I. И князь великий послал против Аппака и Ахмет-паши Данилка Загрязского, а велел им до Москвы едучи по дорозе корм давати. А Остане Андрееву велел князь великий наперед Аппака ехати к себе [631] на подводах, и Останя Андреев к великому князю наперед Аппака на подводах приехал, да сказал великому князю, что Магмед-Гирей царь грамоту шертную велел написати с того списка слово в слово, каков список послал с ним князь великий ко царю, и правду на той грамоте учинил перед Аппаком, а он туто жь был, да и Багатырь царевич и Алп правду учинил, да и князи правду учинили ж, а Ахмата царевича убил Алп-царевич, а Гемметь поехал к туретскому да подал великому князю грамоту от Ильи от Челищева.

А се грамота от Ильи от Челищева. — Государю великому князю Василью Ивановичю всеа Русии холоп твой Илейка Челищев челом бьет. Божиим, государь, милосердием и твоим государским здоровием и счастием доехали есмя, государь, до Крымские Орды до Перекопа поздорову и наехала есмя, государь, царя в Кыркоре, а Остани Андреев у царя в Кыркоре ж, и яз, государь, с Останею виделся, а у царя не бывши, и у царя есми, государь, был, а Останя туто ж был и речь есми, государь, говорил по твоему государскому наказу. А в ту пору, государь, у царя был Багатырь царевич, Алп-царевич и Опак князь, и царь, государь, мне молыл; Илья, о чем ко мне брат мой князь великий прислал своего ближнего человека Останю Андреева, и яз то все нынече по тому сделал, как ко мне приказал брат мой князь великий с своим ближним человеком с Останею с Ондреевым, и Опака князя отпущаю и с Опаком отпущаю Ахмет-нашу Халилева княжово сына и с ними отпущаю брата своего великого князя его ближнего человека Останю Ондреева и с ними посылаю свою шертную грамоту, и Останю, государь, Андреева, из Кыркора отпустил, а меня, государь в Перекоп послал, а велел то мне видеть, как Аппак князь и Останя Андреев из Перекопи выедут. И говорил, государь, нам царь: брат мой князь великий дает мне помочь на Астарокань, и Асторокани от нас негде ся деть, и брат бы мой князь великий нынече послал люди под Киев и под Черкасы, а возметь брат мой князь великий Кыев и Черкасы, отдаст ли мне, занже то городи наши испокон века, а вы дадите ли мне на том правду. И мы, государь, у царя отговорились по твоему государскому наказу и правды на том не дали. И мы молыли, государь, так: то ведает Бог и государь наш князь великий брат твой, да ты государь наш.

Да Останя ж сказал великому князю, что дотоле ходил Аапак без чалмы, а как учал его царь к великому князю отпущати, и Аппак положил на себя чалму.

И как Аппак к Москве приехал, и князь великий послал против его Федора Хлопова, а велел его встретити в Воробьеве, а ехал на Воробьево того деля, что еще леду не содрало на реке, на паром нелзе [632] ехати. А велел Федору Аппаку молвити: государь наш послал меня против тебя, а велел с тобою ехати и подворье тебе указати. Да приказал князь великий Федору едучи ему с Аппаком да поговорити в розговорех от себя: Аппак, слыхали есмя, что ты роду княжова, а не азейского, ни молнина, и того есмя пак не слыхали, чтобы еси у Мяки бывал, а ныне ты в челме едешь. И Аппак Федору говорил: хотел есми итти к Магметеву гробу, и царь мне не велел ехати к Магметеву гробу, а послал меня к великому князю. А молвил мне царь: как ты Аппак приедешь от великого князя, и яз тебя тогды отпущу к Магметеву гробу. И яз царю молвил: государь, не верю яз тому, что тебе меня отпустити к Магметеву гробу. И царь мне молвил: вери ми, а вось тебе челма, то тебе и вера, что тебя отпущу; да и положил на меня челму. И яз того деля ныне положил на себя челму, а не иного для дела. — И как ему Федор указал подворие и уставил его на подворие, и князь велики послал к нему на подворие с своим жалованием с ествою и с шубою князя Ивана княжь-Феодорова сына Палетцкого, а приказал князь велики князю Ивану, как учнет князь Иван Аппаку речь говорити, и ему бы против Аппака колпака не сняти, и Аппак ему что к тому молвит ли. И как князь Иван приехал к Аппаку на подворье и учал ему от великого князя речь говорити, став на коленках, а колпака не сняв, и Аппак ему говорил: князь Иван речь государскую говоришь, а колпака с себя не соймешь. И князь Иван ему говорил: Аппак, слыхали есмя и видали наперед сего, которые послы бывали у государя нашего твои дяди и братья, и они против государского жалования колпаки снимали, а про тебя слышим, что еси княжого роду, а не азейского ни молнин, и того есмя не слыхали, чтоб еси у Магметева гроба бывал, а ныне против государьского жалованья чалмы не соймешь. И Аппак ему говорил: хотел есмя итти к Магметеву гробу, и царь мне не велел ехати к Магметеву гробу, а послал меня к великому князю. А молвил мне царь: как ты, Аппак, приедешь от великого князя, и яз тебя тогды отпущу в Магметеву гробу. И яз царю молвил: государь, не верю яз тому, что тебе меня отпустити к Магметеву гробу. И царь мне молвил: вери ми, а вось тебе челма. Да положил на меня челму, и яз того деля ныне в чалме, а не иного для дела, и яз того деля чалмы не сойму. А Ахмета-Паша став на коленех и колпак с себя снял, а князь Иван ему речь говорил от великого князя, также став на коленех, да колпак с себя снял. — А опосле того присылал Аппак к великого князя казначеем в Юрью да к Петру бити челом, чтоб государь пожаловал не подержал на меня себе мнения никоторого, что яз в чалме еду; яз еду в челме не [633] иного которого для дела, еду потому, хотел есми итти к Магметеву гробу, и царь мне не велел ехати в Магметеву гробу, а послал меня к великому князю, а молвил мне царь: как ты, Аппак, приедешь от великого князя, и яз тебя тогды отпущу к Магметеву гробу. И яз царю молвил: государь царь, не верю яз тому. И царь мне молвил: верь ми, а вось тебе челма, то тебе знамя; да положил на меня челму, И из того деля езжу в челме, а не иного для деда. И казначеи сказали то великому князю, что Аппак присылал к ним бити челом, и князь великий послал к Аппаку Петра Головина, а велел ему молвити: доколе еси вам о том не бил челом, и мы себе на мысли были о том подержали, что еси у Мяки не бывал, ни роду еси не азейского, ни молнина, а ныне еси положил на себя челму. А коли ныне нам о том бьешь челом, а так сказываешь, что на тебя брат наш челму положил, ино то на твоей воле.

Да велел ому князь велики быти на дворе, а послал по него толмачей Василья Ондрюшева, да Савастияна. И как Аппак приехал на двор, и князь велики послал околничего своего Васильа Яковля сына Захарьича, да дияка своего меншого Путятина, а велел его встретити, как взошел на верхнее крылцо от Благовещения у угла у середние полаты. А князь велики сидел в средней палате. И как вшед в избу к великому князю, и явил его великому князю челом ударити околничей Василей Яковль. И князь велики звал его к себе карашеватись, и Аппак отшед стал на коленех, да правил от царя великому князю поклон, да подал грамоту. А речью говорил: царь велел тебе говорити: прислал еси к нам своего человека Астаню Ондреева, а приказал еси к нам, чтоб нам грамота шертная велети написати и правду бы нам учинити почен собою в головах и с своею братьею и с своими детый. И мы грамоту свою шертную велели написати с твоего списка слово в слово и правду есмя на той грамоте учинили почен собою в головах и с своим сыном с Багатырь царевичем и с Алпом царевичем и с иными своими детми и ту есмя грамоту послали к тебе с своим человеком с Аппаком князем. Да подал грамоту посылную, а молвил: велишь, государь, ту грамоту вывести и уразумеешь, что в ней государь наш к тебе писал. И князь велики звал его к себе ести, и ел Аппак того дни у великого князя. А от царевичев и от цариц и от князей приехали их люди, да подали грамоты ж.

