзума» уделено много внимания торговым аксакалам - старостам купеческих землячеств по разным городам Восточного Туркестана - Кашгара, Яркенда, Хотана, Аксу и Уч-Турфана. В этих землячествах состояли приезжие купцы из Андижана, Маргелана, Намангана, Коканда, Ходжента, Ура-Тюбе, Самарканда, Ташкента, Бухары, Бадахшана, Кашмира, Мультана и даже из Афганистана, Ирана и Азербайджана. Автором летописи даются характеристики старостам этих землячеств. Указывается, что многие из старост добивались своего выгодного положения аксакала, давая взятки китайским властям. Некоторым старостам даются, например, такие характеристики: «дьявол в образе человека», развратник, притеснитель, глупец. Констатируются факты разорения купцов в Кашгаре, азартные игры, курение опиума, мошенничество, разврат и болезни.

В рукописи имеется косвенное подтверждение того факта, что в торговле и экономике Восточного Туркестана при наличии гам китайской власти влияние Коканда было столь значительно, что купеческие аксакалы, в руках которых находился, очевидно, сбор торговых пошлин, назначались из Коканда ¹¹. Например, приводится факт отстранения от должности купеческого аксакала в Кашгаре Абдул Гафура и даже казнь его через повешение в 1849-1850 гг. по приказу кокандского хана (л. 182); указывается, что сборщиком натурального налога особых штрафов ¹² в Яркенде был некий ходжентец - зять кокандского хана (л. 243б) и что полновластным торговым аксакалом Кашгара в 1852-1855 гг. был некий Не’мат хан «дадха», сменявший местных и назначавший кокандских торговых аксакалов в разных городах Восточного Туркестана и особенно притеснявший бухарцев (лл. 357а и 377б).

В «Таварихи манзума» довольно подробно отмечаются политические события 1851-1852 гг., связанные с первой авантюрой кокандского подданного маргеланца Вали хана Ходжи из рода Махдуми А’зама (лл. 236б, 237б, 238а, 239а и 240а) и пешаверца Саид Ахмад хана, прозванного Таваккулем ¹³ (лл. 235б, 239а и 339аб), распря между яркендцами и мультанцами в Яркенде в 1853-1854 гг. (л. 300а), волнения бедноты селения Артудж в Кашгаре в 1854-1855 гг. (л. 329а), вторая авантюра в Кашгаре Вали хана тюри и пешаверца Саид Ахмад хана в 1853-1854 гг. (лл. 337б-339б и 342а), восстание дервишей в Яркенде в 1853-1854 гг., известное под названием «каландарийя» (л. 314б), и волнения бухарских купцов в Яркенде и Хотане в 1855-1856 гг. (лл. 357а и 377б). Указывается также на появление в Яркенде в 1855-1856 гг. одного кабульского принца, в составе свиты которого находились иностранные шпионы, действовавшие против Китая. Отмечаются и некоторые события [41] иного характера, например гибель массы товаров китайских. купцов в Аксу во время пожара на базаре при сильном ветре в 1848 1849 гг., второй страшный пожар в Аксу в 1855-1856 гг. в результате попадания молнии в китайский пороховой потреб, дата смерти «несравненного архитектора» из города Маргелана и т. п.

В рукописи отмечено также много фактов различных сооружений в 1839-1856 гг.: трех медресе в Кашгаре и двух в Яркенде, дворцовой библиотеки IV Аксу, мечетей, нового мазара Султана Сайида Хотанского, дворцов и Кашгаре, Яркенде и Аксу, гостиниц и караван-сараев в Кашгаре и Яркенде и дворцового сада и крепости в Кашгаре.

Отмечены эпидемии свирепствовавшей в Восточном Туркестане холеры в Кашгаре в 1845, 1847 и 1849 гг., оспы в Кашгаре. Яркенде и Хотане в 1851-1856 гг. и кори в Яркенде в 1855-1856 гг. При этом записано, что смертность, например, от оспы была так велика, что опасались, что перемрут все дети кроме тех, у кого прежде уже была оспа (л. 254б), а про корь говорится, что «дети мерли без счета» (л. 362б).

3. В «Таварихи манзума» имеются также некоторые новые данные по Бухаре и Афганистану. Так, среди дат, касающихся Бухарского ханства, имеется указание на появление в Шугнане в 1849-1850 гг. еретика-каландара, родом из Рушана, который, вернувшись из хаджа в Кербелу, возымел намерение захватить власть в Шугнане (л. 116б). Поднятое им восстание вызвало бегство части жителей Шугнана в Бадахшан. Оттуда на защиту Шугнана выступил с войском бадахшанский шах. Восставшие были разбиты, а сам зачинщик погиб в сражении. Тело его по распоряжению шаха было сожжено. Это событие не было отмечено даже в кабульском издании книги Бурхан ад-дин-хана Кушкаки «Рахнамаи Каттаган ва Бадахшан» (русский перевод с примечаниями вышел в Ташкенте в 1926 г.).

В другой дате описано сооружение в 1855-1856 гг. бухарским эмиром Насруллой ханской дороги между Самаркандом и Китабом. Как говорится у автора «Таварихи манзума», постройка этой дороги была начата сразу после подавления восстания шахрисябцев, строители вырыли и удалили с дороги камни, выровняли полотно дороги и сделали ее прямой, как стрела.