II. А се грамоты царевы.

Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово Великому князю Василью Ивановичу брату моему много поклон. Слово наше то, [634] что наперед сего к тебе к брату своему Аппакова брата меншого Кудояр-мырзу посылал есми, да и в грамоте есми в своей с ним к тебе писал и словом наказывал, что к тебе к брату своему правды для и старого братства для, как нам заодин будучи другу другом быти, а недругу недругом, и чтобы из с братьею с своею с меншою и с детми и с уланы и со князми и с мырзами и с сеити на куране роту и правду учинил, и золотую свою шертную грамоту написав доброго своего ближнего Аппака князя и ему тетя Халилева сына Магмед-Пашу мырзу о правде пошлю, молвил есми. Так есми к тебе с Аппаковым братом с Кудояр-мырзою и с твоим слугою с Ильею с Челищевым приказывал, да и в грамотах в своих к тебе писал есми те ж речи. И как посол мой Кудояр до тебя дошел, и ты после того к слузе к моему к Тамачю прикошевав, своего слугу Астапа прислал еси ко мне. А писал еси с ними к нам, да и словом нам сказывал так: из цареву брата своего другу друг, а недругу недруг, молвил еси. И толко ты со мною с братом с своим с великим князем в дружбе и в братстве крепок восхочешь быти по старому обычаю, и рота бы наша и правда крепка была, и братству нашему примета то, чтобы еси с своим сыном с болшим с Богатыр-Гирей-солтаном и с Алп-Гирей-солтаном и с иными с своими детми и с уланы и со князми и с сеити и с мырзами крепко бы еси нам роту и правду учинил и шертную грамоту велел написати и верново своего доброго человека Аппака князя и ему теть Халилева княжего Магмед-Пашу мырзу прислал бы яз к тебе. Так еси к нам приказывал. И как еси к нам о том приказал, и мы себе гораздо подумав по прежнему обычаю правду и братство и другу другом быти, а недругу недругом и всего для добра, молвя, с болшим своим сыном с Багатырь-Гирей-салтаном и с своим сыном с Алп-Гирей-салтаном и с иными с своими детми и с уланы и со князми и с сеити и с мырзами перед твоим слугою перед Астапом сам собою почен на куране крепко роту и шерть учинив и золотую шертную грамоту написав, чтоб все добра ссталися, доброго своего и болшово ближнего человека Аппака князя и ему теть Халилева княяиего сына Магамет-Пашу-мырзу и с ними вместе бакшея своего Бурантая послал есми к тебе. И ныне тебе великому князю Василью Ивановичю брату моему истинное и правое слово мое то, что яз с своими детми и с уланы и со князми и с сеити и с мырзами так есмя роту и шерть учинили, что из на сей весне собою почен со многою ратью на своего недруга на Асторхань иду; и ты бы, брат мой, со мною учинився за один, толко на моего недруга со мною на Асторхань пойдешь, и яз также со многою ратью на твоего недруга иду, и ся моя рота в роту и [635] шертная моя грамота в шертную грамоту. Восе же на моего недруга не пойдешь, ино и яз на твоего недруга не иду, также и недругом ему не буду, также и рота моя и шерть моя не в шерть; и из со всеми роту и правду учинил и шертную грамоту написал на том, что тебе брату моему на Асторхань на моего недруга итти. И ныне бы ты, брат мой, слово мое принял, толко восхочешь, чтобы правда и добро ссталося, молвя верного своего и ближнего человека Аппака князя и ему тетя Халилева княжого сына Магамет-Пашу мырзу и бакшея своего Бурантая послал есми к тебе. А что яз шерть учинил, ино что в том, что яз шерть учинил, коли ты, брат мой, своей правды не доведешь. И ныне ты, брат мой, о чем ко мне с своим слугою с Остапом приказывал которые для правды, и яз роту и правду крепко учинил и золотую шертную грамоту написал, что другу другом быти, а недругу недругом, также и на Астархань на недруга моего итти, и того для яз к тебе к брату своему доброго своего и верного и великого ближнего человека Аппака князя и его тетя Халилева княжово сына Магамет-Пашу мырзу и бакшея своего Бурантая с ними к тебе сослал есми, ино то моя правда тебе великому князю Василью Ивановичю брату моему свершено дошла. А твоя мне брата моего правда то: как до тебя дойдет мой доброй ближней человек Аппак князь и его теть Магамет-Паша мырза и бакшей наш Бурантай, и ты б на нашего недруга итти готов был, а к нам бы еси борзо со всякою скоростию гонца отпустил. И как тот гонец до нас дойдет, и яз собою сам почен со многою ратью и с своими детми и с уланы и со князми и с сеити на своего недруга буду наряден и поиду на Астархань, толко же ты, брат мой, как до тебя мой ближней человек Аппак князь и его теть Ахмет-Паша и бакшей наш Бурунтай дойдут, а ты сее весны мне брату своему царю пособи не учинишь, также и на Асторхань не пойдешь, и яз на твоего на всякого недруга, где кто будет тебе недруг, не иду и недругом ему не буду, а рота моя и шерть моя не в шерть. И ныне сколко яз своих речей ни говорил своему ближнему человеку Аппаку князю и его тетю Магмет-Паше мырзе и бакшею своему Бурунтаю, а ты толко брат мой на моего недруга на Астархань не пойдешь, сколко ни есть миняту и шерть на тебе на брате моем останется, боле того нам что говорити, слуга твой Остап видел: из Черкас к нам послы приходили, да нам били челом, чтобы мы к ним послали, а они нам хотят дати подать; также где и недруг мой будет, и они на нашей службе со всею ратью хотят быти готовы. И яз к ним посла посылаю; также и из Тюмени и оттоле к нам люди пришли, и тех людей речи таковы ж, что мы царю холопи, а где его недруг ни будет, и мы с ним готови, а мне бы к ним человека [636] послати. И яз то отставил, на Бога надеяся, сколко было мне пригоже на своего недруга наряжатись, сколко уже есмя готови стоим; и толко ты, брат мой, со мною пойдешь, ино добро силно, а не пойдешь, и мы, на Бога надейся, не всякому есмя человеку и жданы (sic), однако на своего, недруга на Асторхань идем, также и на всякого своего недруга идем. А уже пак ты, брат мой, в своей правде не устоишь, и рота и правда на тебе останется. Божие дело было, брат мой, Ахмат Гирей солтан лихово человека языку поверил да от меня отстал, да ходячи на лихо почал, и Бог его такою противностию встретил. И яз калгиным местом сына своего Багатырь-Гирея царевича пожаловал. Да у тебя у брата моего великое прошенье мое то: наших людей колко к тебе попало и колко в которых твоих городех будет, или где в далних твоих землях, и ты б тех всех, сыскав, Апаку князю в руки дал, да одноличпо того бы еси нашего прошенья инако не учинил. Да два паробка мои, ЯнъЧюрою зовут, да Исеньяр, в твою землю попали, и ты б и тех Аппаку в руки дал. А что у тебя запросу у брата своего, и яз о том список дал Аппаку князю, и ты как Аппаку в руки дашь, свершено братство свое доведешь, а и словом Аппака князя и Магамет-Пашу вопросишь, и оне тебе скажут. Молвя с синим нишаном жиковиною запечатав грамоту, послал есми. Лета 925-го месяца генваря. Писано в Крыме.

А се запись зашита была в болшой грамоте во царевой о запросе. А се дефтерь: Газы-сеить, Билат сеить, Бахтыяр мырза, жена Куглу содтан-Ханыке, Мамыш князь, жена Мегерь-солган Ханыке, Ази-Махмут Ших-задин сын, Абдыл-Рахман Шых-зода, Ислам-Гирей солтан, Магмут солтанов сын Шах Гирей солтан, Фети Гирей солтанов сын — Саип-Гирей солтан, Айдешке мырза, Туказак мырза, Бахтияр мырзин сын — Ян-Гирей мырза. Авлия-мырзин сын — Багырган мырза, Ахмат улан, Ази-Халиль улан, Бакы улан, Ян-Махмут-дувановь зять — Ша-Ислам, Махмут князь, Курман Алий, Мамышек, Кумаг улан, Так-Алды мырза, Азим, повар Асан, Девлег-Келдий.

А се грамота царева вторая о запросе о денгах. — Великие Орды великого царя Шагмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичю брату моему много поклон. Слово наше то; сего году слуг своих для много долгу есми на себя всклочил, и у брата моего у великого князя прошенье, дал бы мне тритцать тысяч алтын московскими денгами в прошенье прошу, а те бы еси денги тритцать тысяч алтын московскими денгами дал Аапаку князю в руки, и то до мене дошло, а того для бы еси их Аппаку дал, много есми ему наказал делати, и толко ты брат мой князь велики мое слово примешь, много моим делом сстатись помочь [637] учинишь, также дружбы своей и братства много прибавишь; да и надея мне от тебя от брата своего от великого князя такова есть, что инако моего слова не учинишь, и о том многим речем каким быти сам гораздо знаешь, а и речью про то Аппака князя вспросишь. Молвя, с синим нишаном жиковиною запечатав грамоту, послал есми. Лета 925-го ген-варя месяца в начале. А о том запросе я слугою с твоим с Остапом к тебе наказывал есми. — А се в запросной грамоте зашито было, которым поминки не доходят. Болшему моему любовнику Абдыл-Рахманову княжому величеству, брату моему Узю-Бек-солтану, Муртозе-улану, Тень-Махмут-дувану, Мамышек-мырзе, тех бы еси не забывал.

А се грамота третья царева. — Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичю брату моему много поклон. Слово наше то: с болшим своим послом с Аппаком князем о запросе некотором грамоту есми к тебе послал, и, Бог даст, поздорову до тебя до брата моего дойдет и ту грамоту тебе даст, и ты б ту грамоту вычетши посмотрил. А болшему своему послу Аппаку князю так есми приказал: толко ты брат мой то прошение мое примешь, дашь ли, не дашь ли будешь, и кто гонец от тебя ко мне погонит, и он бы о том нам ведомо учинил. И ты, брат мой, князь великий, то наше прошенье о том запросе примешь ли, не примешь ли, и которой гонець твой от тебя к нам погонит, ино и ты бы о том нам грамотою своею ведомо учинял, а надея нам так ееть, что того нашего прошенья инако не учинишь. А сколко наших речей ни есть, о всем о том есмя к тебе с Аппаком князем наказал. Молвя, с синим нишаном с жиковиною печатью грамоту послал есми. Лета 925-го генваря месяца в начале. Писана в городе в Крыме.

А се грамота четвертая о соколнике. — Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово брату моему великому князю Василью Ивановичу много поклон. Послал есми к тебе паробка своего Бакшаишова сына Алдыара, и ты б кречат с ним ко мне послал да опричь того кречета тому ж паробку моему Алдыару показал бы еси кречаты-неловли, и он взяв к нам привезет. Молвя, грамоту послал есми. Лета 925-го генваря. Писана в Частливом Сараи.

А се грамота пятая царева же о соколнике ж. — Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичю брату моему слово наше то: сю грамоту нашу взяв пошел соколник наш Кадыш, а послали есмя его, чтобы кречатов-неловли, да и иных птиць, какие осмотрит, купив, к нам привез, и ты б князь великий брат мой нас для конем его сено да овес и ему корм как пожалуешь, ты ведаешь, и как его почтишь дружбе и [638] братству прибавку учинишь. Молвя, с жиковинною печатью с синим нишаном грамоту послал есми. Лета 925-го генваря месяца. Писана в Крыме.

А се грамота шестая царева. — Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово брату моему великому князю Василью Ивановичю много много поклон. После ведомо чиним, Ширин-Мемешь-мырзину сыну Темешь-мырзе дал есми свое дитя Девлет-салтан царевну, и ныне к тебе с тяжелым поклоном с легким поминком послала, и ты бы ныне меня для брата своего того человека, которой от нея к тебе поехал, гораздо его посмотрил. А вперед которые твои послы и гонцы от тебя к нам учнут ходити, и ты б дитяти моему Девлет-солтан царевне поминки свои и поклон не убавливая посылал однолично. Молвя, с жиковинною печатью с синим нишаном грамоту послал есми. Лета 925-го месяца генваря. Писана в Счастливом Сараи.

А се грамота седмая царева о Одоевском ясаке. Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичю брату моему слово наше то: бедной Бакшеишев сын Девлетъяр на Божью волю пошел, и мы пожаловали ныне сю грамоту, взяв, пошел брат его меншей Алдияр тою пошлиною его. И ныне у тебя у брата моего прошенье мое то, что бедному Девлетъяру шло твое жалованье, то бы еси пожаловал, тому ныне велел дати, занже мой да в твой брата моего холоп и слуга, и ты б сего моего слова инаково не учинил, дружбе и братству примета то. Да о сем же деле и словом есми тебе наказал говорили болшему своему послу Аппаку князю, так бы еси ведая верил. Молвя, с жиковинною печатью с синим нишаном грамоту послал есми. Лета 925-го генваря месяца в исходе. Писана в Кыркоре.

А се грамота осмая царева же. — Великие Орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичю брату моему. Слово наше то: сю нашу грамоту взяв от вас пошел доброй наш слуга Бурунтай, изначала мне царю брату твоему силу дает правдою, верный слуга у меня. И ныне яз его с болшим своим послом с Аппаком князем к тебе о добре послал к брату своему, правою рукою мне силу дает, а левою рукою тебе брату моему силу дает, и ходит и спит у меня слуга мой. И, Бог даст, до тебя поздорову дойдет, и мне у тебя у брата моего прошение мое то: меня для царя, брата своего, как его учнешь жаловати и как его почтишь гораздо нас для, дружбе и братству твоему примета то, сам гораздо знаешь. Милосердого Бога на нашу землю гнев пришел, на животину изрон пришел, и он бедник облетел добре, а у меня в ту пору в руках ся не получило, чем его пожаловати. И ныне бы ты брат мой сею дорогою меня для его [639] пожаловал, как сам ведаешь. Молвя с жиковинною печатью с синим нишаном грамоту послал есми лета 925-го декабря месяца. Писана в Крыме.

А се грамота девятая царева же о запросе. Великого царя Магмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичу, брату моему. Слово наше то: Барын князь Девлет бахты князь после покойника великого царя, отца нашего, остался Агишу князю теть наш слуга Карачи и князь наш; покойник отец наш, великой царь, с сыном своим с Яллядин солтаном к королю посылал его, ино правда есть, ходил с ним. А ныне Девлет бахты князь тебя для, сколко королева дела ни было, отставил все, да прямо нам и тебе добра хочет, доброй наш человек, и после сего твоему делу пряло добро чинит и нашему и твоему другу друг, а недругу недруг. И ныне у тебя у брата моего прошенья моего слово то, чтобы еси нас для Девлет бахтыю князю мнение свое отложил, а жаловал бы еси его по старому, и что ему наперед сего жалование твое шло, и ты б и ныне, как болшой твой посол пойдет, без ущерба свой поминок к нему послал нас для, и как его гораздо почтишь, с нами много дружбы и братства прибавишь. Да о сем же деле болшему своему послу Аппаку князю и словом есми тебе наказал говорити, и что тебе от нас учнет говорити, то наши речи, так ведая, крепко веря. Молвя, жиковиною запечатав с синим нишаном, грамоту послал есми. — Лета 925-го месяца генваря 18-го в середу. Орда в величестве писана.

А се запись подал Аппак от царя великому князю о полону. Брат твой царь присылал к тебе, а велел тебе говорити, о котором полону, и того полону не дошло до наших рук, о которых именно писал государь наш царь о Янчюре, да о Янъусене, да и по иным городом и по селом которой полон нам к рукам не пришел же; у Воротынского в селе на Зене реке два татарина, одного зовут Асан Афызом, а другово зовут Коразом. Да у Воротынского у князя у Ивана Атманашем зовут, да Дервиш, да Асан бахты в головах, девять их татаринов, да в городе на Туле одинатцать человек татар, в Коломенском селе три татарины, в Олнищове селе пять татаринов, у Стромила у диака татарин, Сеитяком зовут, Сююндюков сын Иван в Шемякине селе, у Оботура в резанской земле Суня, Аликеч, Янигыть, Баирячь, Иванча в Карачеве селе.

А се грамота царева же о Казанской посылке. Великие орды великого царя от Магмед-Гирея царя великому князю Василью Ивановичу брату моему много много поклон. После ведомо чиним, с тобою с братом своим по первому слову учинився другом и братом доброго своего [640] человека Аппака с шертною своею грамотою послал есми к тебе, а за тебя казанскому царю Магмед Аминю брату моему с тобою в дружбе и в братстве как есмя учинилися, возвестити дослал есми Ичку слугу своего Москова сына Ахмата, да матери нашей солтанбиим слугу Бетея послал есми. И, дай Господи, доброй наш человек Аппак князь до твоего порогу поздорову дошел, и ты бы часа того со всякою скоростию, не издержав сего нашего слугу Ахмата, да и матеря нашей слугу Бетея, на борзе к Казани отпустил бы еси их, чтобы борже ехав, да и назад вборзе воротилися, как бы им Аппака князя у тебя застати, да с ним к Крыму вместе поехати. Да там к твоему порогу попал Мавкин сын Умар мырза, да еще деи на очех у тебя не бывал, в опале ходит, и ты сам гораздо знаешь, здесе Агиш князь им брат имается, и он нам о нем бьет челом, и много ушем нашим от него докуки. И ты б ныне меня для царя брата своего Умару мырзе очи свои дал и ясаком его пожаловал, то бы вам от тебя от брата своего в великой минят и в великой дар, так бы еси ведал. Молвя, с жиковинною печатью с синим нишаном грамоту послал есми. Лета 925-го генваря месяца в исходе. Писана в Крыме.

А се грамота царева же резанскому князю с его человеком с Азибеком, а приехал с Аппаком вместе. — Великие орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово: брата моего великого князя Василья Ивановича доброму слузе рязанскому князю Ивану Ивановичу поклон. Слово наше то: нам с братом своим с великим князем Васильем Ивановичем и наперед сего о дружбе и о братстве слова были, а ныне того для, чтобы мне брата своего великого князя другу другом быти, а недругу недругом быти и старые правды и братства для, также и шертную грамоту написав Аппака князя я ему тетя Халилева княжово сына Магмед-пашу послал есми. И ты, как государю своему великому князю добра хочешь, также бы еси и нашему доброму делу помочь чинил, и се добро велели есмя тебе сказати, чтобы ся еси порадовал. Молвя, с тяжелым поклоном, с легким поминком паробка своего Узюбека послал есми к тебе и с сем ярлыком, лета 925-го месяца генваря. Писана в городе в Крыме,

III. А се грамота Багатырь Гирей царевичсва с его человеком с Зиянсуфуем с имилдешем. Многие Руси государю московскому великому князю Василью Ивановичу брату моему калга Багатырь Гирей солтан много много поклон. Молвя, так ведомо чинит, ты к брату своему к волному человеку ко царю слугу своего Остапа с тяжелым поклоном с легким поминком прислал еси, также и ко мне с тяжелым поклоном с легким поминком, да и грамоту свою напечатаную с ням ко мне [641] прислал еси, да и словом нам от тебя говорил, чтобы яз брат твой Богатырь Гирей царевич волному человеку царю твое печалованье донес дву юртов добра для, чтобы царь свою шертную грамоту с своим добрым человеком с Аппаком к тебе послал, а яз бы к тебе своего доброго человека имилдеша Зиянсуфу с своею шертною грамотою послал, так еси к нам приказывал. А нечто взмолвит царь о Асторокани, и яз ему и Асторокань, взяв, дам, и о тех трех городех взмолвит, и яз ему и те три городы, взяв, дам, толко бы моим землям которого убытка не было. А пришлет ко мне царь своего болшего посла, а с королем ся яз сам уведаю, так еси к нам приказывал, и яз по твоему приказу твое печалованье до волного человека царя донес, и как ты, брат мой, хотел доброго человека Аппака, и яз отцу своему царю велел его к тебе послати и своего есми доброго человека имилдеша Зиянсуфу с тяжелым поклоном с легким поминком, и что ми другу твоему другом быти, а недругу вправду недругом быти и твоим брата моего землям убытку от меня никоторому не быти, и дву юртов добра для о том послал есми, чтоб сиротина и вдова и убогой человек торговец, ходячи, царю и тебе брату моему молитву и моление чинили. И из твое печалованье брата своего по твоему слову донес, и которого ты болшего посла у царя просил, и яз ему того к тебе велел послати, а сам есми, которого ты хотел, имилдеша своего Зиянсуфу болшего посла к тебе послал и с шертною своею грамотою, и что тебе Зиянсуфу учнет от меня говорити, и ты б ему верил, то моих уст речи. И ныне не учнешь по тому делати, как еси к нам с Остапом приказывал, и шерть наша не на нас; восе же тем своим речем прям будешь, которые еси говорил, не те наши дела поделаешь я ежегодные свои большие поминки учнешь к нам посылати и наших болших послов, не издерживая, учнешь к вам отпущати, а мы толко твоим землям какой убыток учнем чинити, и шерть на нас будет. А толко тех наших болших послов учнешь у себя держати и в тех в своих в молвлевых речех не устоишь и тех трех городов, взяв, не дашь и болших поминков ежелет не учнешь давати, и после того мне волному человеку царю о тебе не печаловатись; и волного человека царя пять человек у тебя в руках, ино то что ему за убыток. Да ныне, которые мне добра хотят и твои речи мне говорят и твоего, брата моего, добра хотят, слуги мои Сююдхозя улан, Курман ших мырза, Чомаш мырза, Ямгурчи мырза, Темеш мурзин сын Шиката князь, Ибреим-паша мырза, Ахмат князь, Оисул князь, Тагир имилдеш мамичичи мои, то мои люди надобные, Мансырь, Зиянсуфу, Башака, Мамак бебей, Азимахмут писец мой, Оллобердий Афыз, те все, [642] как мне добра хотят, так тебе, брату моему, добра хотят, слуги мои, и ты б их поминки своими не грешал, посылай к ним надобные моя люди. Да еще у тебя у брата моего прошенье то; у тебя в руках два мои паробка есть, человек мой их видел, один Балаш Афызов брат Алий, а другой Ураз Келдиев брат Девлет Хозя, не постоя пришли, так бы еси ведал. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послал есми. Лета 925-го месяца декабря. Писана в Крыме. Королевых брата своего со многими кунами и черленых золотых отступился есми тебя для брата своего, также королевы брата своего и шерти поступился есми.

А се грамота Алп царевичева. Великому князю Василью Ивановичу дяде моему Алп солтан челом бьет. Самому тебе ведомо, что недруга твоего короля ежегод воюю, а он мне так приказывает; сколко деи людем кун даю, а тебе боле того дам. И яз от тех кун ото всех отступился твоей для дружбы, а недруга твоего саблею твоею секу, чтобы мне с тобою свыше дружба ссталася. А то есми королю того для учинил, что меня с иными не ровно смотрил, а ныне с тобою правду учиню. Молвя, брата своего Черкеся князя мырзу к тебе того для послал есми, в одном месте став, добра для и по первому другу дружбы для, а недругу недружбы для и саблею твоею гораздо сечи буду, молвя, и с тобою добрые правды для, и те свои все речи Аппаку князю сказал есми, и ты Аппака князя вопросишь, и он тебе скажет по знатью. И ныне яз брата своего Черкеся князя мырзу твоего для добра к тебе послал есми, и ты бы его нас для гораздо почтил, занже, как его почтишь, то не его почтишь, нас почтишь. Да еще тебе одно мое челобитье то: которые у меня уланы служат, Магмед улан, Авлиа улан, Тагрикул улан, Черкесь князь мырза, Исенск мырза, Тинибек мырза, Кучук мырза, Ак Маамед мырза, Баидырберишь мырза, Бакшеиш Багатырь, те слуги мои твоего недруга на всякой год саблею секут, и тем слугам моим с своими послы и гонцы, тяжелыми поклоны и легкими поминки, тощих бы еси их не чинил, ты ведаешь, а меня бы еси брата своего себе другом держал, где твой недруг ни будет, а яз на него буду. Молвя, грамоту послал есми.