Из дат, касающихся Афганистана, отмечен трагический поход в 1825-1826 гг. на сиапушей (л. 8б) из Кундуза, родины автора «Таварихи манзума», 3000 солдат. По-видимому, это была военная экспедиция, организованная в Восточный Гиндукуш правителем Кундуза Мухаммад Мурадом (1842 г.), старшим сыном низложенного кундузского правителя Дараб бия. На л. 9 (аб) приводятся данные о взятии тем же Мухаммад Мурадом крепости Нумон (по-видимому, между Кундузом и Гульфаганом, ближе к последнему), причем было истреблено в ней все потомство противника Мухаммад Мурада, Тагой бахадура.

При сравнительно небольшом количестве изученного до сих пор исторического материала, касающегося Кокандского ханства, Кашгара и Восточной Бухары, «Таварихи манзума», носящая характер своеобразной летописи и охватывающая некоторые события указанных выше районов, упоминающая массу собственных имен должностных лиц и их родственников на протяжении более полувека, - может внести известные коррективы и дополнения к истории народов юго-восточной части Средней Азии второй и третьей четвертей прошлого столетия.

Институт языка и литературы АН Таджикской ССР
Октябрь 1957 г.

Комментарии

1. В «Сборнике восточных рукописей Академии наук Узбекской ССР» (Ташкент, 1952), на стр. 140 1-го тома под № 341 имеется аннотация рукописи начала нынешнего столетия с тем же названием - автограф Мухаммад Сиддика, известного под литературным псевдонимом Хишмат (род. в 1864-1865 гг.), сына бухарского эмира Музаффара. Можно сделать предположение, что эта рукопись с биографиями коронованных поэтов и образцами их поэтического творчества была лишь продолжена Мухаммад Сиддиком и тоже не была закончена, как отмечено в указанной аннотации. Начало составлению этого сочинения, очевидно, было положено еще при деде упомянутого автора - эмире Насрулла хане, если не при прадеде.

2. В «Очерках по истории Каратегина» Н. А. Кислякова (Сталинабад, 1954) указано, что каратегинский «поход был предпринят в 1834 г. (1250 г. хиджры)» (стр. 52). В «Таварихи манзума» этот поход помечен под 1249 г. хиджры (л. 38), который приходится на май-декабрь 1833 г. и январь-апрель 1834 г. нашего летоисчисления. Поход из Коканда в Каратегин через перевалы Алайского хребта едва ли был возможен в зимнее время или ранней весной, поэтому следует считать, что экспедиция кокандцев против Султана Махмуда была предпринята не в 1834, а в 1833 г. Под вышеупомянутым 1250 г. хиджры у В. П. Наливкина в его «Краткой истории Кокандского ханства» (Казань, 1886), откуда, возможно, заимствовал эту дату Н. А. Кисляков, помечен не поход, а присоединение Каратегина к Кокандскому ханству, что, действительно, могло быть оформлено на год позднее самого похода.

3. У В. П. Наливкина в его «Краткой истории Кокандского ханства» (Казань, 1886 г.) о Вали хане тюре, считая и примечание, сказано всего несколько строчек (стр. 184-185).

4. У В. П. Наливкина ни о размере вакфа, ни о числе «хранителем» мазара, ни о их составе ничего не говорится. Указывается только, что к мазару богомольцы шли с разных сторон массами («Краткая история Кокандского ханства»), Казань, 1886, стр. 136.

5. Город Новый Маргелан, т. III, 1891, стр. 163.

6. В «Материалах для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области» В. И. Кушелевского (т. III, стр. 163), на основании данных А. Ф. Миддендорфа (Очерки Ферганской долины, СПб., 1882, стр. 388), холера в Фергане отмечена в 1873 г., но Кушелевский в примечании 2 к стр. 163 пишет, что у А. Ф. Миддендорфа вкралась ошибка: следует считать, что эта вспышка холеры была в Фергане не в 1873, а в 1872 г. «в том же году, как и в Ташкенте». По записи автора летописи, этот случай холеры помечен под 1289 г. хиджры, который по нашему летоисчислению соответствует времени с 11 февраля 1872 г. по 30 января 1873 г. Холера возникает преимущественно в летнее время, поэтому ее следует отнести не к 1873 г., а к 1872 г. Поправка Кушелевским даты А. Ф. Миддендорфа вполне основательна.

7. В «Материалах для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области» В. И. Кушелевского говорится, что «ни одна болезнь не производит таких страшных опустошений в здешнем крае, как оспа. Это сущий бич как оседлого, так и кочевого населения, потому что, проявляясь ежегодно то в том, то в другом месте области, уносит громадное число жертв» (стр. 164). Годы особенно сильных вспышек этой эпидемии у Кушелевского не отмечены.

8. В. П. Наливкин не указывает этих подробностей, но пишет, что такого страшного землетрясения в Фергане «не бывало на памяти летописцев ни раньше, ни после этого» (Краткая история Кокандского ханства, стр. 126).

9. История народов Узбекистана, т. II, Ташкент, 1947, стр. 170, 171, а также История Узбекской ССР, Ташкент, т. I, кн. 2, 1956, стр. 50. О Джехангир ходже подробно говорится у В. П. Наливкина в «Краткой истории Кокандского ханства».

10. Та’рихи Фергана» Исхак хана, список № 1512 в хранилище восточных рукописей Академии наук Таджикской ССР.

11. История народов Узбекистана, т. II, Ташкент, 1947, 170, а также История Узбекской ССР, т. I, кн. 2, Ташкент, 1956, стр. 51.

12. Яргу и ясак.

13. О Таваккуле в «Краткой истории Кокандского ханства» В. П. Наливкина упоминается только в трех строчках примечания к стр. 184.