А се Алп царевичева другая грамота о запросе. Великому князю Василью Ивановичу дяде моему от брата твоего от молодшово от Алп Гирей солтана много поклон. Прошения нашего слово то: сам гораздо знаешь, изначала яз брат твой мододшей тебя для дяди своего в колких местех саблею твоею секал и голод терпливал и кони утамливал, сам пеш хаживал и сколко истомы видал твоего дяди моего дела для, да и долгу есми на себя того для сколко всклочил, Бог то ведает и брат мой старейшей Богатырь солтан, да и иные до отца нашего до царя твои речи доносят. А яз брата своего старешего Богатырь [643] солтанову языку не потакаю, яз своей правды для другу твоему друг, а недругу недруг, а из дяди своего великого князя слова нигде есми не выступливал, а те дела и сам еси гораздо слышал по знатью. Царь отец наш с Аппаком князем, что тебе писал в своей грамоте сколко своей правды, и яз на той же правде стою, а яз тебе свою правду не сею дорогою довел, издавна тебе моя правда доведена. Царь отец наш, да с ним брат мой старейшей Богатырь солтан в головах и с уланы и со князми твоему великого князя другу другом бытья для крепко роту и правду учинили и золотую шертную грамоту написали и с Аппаком к тебе послали. И яз своей правды для слугу своего карача своего Черкеся мырзу с легким поминком с тяжелым поклоном твоего здоровья отведати послали есми. Слуг и товарищев для должен есми учннился, у дяди своего у великого князя челобитья моего прошенье то: пятдесят тысяч алтын московскими денгами, занже должен есми учинился, и как твое жалование будет, и ты б пятдесят тысяч алтын Черкесю мырзе в руки дал. Ты ведаешь, до смерти недруга твоего саблею бы сек, в которое всеми на которого своего недруга велишь поити, готов есми. Да и словом есми к тебе с своим слугою с карачем с Черкесем князем наказал говорити, и что тебе учнет говорити, и ты б ему верил. Молвя просителнуто свою грамоту послал есми. Лета 925-го месяца генваря. Писана в Крыме.

А се грамота Азеи царицына. От Азеи царицы брату моему великому князю Василью. Слово наше то: наше здоровие тебе скажи, а твое брата моего великого князя Васильево здоровие, приехав, нам скажи, молвя, да и сына моего Магмед Аминово здоровье видев, приехав, нам скажи, молвила есми, Ботея слугу своего послала есми. И ты б меня для сестры своей, не издержав, того моего человека в Казань пропустил; да и к брату к своему к Магмед Аминю царю приказал, чтобы его там не издержал, чтобы он здесе у тебя Аппака князя застал, да с ним бы вместе к нам пошел. Да еще у тебя у брата моего одно прошенье мое есть: у нас в сей земле лисицы черные не мочно добыти, и яз ныне у тебя у брата своего у великого князя на шапку одной черные добрые лисицы прошу. Изначала еси нам брат был, и ныне как братства не забудешь, сам ведаешь. Молвя, жиковиною запечатав, грамоту послала есми.

А се грамота болшие царицы Нурсолтан царицы. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князю Василью Ивановичу деверю моему болшая царица Нурсалтан челом бьет: государь мой Аппака к тебе послал, а яз к тебе доброго своего слугу имилдеша Бозгону твоего здоровья отведати послала есми с легким поминком, с [644] тяжелым поклоном. А и словом его про нас вопросить и он тебе скажет.

А се грамота царицы Ханыке Магмед-Гиреевы царевы жены.

Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князю Василью Ивановичу многие Руси государю деверю моему Ханыке царица челом бьет. Государь мой по первому шертную свою грамоту послал к тебе с добрым своим человеком с Аппаком князем, и яз, твоему добру обрадовався, послала к тебе доброго своего человека Абдал-Авелшихъзадина меншово брата Абашших заду твоего здоровья отведати с легким поминком с тяжелым поклоном послала есми, и ты государя моего для царя как посмотришь, гораздо ты ведаешь.

А се грамота великой княгине от Ханыке царицы. Великие орды великого царя Магмед-Гиреева царева жена от Ханыке царицы великого князя Василья Ивановича жене великой княгине снохе моей челобитье. Слово наше то, что и наперед сего Магмед-Гирею царю государю своему бив челом твоего великие княгини здоровий отведати, также бы коли и от деверя нашего от великого князя послы пойдут, и от нас к вам послы ходят, и у нас что будет пригожее получится и мы бы то тебе великой княгине невестке своей посылали, а у тебя будет что доброе получится, а учнем просити, и ты бы к нам посылала, чтобы все добро было. Молвя с Аппаковым братом с Кудояр мырзою доброго свое имилдеша Кулмагмета с добрыми своими поминки послала была есми к тебе и он в рать попал, его куны да и мои поминки все у него пограбили, толко одною головою избыл. А про твое есмя здоровье слышали и весели ся учинили. Да Божья воля ссталася; два у меня брата старешие, да сын Божью волю исполнили, ты бы здорова была; да сею дорогою в спесех от Фаряг Керменя от украйны к украйне идучи, с дороги есми к тебе с тяжелым поклоном и с легким поминком, также и твоего снохи моей здоровья отведати паробка своего Шабан-Афыза послала есми, и ты бы себе в мысли то держала, мое бы еси печалованье великому князю деверю моему сказала, а твоего сколко прошенья будет, ино мы скажем, а у нас что будет, и ты к вам напиши, и мы то тебе пришлем; а что будет нам пригоже у тебя взяти, а к тебе пришлем, и ты бы нам прислала. И после сего от деверя моего от великого князя ко государю моему ко царю послы учнут ходити, и ты бы нам о своем здоровье завсеведомо чинила. А мы также, кто царев посол ни пойдет, про свое здоровье хотим тебе ведомо чинити, а сколко твоего прошенья и запросу будет, о всем о том без оскудения хотим к вам добрых своих людей посылати, и что будет тебе у нас понадобится, и ты бы к нам приказывала, и мы, государю своему царю [645] печалуясь, то взяв, да к тебе посылаем. Да тот паробок Шабан Афыз, которого есми к тебе послала, от болших послов не отставливая, на борзе к нам отпустила. Молвя, грамоту послала есми.

Да в сей же грамоте зашить списочек, а пишет в нем: Ханыке солтан царица у тебя великие княгини у снохи своей просит, чтобы еси ко мне с тем паробком с Шабан Афызом, которого есми к тебе послала, ко мне прислала лисицу черну, которая бы была узорочье, да шайку рысью дображ бы была, инаково не молвя, прислала бы еси. Молвя, написав в болшой грамоте запечатано.

А се грамота Бовке Богатыревы царицы. Волного человека цареву брату великому князю Василью Ивановичу Калги-салтана Богатырь-Гирей солтанова болшая жена Бовке царицы поклон. Молвя ведомо чинит послала есми с легким поминком с тяжелым поклоном слугу своего Азлкурман-Афыза, и что тебе он от нас учнет говорити, то наши речи, а воля волного человека, так бы еси ведал. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послала есми. Лета 925-го месяца генваря. Писана на Салгире.

А се грамота Татике царицы Богатыревы меншие жены. Великому князю Василью Ивановичу деверю моему Богатыреи солтанова меншая жена сноха твоя Татике царица челом бьет. Челобитья нашего слово то: государь мой Богатырь царевич твоего деверя моего здоровья отведати посла своего также и болшего своего любовника Янсуфу учал посылати, и мы, царевичу бив челом, твоего здоровья отведати с легким поминком с тяжелым поклоном паробка своего Девлет-Сарна послала есми. Молвя, бьючи челом, грамоту послала есми.

А се грамота Алгиовы жены Махмут солтан царицы. Великому князю Василью Ивановичу многие Руси государю Алп солтанова жена Махмут солтан царица много много поклон. Твоего здоровий отведати с легким поминком с тяжелым поклоном Ахмата паробка своего послала есми. Как жалованье дашь и гораздо посмотришь, ты ведаешь.

А се грамота Ислам-Гирей солтанова. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Ислам-Гирей солтан, челом бьючи, возвещает. Здесе отца своего здоровьем, а там твоим здоровьем от недруга твоего сабля моя не оскудеет, а ныне твоего здоровья отведати Мавглуша имилдеша своего послал есми, и ты его как от Аппака князя не отставливая отпустишь, ты ведаешь.

А се грамота Бугрина солтанова царева сына. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву брату великому князю Василью Ивановичу дяде моему брат твой молодшей Бугра-солтан челом бьет. Отец мой [646] царь первые дружбы и братства для шертную свою грамоту написав с верным своим человеком с Аппаком князем и с Халилевым со княжим сыном с Магмед-паша-мырзою послал к тебе, и яз, бив челом отцу своему царю, твоего дяди своего здоровья отведати, парубка своего Магмед-Яра послал. Молвя грамоту послал есми.

А се грамота Чобан солтанова царева сына. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу дяде моему Чобан солтан челом бьет. Отец мой, правду учинив, с великою с своею с шертною грамотою доброго своего человека Аппака князя к тебе послал, и мы тому твоему добру обрадовалися, твоего здоровья отведати с легким поминком с тяжелым поклоном Мунмуша паробка своего послал есми, друг и недруг есть, как почтишь, пожалуешь, дашь. Молвя, грамоту послал есми.

А се грамота Казый солтанова царева сына. Многие Руси государю московскому великому князю Василью Ивановичу дяде моему Казый-Гирей солтан много много поклон. Молвя так, ведомо чиним: дву юртов добра для доброго слугу Аппака князя царь послал, а брат мой болшой калга Богатырь-Гирей-солтан добра для доброго своего слугу имилдеша Янсуфу послал. А яз ныне к тебе к дяде своему к великому князю добра для доброго своего слугу Чюру с тяжелым поклоном с легким поминком послал есми и волного человека царево отца моего и брата моего болшево каково будет слово, и яз из того слова не выступлю. Тебе ведомо всяков же год, что яз твоему дяди своего другу другом, а недругу недругом учинился, и твоею саблею недруга твоего сек, да люди свои истерял. И ныне с волным, человеком со отцем с моим со царем и с братом с моим с болшим с салтаном в их здоровие твоему другу другом быти, а недругу недругом и саблею твоею сечи не отпираюся, и ныне волного человека слово что будет, и мое слово тож. А что мой слуга Чюра учнет тебе говорити, вери ему, то мое слово, так бы еси ведал. Молвя, с жиковинною печатью грамоту послал есми. Лета 926-го месяца генваря. Писана на Салгыри.

А се грамота Бебей солтана царева сына. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великого улуса государю великому князю Василью Ивановичу от брата твоего от молодшово от Бебей солтана много много поклон. Молвя, ведомо чиним, меня брата твоего молодшово у отца моего царя король просил, и яз бил челом отцу своему и матери своей, о чем вы на куны меня продаете, и они меня не дали. И яз брат твой молодшей твоего добра сколко хотел, к королю есми не пошел, и ныне яз со отцем своим со царем и с Богатырь Гирей солтаном с братом своим с болшим, которую они тебе роту и правду учинили, [647] и яз брат твой молодшей на той же роте и правде стою, другу твоему друг буду, а недругу недруг. И ныне жалованье твое будет и челобитье мое то, что Богатырю брату моему болшему гораздо жалованье твое доходит, и меня бы еси брата своего молодшего также своим жалованьем не забывай. Да Богатырева и Алпова братьи моей болшие послов как чтишь, и ты бы моего брата своего молодшего посла Атику также чтил, да сколко будет твоих жаловалных речей, и ты бы с тем же с моим слугою с Атикою ко мне приказал, а тот слуга мой Атика как мой холоп, так и твой холоп. Молвя, с печатью грамоту послал есми.

А се грамота Девлет салтаны царевы дочери меншей. Великие орды великого царя многие Руси государю Великому князю Василью Ивановичу дяде моему царева меншая дочь Девлет-солтан Ханыке челом бьет. По преднему правду учинив и доброй спрямив, великую шертную свою грамоту царь с Аппаком к тебе послал, и мы твоему добру обрадовалися; а наперед сего межи нас послы и поминки и поклоны не хаживали, а ныне такова для добра яз обрадовався твоего здоровья отведати с легким поминком с тяжелым поклоном паробка своего Тевекеля послала есми; как пожалуешь, что дашь, ты ведаешь. Молвя, грамоту послала есми.

А се грамота Елу Гирей солтан Богатырева сына. С волным человеком со царем налги солтанову отца моего брату великому князю Василию Ивановичу от Елу Гирей солтана много много поклон. После ведомо чиним, волной человек Аппака послал, а отец наш солтан с тобою добра для имилдеша своего Зиянсуфу послал, и в волного человека грамоте что будет написано, и яз из того не выступлю, а ныне есми ко царевым и к отца своего послом прикошевав паробка своего Икибаша с тяжелым поклоном с легким поминком к тебе послал есми, так бы еси ведал. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послал есми. Лета 925-го месяца генваря. Писана на Салгире:

А се грамота Мегерь солтан царевнина. Многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу дяде моему Мегерь солтан царевна челом бьет. В дела нашего лета поминки твои и поклон к нам хаживали, а ныне поминки твои к нам не ходят. А мы как дяди своего добра хотим, так и твоего добра хотим. А ныне есми к тебе с тяжелым поклоном с легким поминком слугу своего Тинибева послала есми, и как гораздо посмотришь, ты ведаешь.

А се грамота Саип Гирей солтанова царева брата. Брату моему великому князю Саип Гирей солтан челом бьет. Твое здоровье видев, нам приехав, скажи, молвя, а мое здоровье тебе, ехав, скажи; молвя, [648] с тяжелым поклоном с легким поминком Явкачты паробка своего послал есми. Жиковиною запечатав, грамоту послал если.

А се грамота Ф?ти Гирей солтанова сына Сафа Гирей. Многие Руси государю московскому великому князю Василью Ивановичу брату моему Фети Гирей солтанов сын Сафа Гирей солтан брат твой много много поклон. После ведомо чинит, что волной человек царь дядя мой добра для доброго слугу своего Аппака послал, а солтан дядя добра для имилдеша своего Янсуфу послал, а яз к тебе к брату своему добра для с тяжелым поклоном с легким поминком слугу своего Зюзюшара послал. И что тебе учнет говорити, то мои речи, а яз из волного человека из царевы воли не выступлю, так бы еси ведал. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послал есми. Лета 925-го месяца генваря. Писана на Салгире.

А се грамота Магмут солтанова сына Шаг Гирей солтанова. Многие Руси государю московскому великому князю Василью Ивановичу Магмут солтанов сын Шаг Гирей солтан много много поклон. Молвя, ведомо чинит, со царем Калгл Богатырь Гярей солтаново дяди моего каково слово будет, и яз из их слова не выступлю. Волной человек царь добра для Аппака князя к тебе послал, а солтан дядя мой о добре имилдеша своего Зинасуфу к тебе послал, а яз к тебе к брату своему добра для с тяжелым поклоном с легким поминком паробка своего Шитая послал есми, и что тебе от меня учнет говорити, то мои речи, и ты ему вери, так бы еси ведал. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послал есми. Лета 925-го месяца генваря. Писана на Салгире.

А се грамота Устемирь солтанова сына Узюбекова. Великому князю Василью Ивановичу всеа Руси государю дяде моему брат твой молодшей Узюбек солтан челом бьет и про себя возвещает. Дядя мой Магмед-Гирей царь, тебе великому князю дяде моему роту и правду учинив, Аппака князя учал посылати и яз, бив челом дяде своему царю, твоего здоровья отведати с тяжелым поклоном с легким поминком пошлого богомолца своего Акчюру Азея послал есми; и которые твои послы учнут ходити ко царю, и как свое жалованье ко мне не оскудппиь государь еси. Молвя, ног твоих праху бьючи челом, грамоту послал есми. Писана в Фаряг Кермени.

А се грамота Алп Гирей салтанова сына Девлетева. Великому князю Василью Ивановичу многие Руси государю дяде моему Алп Гирей салтанов сын Девлег солтан много много поклон. Твоего здоровья отведати с тяжелым поклоном с легким поминком Дербиша доброго своего паробка послал есми, друг и недруг есть, как почтишь и гораздо посмотришь и жалованье дашь, ты ведаешь.

А се грамота Бахтыяр мырзина Ширина. Великому князю холоп [649] твой Бахтияр ведомо чинит. Здесе как великого царя счастка и пригодства хотим, а там твоего государя своего счастка потомуж хотим. Государь наш царем царь его величество с тобою со государем нашим дружбы и братства похотел. И милосердый бы Бог то свыше чинил, и на многие бы еси лета здоров был, а мы слуги ваши вашему добру помочь хотим чинити, а ныне есмя послали к тебе имилдеша своего Хази Халиля, как пожалуешь, ты ведаешь, чтоб нам про твое здоровье приехав связал, и мы бы ся тому обрадовали. А о каких к нам вестех прикажешь, и мы здоровы будем, перед тобою будут, или сколко твоих речей государя вашего цареву величеству будут, со всем животом, сколко нашие силы, окажем, а сколко нашие правды есть, Аппака князя вопросив, уведаешь, счастки б твои всегда с тобою были.

А се грамота Бахтыяр мырзины жены Кутлу солтан царевны. Великому князю брату моему Кутлу солтан царевна челом бьет. Здесе как брата своего царева здоровья и счастка хочу, так твоего великого князя добра и счастка хочу, а межи царя брата своего и тебя день от дни добро бы свыше было, так хочу; и милосердый бы Бог межи вами свыше милосердие свое учинил и ныне межи тебя и брата твоего царя такая любовь свыше ссталася. И мы твоего добра и счастка хотячи, с легким поминком с тяжелым поклоном и про твое здоровье отведати слугу своего Хази-Халиля послали есми, занже коли слышим про твое здоровье веселы и радостны тогды живем, а и словом про нас нашего человека вопросишь, и он тебе скажет, счастки твои всегда с тобою будут.

А се грамота Мемеш мырзина. Великие орды великого царя брату великому князь Василью многово крестьянства государю царев Карачи Мемеш мырза челом бьет. Ведомо бы было ваши отцы великие князи с нашими отцы в друзех были, а мы у государя своего у царя твоего добра смотрим слуги твоего, а братства и дружбы с тобою, как предние наши были, потому же хотим. А наперед того человек мой к тебе не бывал, а ныне государя нашего царев посол к тебе пошел; и яз твоего здоровья отведати слугу своего Чавку к тебе послал. А сколко моей правды Аппак князь и слуга твой Остап тебе скажет, а что тебе мой слуга Чавка и словом скажет, и ты б ему верил, то мои речи. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послал есми,

А се грамота Агишева княжая. Московскому Василью князю государя нашего Магмед-Гирееву цареву брату и другу от Ширин Агиша князя челобитье. Государя своего как его всякому делу пригож есми, также и твоего добра хотячи, всякому твоему делу пригожуся и государя своего другу друг есми, а недругу недруг. Слава Богу, во государи своего цареве здоровье и братье своей молодшой и детей своих здоровьем [650] тысяч дватцать у меня рати есть, другу дружбу довести могу, а недругу недружбу довести могу. И ныне предних отцов наших, а последних дядь наших всякое дело сам гораздо знаешь и ты на нас также посмотришь и почтишь нас, и мы твоим всем делом пригодимся. И ныне твоего здоровья отведати с тяжелым поклоном, с легким поминком, Тевку Аталыка своего к тебе на холопство послал есми, как на него гораздо посмотришь, ты ведаешь. Да сее прошлые зимы один боярин твой слуга к нам пришел, а с ним еси ко мне грамоту прислал, и мы грамоту твою прочетши, уведали в ней, что на меня гневаяся прислал еси, ино у тебя сколко слуг есть, и тех своих слуг на которое дело пошлешь, и кто не пойдет, то слуга ли будет, ино яз Божий холоп, а Магмед-Гиреев царев слуга и царь сына своего Богатырь солтана учал посылати на свое дело, и Богатырь солтан бил челом отцу, чтобы отец его с ним меня послал, а не пошлешь деи со мною Агиша князя, ино и яз не иду. И царь ко мне прислал Абдылрахмана, а приказал ко мне: отца у меня не стало, ино в отцово место ты у меня, и ты бы от того дела не отпирался, ехал бы еси с сыном с моим, а не поедешь, и ты мне не отец. Так ко мне приказал; ино царь мне государь, яз того не таю, почтил есми его слово, ездил с сыном с его с Богатырем Гирей солтаном, да до короля есмя и не доехали, от Черкасского городка и воротилися есмя; и яз не своим делом ездил; а гневатися и ты ся гневай на Магмед-Гирея царя да на его сына на Богатырь Гирей солтана. А мы с Богатырь Гирей солтаном ехали к Черкасскому городку, и на дороге стретилися с нами Алп солтан, да и сын мой, и мы на них ополися на обеих да и домов их послали. И Алп солтан к себе пошел, а сыну моему стали говорити люди: был царевич, да пошел прочь, а ты княжей сын пойдем сбиратися к Черкасскому городку, а что яз сына своего на твою землю не посылал, и рота моя тебе такова по Божией святости и по пророка своего правости, вери ми, не ведал есми, а и ходил сын мой, которую честь получил, убегом прибежал назад. И ныне перед Богом прав есми, и слово мое прямо, и тое правды для своея, такова ж есми, как себя, аталыка своего послал к тебе, как его почтишь, ты ведаешь.

А се грамота Ахмат пашина Кулюкова сына. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брагу великому князю Василью холоп твой Кулюков сын Ахмат паша челом бьет. Аппак князь с шертною грамотою к счастливому порогу пошел, а меня холопа твоего государь мой дар посылал на службу против твоего посла князя Юрья Пронского к Путивлю. Дядя мой Аппак как тебе правду чинит и служит, также и яз холоп твой тебе государю хочу служити, а как [651] тебе служу, слуга твой Остап видел, так бы еси ведал. А меня го JNe 3G сударь мой царь к твоему послу ко князю к Юрию прикошевав к твоему порогу послати хочет. А ныне твоего здоровья отведати доброго своего слугу также Афыза послал есми, как его, не задержав, с гонцем к нам отпустишь, ты ведаешь, с тяжелым поклоном с легким поминком, своего богомолца и Афыза послал есми к тебе, как свое жалованье свыше дашь, ты ведаешь, от тебя нам от государя надеи много, по нашему холопству, и твое жалованье нам свыше будет, надея вам от тебя так есть.

А се грамота Халилева княжая. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу холоп и слуга твой князь Халиль, голову свою к земле приклонив, челом бьет. Отца твоего великого князя хлеба соли много ел есми и силу давал есми, а и ныне твое государя своего великого князя жалованье видел есми, государь князь великий, как государю своему царю силу даю, так и тебе великому князю силу даю, и сколько на твою сторону государеву от рук наших может служба быти и холопство ся наше объявити, сколко и у государя своего того просим, а аз доколе жив буду, а у отца твоего великого князя и твое государя великого князя доброе жалованье и соли твоей правости не забываючи, на своем холопстве стою.

А сколко моей к тебе ко государю службы, слуга твой Илья Челищев скажет тебе по знатью. Государь наш царь по первой правде и по братству и другу другом быти, а недругу недругом быти, да брата моего меншего Аппака князя, да сына моего, а твоего холопа Ахмет пашу учал посылати к тебе, и яз холоп твой обрадовался твоего здоровья отведати ордобазарца Сють Махметя с сею грамотою послал есми, дай Господи бы зде на многие лета государь наш царь здоров был, а о твоем государя своего здоровье молитвою пятовременною довлеемся. Ног твоих праху бьючи челом, грамоту послал есми.

А се грамота Ширын Девлетекова княжово сына Авлиа мырзина. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князю Василью Ивановичу Девлетеков каяжей сын Авлиа мырза челом бьет. А челобитье мое то; брат твой царь послал был меня проводити посла твоего, и Божье дело ссталося по знатью не допроводил есми, на дорозе разболелся, да и воротился. И ныне как государю своему служим, также и тебе брату его служим, и недруга твоего саблею сечь надея нам есть, занже государя еси нашего брат здоров бы еси был, да саблею твоею сечи твоего недруга мы бы здоровы были. И ныне с тяжелым поклоном с легким поминком доброго своего имилдеша Мусу твоего здоровья [653] отведати послал если, друг и недруг есть, как гораздо почтишь и жалованье дать, ты ведаешь. Бьючи челом, грамоту послал есми.

А се грамота Тевекель мырзпна Юушунова. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Тевекель мырза челом бьет и холопство свое объявляет. Здесе государя своего царев холоп, а там есми государя своего твой холоп, и межи дву вас государей добра для с другом своим с Аппаком и с братом своим с молодчим с Черкасом князем аталыка своего Асува прикошевав, с легким поминком с тяжелым поклоном к тебе послал есми, и про холопство мое их вспросишь.

А се грамота Юлеке княжая. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу холоп твой Юлеке князь челом бьет. На цареве дворе с братом своим с Аппаком князем тебе на холопстве стоим, а и ныне, сколко может от наших рук холопство быти, и мы так чиним, от Бога нам надея так есть. И ныне твоего здоровья отведати и свое холопство сказати к брату своему к Аппаку прикошевав, паробка своего Гаврама послал есми, как свое жалованье, не убавливая, учинишь ты, ведаешь, меня для холопа своего как меня и того паробка пожалуешь, ты ведаешь.

А се грамота Чибелек княжая. Великие орды великого царя Магжед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Ширин Бостаев княжей сын Чибелек князь челом бьет. Государского добра хотячи, ходим, как государю царю правдою служим, так и тебе государю своему брату его правдою служим, и сколко нашие силы, столко нам тебе государю правдою служити надеи нам есть. И ныне с тяжелым полоном с легким поминком слугу своего Мин-хозю к тебе послал есми, как его пожалуешь, ты ведаешь.

А се грамота Кудояр мырзина Аппакова брата. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу государю моему холоп твой Кудояр челом бьет. Отпустил еси нас государь с своею казною, и шли есмя с нею и с твоими послы до твоего города до Путивля, а мы с твоим слугою с Ильею с Челищевым до царя поздорову дошли и речи твои наказные, которые еси ко царю приказывал, говорил, и по моим холопа твоего речем с шертною грамотою брата моего старешого Аппака князя послал к тебе, на которой грамоте сам царь правду учинил, и с своими братьею и с детми и со всеми уланы и со князми, да так есми тебе государю говорил, как доехав до Крыма так опять с дядею с своим с Аппаком по твою казну к Путивлю воротитися. И царь мне молвил так: брат твой старешой поехал к великому князю, и ты б [653] у меня жил, не отступая, и твоему бы величеству ведомо было. А что еси речи мне холопу своему наказывал, и те речи у меня на темени. Да едучи есми государь от тебя, твоему величеству бил челом, чтобы еси мне ослободил своему холопу твоего здоровья отведывати, а свое холопство возвещати своего паробка посылати, и ты меня тем пожаловал, и яз по твоему жаловалному слову к дяде своему к Аппаку прикошевав, паробка своего Баянду твоево здоровья отведати послал есми, и как пожалуешь, ты ведаешь. Бьючи челом, грамоту послал есми.

А се грамота Ширин Кудояр мырзина. Великому князю Василью Ивановичу государю моему Кудояр мырза челом бьет. Государь мой царь, к тебе к брату своему о добре болшово своего посла послал, и мы, бив челом царю, твоего государя своего здоровья отведати с тяжелым поклоном с легким поминком слугу своего Азбердия Афыза послал есми. Бог даст, по здорову до тебя дойдет, и ты б его, не издержав, к нам воротил. Молвя, бьючи челом грамоту послал есми

А се грамота Барын Девлет Бахтыева княжая. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Барын Девлет бахты князь челом бьет. Изначала дву государей добра хотим и слуги есмя, и тебе на нас гнев есть, а тот твой гнев и мы ведаем. Государь наш царь королю сына своего салтана послал, да мне холопу своему велел с ним ехати, и яз ездил, государя ! своего слова не послу шати, да где ми было быти. А прошение наше то было, чтоб с тобою царь в добром братстве и в дружбе был, так есмя надею держали. А ныне государь наш по преднему добро учинил, также и мы что от нашего языка и от наших рук может добро сстатись твоего добра для помочь чиним, а видел то слуга твой Остап, перед его очима деялось; чужие речи говорити не добро, занже есми тебе роту и правду чинил, а ныне с легким поминком доброго своего слугу Разлы дувана послал есми, друг и недруг есть, как его гораздо почтишь, ты ведаешь.

А се грамота Мелик пашина. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князю Василью Ивановичу государю моему холоп и слуга твой Мелик паша челом бьет. Старешой дядя мой холоп и слуга твой князь Халиль, как тебе государю своему правдою служит и прямой холоп твой, также и яз тебе добра хочу холоп твой, государь наш царь предние правды для и братства и другу другом быти, а недругу недругом быти, и того для царь с шертною своею грамотою брата моего Аппака князя, да мододшего моего брата Магмед пашу мырзу учал посылати, и яз холоп твой свое холопство объявити, бьючи челом, паробка своего Яная послал есми, и доколе жив есми, как [654] государю своему царю правдою служу так и тебе, государю своему, правдою служу. Молвя, бьючи челом, грамоту послал есми.

А се грамота Шаисламова царева меншего казначея. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу царев меншей казначей Шаислам челом бьет. Государю своему царю как добра хотим, также и тебе брату его добра хотим, и ныне с тяжелым поклоном с легком поминком Шухум афыза твоего здоровья отведати послал есми, как жалованье твое будет, чем пожалуешь, ты ведаешь.

А се грамота Азикина княжая. От Азики князя Василью князю поклон. Ведомо бы было от моего отца от великого князя и от твоего отца от великого князя другу есмя своему друзи были, а недругу недрузи, сам не знаешь ли волной человек, как Темирь Кутлу яз царь буду, а великим князем ты буди, молвил пожаловал, а посол твой, и слышав и видев то, поехал не кун деля, а к нам еси встарину своими людми поминки посылывал, да и отец твой так был, не то молвити, что нам с тобою кун не добыта толко правды для, и ныне твоего здоровья отведати паробка своего Хот Девлетя послал есми.

А се грамота Газы сеитева, Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу от Газы сеитя поклон. Как государю своему царю, так и тебе брату его, межи дву вас братов ходячи, добра хотим, богомолец есми и ныне, сколко нашие силы добра твоего хочу; с тяжелым поклоном с легким поминком Кутлю Хозю слугу своего послал есми, как гораздо посмотришь, ты ведаешь. Да перед твоим слугою перед Остапом с людми в одном месте роту и шерть дал есми, и ныне меж дву государей каково добро ссталось, и яз на том добре стою.

А се грамота Шаг Махмутова. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Мангыть Шах Куватов княжей сын Шаг Махмуг челом бьет. Как государю своему царю добра хотим, а тебе брату его также добра хотим, а наперед того у тебя посол наш- не бывал и сею дорогою государь наш царь посылал меня на свою службу твоего слугу Остапа провожати, и до твоего города до Путивля его проводили, и государя своего, царевы куны взяв, воротился есми. И как государю своему царю служу, а тебе брату его также служу. А ныне если с легким поминком с тяжелым поклоном доброго своего человека Куртку твоего здоровья отведати послал есми, как почтишь и пожалуешь и что дашь, ты ведаешь.

А се грамота Ян Махмут дуванова казначеева. Великие орды [655] великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу царев великой казначей Ян Махмут дуван челом бьет. Сволко королевых дел ни было, и мы на тех на его делех были, а и поминки его не оскужены есмя были, и ныне Аппак князь: королевы дела покини, мве молвил. И яз Аппакова княжово слова послушал, королевы дела есми покинул, а на твоем деле есми учинился, и государю своему добра как хотим, сколко нашие силы, так и тебе брату его добра хотим. И ныне с тяжелым поклоном с легким поминком и твоего здоровья отведати доброго своего человека Асана к тебе послал есми, друг и недруг есть, как почтить и гораздо пожалуешь, ты ведаешь.

А се грамота бакшеева Ибрихозина. Великого князя государеву величеству великого царя государя своего богомолец бакшей Ибрихозя Бога молит и челом бьет. Правою рукою царю государю своему служу, а левою рукою тебе государю своему служу, и ныне к твоему величеству свое холопство и богоиодство объявити с сею своею челобитною грамотою слугу своего Кармиша к твоих ног праху послал есми. От Бога нам надея так: с великим царем с государем с нашим дружба и братство твое свыше будет вперед. Молвя, молитву створив, молитвеную свою грамоту послал есми.

А се грамота Авель шихъзадина. Великие орды великого царя Магмет-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу богомолец; твой Авель шихъзада Бога молит и возвещает. Здесе государским счастком, а там твоим счастком по здорову есмя дошли. Здесе как государю своему царю служим, так и тебе государю нашему служити надея нам есть, и ныне твоего государя своего здоровья отведати аз богомолец твой и холопство свое объявити паробка своего Курман-шиха послал есми, как смилуешься пожалуешь богомолца своего его для холопства, как жалованье свое дашь и того моего человека назад отпустишь, ты ведаешь.

А се грамота Мансырь сеитева. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу от Мансырь сеитя поклон. Со государем моим со царем в братстве есте, и мы, межи дву государей ходячи, добра хотим, богомолци есмя, и сколко нашие силы твоего добра хотячи, ходим; и ныне с тяжелым поклоном с легким поминком слугу своего Абдыл Казыя послал есми к тебе, как гораздо посмотришь на него, ты ведаешь.

А се грамота Бабаишхова сына Насуроллошихова. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Бабашихов сын Насуроллоших много поклон. [656] Дву государей добра хотим, богомолци есмя; отцу есл нашему поминки свои и поклон свой посылал, а ныне на его юрте остался сын его яз, и как за государя своего Бога молю и добра хочу, так и тебе его брату добра хочу. А ныне твоего здоровья отведати с легким поминком с тяжелым поклоном человека своего Индырчия послал есмя, и как его почтишь и пожалуешь дашь, ты ведаешь.

А се грамота Абдылина княжая. Великие орды великого царя Магмед-Гиреево царево слово многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу холоп твой Абдыла князь челом бьет и холопство свое возвещает. Волному человеку государю своему как служим, а там тебе государю своему также силу даем; здесе которые твои послы к нам приезжают, и они, то видев, к тебе ездят, а ныне свое холопство возвестити и твоего здоровья отведати паробка своего Илемана к тебе послал есми, как меня холопства для и того моего паробка Илемана, которого есми к тебе послал, пожалуешь и, не задержав, к нам отпустишь и как его пожалуешь, ты ведаешь. Твоему величеству бьючи челом грамоту послал есми.

А се грамота Асмакова княжая. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Кипчак Септиков княжей сын Асмак князь Аппаков княжой зять челом бьет. Как государю своему царю служим, так и тебе брату его потому же служим, а как тебе служу, и о службе моей Аппак князь тебе ведомо учинит; а дай Господи ты здоров был, а служба моя тебе убавлена не будет, так нам надея есть, и ныне с тяжелым поклоном с легким поминком слугу своего Баубека послал есми, как гораздо посмотришь, ты ведаешь.

А се грамота Зезеутовы Мамышевы жены Бовке царевны. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князю Василью Ивановичу многие Руси государю дяде моему царева болшая дочи Бовке царевна челом бьет. По преднему добро ссталося, великую шертную свою грамоту царь к тебе с Аппаком послал, и мы твоему здоровью обрадовалися, твоего здоровья отведати доброго своего паробка Темеша послала есми с легким поминком с тяжелым поклоном, и ты б нас для как пожалуешь дашь, ты ведаешь. Молвя, жиковиною запечатав грамоту послала ееми.

А се грамота Девлет-уланова. Великие орды великого царя Магмет-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Кутлу Суфу уланов сын Девлет улан челом бьет. С Аппаком князем в одном месте своему государю как правдою служим, так и тебе брату его государю своему правдою служим, а ныне с [657] тяжелым поклоном с легким поминком доброго своего слугу Мувлуша послал если к тебе, и как его гораздо посмотришь, ты ведаешь.

А се грамота Аппакова княжого сына Тахтъалдыева. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Аппаков княжьи сын Тахтъалды челом бьет.

Отец мой Аппак князь здесе ходячи, твое дело делал, а ныне пожаловал еси, велел еси ему к себе ехати, ино и друг и недруг есть. А болшое еси ему велел к себе ехати своего ж для дела, чтобы твои дела поделались, и как ся твои дела поделают, и ты б пожаловал как его у себя долго не задержишь, ты ведаешь. Да ещо мое слуги твоего челобитье к тебе есть, а челобитье мое то, чтобы еси меня пожаловал, лошадь русскую мне дал, которая бы борза, да и рожаем пригожа, а и ездом бы была добра, чтобы яз межи другов и недругов хвалился, что меня государь пожаловал князь великий, то мне дал и пожалуешь, и ты бы пожаловал отцу моему в руки то дал, да пожаловал бы еси ранее дал, который гонец от тебя к нам, к Крыму погонит и батьке бы мне с тем прислал. Да ныне с тяжелым поклоном с легким поминком слугу свего Учьякчю к тебе послал есми, и как его пожалуешь, ты ведаешь.

А се грамота Магмедгина сына Салимшагова. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату мнегие Руси государю великому князю, Василью Ивановичу Салимшаг челом бьет. Как государю своему служу так и тебе государю своему служити надея ми есть, здесе бы государь мой царь здоров был, а там бы ты государь мой брат его здоров был, а ныне с тяжелым поклоном с легким поминком слугу своего Акатаная послал есми, как на него гораздо посмотришь, ты ведаешь.

А се грамота Ахмат-пашина Халилева сына. Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князю Василью Ивановичу многие Руси государю холоп твой Ахмат паша, бьючи челом, возвещает. Дяди своего Аппака князя провожати есми приездил, да и твоего посла взяти, а и государь мой, жалуючи, мне молвил: ныне уже которой посол придет ко мне, и яз с тем послом тебя пошлю, да и челом мне велел себе на том ударити; сколко деи межи нас с великим князем братство, и болшой Аппак добра хочет, а ты б также делал молвил, а яз, сколко моей силы, межи дву государей добра хочу, сколко своему государю добра хочу, также и тебе государю, как брат мой болшой служит, а яз из его слова не выступлю, на дву государей службе стоим, так бы еси ведал.

А се грамота Абдылрахманова княжая. Великому князю холоп твой [658] Абдылрахман челом бьет и холопство свое возвещает. Волному человеку как служу, так и тебе служити надея ми так есть, и ныне преднего сколко добра было, то бы и вперед было, а лихие дела от мысли отстави, своему государю как правдою служу, также и тебе государю своему правдою холопство чинити надея ми есть. И ныне брат мой Аппак к тебе с шертною грамотою пошел, а тое деля шерти царь, с своею братьею и с детми и с своими с солтаны, думав, Аппака к тебе послал, и ты царю свою правду доведешь. Ног твоих праху своего холопства с тяжелым поклоном с легким поминком паробка своего Исака к тебе послал есми свое холопство объявити.

А се грамота Кафинского дувана Тенмахмутова. — Великие орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью Ивановичу Кафинской дуван Тенмахмут челом бьет. Дву государей добра, ходячи, смотрим, холопи есмя, как государю своему царю добра хотим, так и тебе брату его добра хотим. А которые в Кафу приходят твои слуги, и мы им по своей силе честь чиним, а как есмя на государя своего цареве холопстве, так есмя на брата его на твоем холопстве, и ныне с тяжелым поклоном с легким поминком доброго своего человека твоего здоровья отведати послал есми, как его пожалуешь, ты ведаешь.

IV. И апреля 1-го был Аппак у великого князя да подал от царя грамоту шертную, а говорил: государь наш послал к тебе свою шертную грамоту, написав с твоего списка слово в слово, каков еси список прислал с своим человеком с Остапом, да и тот список государь ваш послал к тебе со мною, которой еси список прислал ко государю нашему с Остапом.

А се запись с шертной грамоты, что привез Аппак князь, а болшая грамота писана арапским золотом: Бог богатый. Попали есмя Божиим именем Бога дающего пищу, Бога оцищающего грехи. Онсица некто иже куран изусты неудобства не сотвори, несправедливость не сотвори, неудобство несотворивыи в мире суть и от Бога во многая благая попущени суть, Василей Богу и Алею-Магмедю превознесеный, великие орды великой царь Магмед-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичу брату моему много поклон.

Да против того тут же на стороне написано золотом же: Яз-Магмед-Гирей царь.

А се писмо черное: слово наше то: с своим братом с великим князем Васильев Ивановичем всеа Русии от сего дни вперед быти лам в доброй любви от детей да внучата, братом и другом быти впрок, где ни будет, другу другом быти, а недругу недругом быти, на [659] всякого нашего недруга обема нам заодин быти; мне друг и великому князю брату друг, а хто мне недруг, тот и великому князю Василью брату недруг. А кто великому князю Василью брату друг, тот и мне друг, а кто великому князю Василью брату недруг, тот и мне недруг, а на Ахматовых детей и на Казимировых королевых детей Жигимонтом королем поченши, или кто иной будет на великом княжстве на литовском и на полском королевстве, на них оба нас будем заодин. И пойдут на меня на Магмед-Гирея царя Ахматовы царевы дети, и ты брат мой князь великий Василей солтанов и уланов и князей пошлешь, и яз Магмед-Гирей царь на Ахматовы царевы дети сам иду или с братьею с своею и с детми с своими рать свою пошлю. А ты брат мой князь великий Василей на вопчего нашего недруга на литовского сам пойдешь, ино рать свою дошлешь, ино аз сам войду на его землю и на люди, или братью и детей своих с своею ратью пошлю. А нечто пойдет литовской и король полевой на тебя на моего брата на великого князя Василья или пак рать свою пошлет, и яз потому же на него и на его землю иду, или братью свою я детей своих с своими людми пошлю. А хотя яз с литовским и с королем с полским с Жигимонтом и в правде буду, а тебе брату моему великому князю Василью с ним каково дело будет, и яз тогды литовскому и королю Жигимонту полскому шерть свою сложу, а с тобою с братом с своим оба нас на него заодин будем. А нечто пойдет наш недруг Жигимонт король с нашим же недругом с Шигахметем на меня на Магмед-Гирея царя придет, а хоти ты брат мой князь великий Василей с ним и в правде будешь, и тебе ему тогды правда сложити, а обема нам с тобою на него быти заодин, а на его землю сам ли тогды пойдешь, иди братью свою пошлешь и людей своих с ними на его землю недружбы чинити, сколко тебе Бог пособит. А мне Магмед-Гирею царю и моей братье и нашим детем и уланом и князем нашим и нашим казаком твоих брата моего великого князя Васильевых земель и твоих детей земель и братьи твоей земель не воевати, также и князей, которые тебе служат и твоим детем — князь Василей Шемячичь и князи Трубецкие — и нам на их землях не стояти и не воевати нам их земель, также и твоих украинных городов Стародуба, Чернигова, Почапа, Гомья, также и опричь того которые князи тебе служат и твоим детем и на нас которые смотрят, и вам тех ваших князей земель также не воевати. А без нашего веданья и без нашей братьи веданья и без наших детей веданья наши люди ваших людей повоюют или ваших князей которые вам служат, а к нам придут, и нам их казнити, а взятое отдати и головы людцкие без окупа нам тебе отдати. Также и твои брата моего послы или гости куды пойдут от тебя [660] Доном или полем, также отколе пойдут к тебе твои послы или гости также и от иных государей от кого ни буди пойдут к тебе к брату нашему послы или гости, и нашим людем твоих послов и гостей и тех послов и гостей не имати, ни грабити. А кто наших людей твоих послов или гостей, и тех послов и гостей, которые к тебе пойдут от иных государей от кого ни буди, пограбят, а к нам придут, и нам их казнити, а взятое велим отдати, а головы людцкие без окупа нам тебе отдати. А которые люди на нас смотрят, и тем нашим людем или гостем торговцем твои люди иди царевичевы люда убыток учинят, да к тебе придут, и тебе про то тех людей казнити, а взятое куны и головы, то ти нам отдати, а инако ти того не учинити. А коли мой посол от меня пойдет к тебе к брату моему к великому князю Василью, и мне его послати к тебе без пошлин, а пошлина твоим людем и тебе все пошлины отстали, а твой посол брата моего ко мне придет, и он идет прямо ко мне; а дарагам и пошлинам даражским и иным пошлинам никак не быти, ни силе, ни наступанию, ни грабежу и нечти от меня от брата твоего от царя и от моей братьи и от моих детей и от иных царевичев и от сеитев и от уланов и от князей и от всех наших людей ни которому над твоими послы и над твоими людми никак не быта, ни задержания твоему послу за твоим людем никак не быти. А в сем золотом ярлыке кои слова есмя молвили, инако тому не быти, того деля яз Магмед-Гирей царь в головах и сын мой Багатырь-Гирей царевич и Алп-Гирей салтан и с нашею братьею и с нашими детми на Божье куране роту дали есмя. Молвя, золотую с синим нишаном жиковиною запечатав, шертную грамоту дал есми. Лета 925-го декабря месяца. Писана в Крыме.

А се у той же грамоты на конце писано на стороне золотом же: Собою почен тот кто се писал, толко в своем слове не устоим, от Бога и от Магмедя от Божия посланника далече мы от них будем.

И опосле того велел князь великий Аппаку быти на дворе, и Аппак говорил великому князю: писал к тебе царь в своей грамоте со мною, чтобы еси ему на Асторокань пособь учинил. И царь ныне ещо на Асторонань рати своей не посылает, а хочет вперед с Астороканью свое дело делати, а ныне хочет рать свою посылати на литовского, и ты б ныне и особь учинишь на Киев, послал бы еси людей своих к Киеву. И князь великий ему отвечал: как есми наперед того к брату своему в Магмед-Гирею царю приказывали, что есмя другу его друзи, а недругу недрузи и на всех его недругов с ним есмя заодин, а на его и на своего недруга на Асторокань и на литовского с ним есмя заодин. Пошлет брат наш Магмед-Гирей царь на своих и на наших [661] недругов на Асторокань и на литовского людей своих, и мы также людей своих на Асторокань и на литовского пошлем. — Да говорил Аппак великому князю о Шиховлияре царевиче, чтоб его князь великий с городка свел, да отослал бы его в которой свой далней город, а у нас брата ли нет или сына, и попросишь у нас брата или сына, и мы тебе дадим. — Да говорил о Казани: поехал есми от царя, и яз того не слышал, что Магмед-Аминя царя в животе не стало. А как есми пришел к тебе ко государю, и яз то услышал, и яз ныне тебе государю говорю не по цареву приказу, а ведая мысль цареву, что ему к тебе приказывати; исстари недруг ординские цари государю нашему, а ты ныне того юрта послал на Казань царя. У нашего государя сына ли брата ли ни было, кого та была послати на Казань царя. И князь великий ему отвечал: присылали к нам бити челом сеити и князи и вся земля Казанская, а просили у нас царя именно того Шигалея царя, и мы их пожаловали, того есмя им царя дали по их прошенью, а говорили есмя им, чтобы они взяли себе у брата нашего у Магмед-Гирея царя на Казань брата или сына, и они того не похотели, и похотели у нас того царевича, а говорили: отколе к нам ни придет царевич от инуды, и нам его к себе однолично никак не взяти. И мы их пожаловали по их челобитью и дали есмя им того царевича; а взяли бы они царевича из Асторокани, или из Нагаи, и нам бы в том такой прибыток, что наш недруг у них на государстве. И Аппак говорил: яз, государь, того не ведал, что тебе о том царевиче князи били челом.

А опосле того был Аппак на дворе да говорил великому князю, чтобы ранее на грамоте царю правду учинил, да и гонца бы послал ко царю, не мотчая. И князь великий ему говорил: ныне у нас говенье, и мы в свое говенье правды никому не даем, а даст Бог говение отъидет, и мы правду учиним и гонца ко царю пошлем своего человека.

И маия 1-го велел князь великий Аппаку быти на дворе, да высылал к нему бояр Григорья Федоровича, Юрья малого, Федора Карпова Шигону Поджегина, да дьяков меншово Путятина, да Труфона Ильина, а велел ему говорити. Государь наш князь великий велел тебе говорити: приехали есте к нам от брата нашего от Магмед-Гирея царя, а говорили есте нам от брата нашего, что брат наш на шертной грамоте нам правду учинил с своею братьею и с своими детми и с уланы и со князми перед тобою перед Аппаком и перед тобою перед Ахмет пашою, а наш то ближней человек Останя Андреев видел. Да и грамоту свою шертную брат наш Магмед-Гирей царь с вами к нам прислал, и каковы мы грамоты у брата своего хотели, и он какову свою грамоту к нам прислал. И мы на том брату своему челом бьем, [662] и мы, ож даст Бог, на той грамоте брату своему хотим правду учинити, да потому ему брату своему хотим и правити и другу его хотим другом быти, а недругу его недругом быти, и на всех его брата своего недругов хотим с ним быти заодин. Да с тобою ж с Аппаком прислал к нам брат наш Магмед-Гирей царь свою посылную грамоту и в той грамоте брат наш писал к нам, что толко мы ему на Асторокань пособи не учиним, и шерть его не в шерть, ино то брат наш чего для того так к нам писал. Мы к брату своему писали, что есмя другу его друг, а недругу его недруг и на всех его недругов хотим с ним быти заодин, а на Азсторокань хотим, с ним с братом с своим быти за один.

И Аппак говорил: та грамота еще писана рано, коли еще Ахмат был в животе и государь наш хотел итти на Азсторокань, толко бы меня к тебе в осень рано отпустил. И как зашло Ахматово царевичево дело, и он меня тогды отпустили к тебе не успел, а отпустил мена к тебе весне поздо и он на Азсторокань сее весны поити не успел, а тое грамоты не переписал, да к тебе послал. А написал был то царь в своей грамоте того деля, толко бы он пошел на Азсторокань сее весны, и князь великий бы ему пособь учинил. А как государь наш приказал с нами к брату своему к великому князю и как на шертной грамоте правду учинил, и он потому брату своему великому князю хочет и правити. А яз поехал от своего государя, а душу есми его взяв в свою руку, что ему государю на своей правде крепко стояти, а инако того не учинити. А Богатырев царевичев человек поехал к великому князю, а душу его также взял в свою руку, что Богатырю царевичу на своей правде крепко стояти, а инако ему не учинити, а похочет государь, и мы ему за своих государей правду дадим, что государем нашим на своей правде крепко стояти. И бояре, шед, то сказали великому квязю. И князь великий выслал к ним бояр же, а велел ему молвити: яз брату своему на шертной грамоте правду учиню, а вы нал правду дайте на том, что брату нашему Магмед-Гирею царю и Богатырю царевичу и иным царевичем на своей правде крепко стояти и по шертной грамоте нам правити, да и грамота ему своя потверженая к нам прислати, что как писал к нам в своей посылной грамоте, и он безлепичные слова отставил, а какову ему дати нам грамоту, и мы вам явим тому запись, а правду к брату своему хотим учинити в четверг маия 5-го. А посылаем к брату своему к Магмед-Гирею царю своего сына боярского Ромашко Писарева, а вы оберите, кого послати к брату нашему, его ли человека или царевичева человека. И Аппак говорил: нам ещо нечего писати к своему государю, того есмя не слышали, на чем князь великий к брату [663] своему ко царю правду учинит. И бояре ему говорили: на том государь наш великий князь к брату своему ко царю правду учинит, что ему по шертной грамоте правити и другу его другом быти, а недругу недругом и на всех его недругов быти ему с ним заодин. И Аппак говорил: о которых делех писал царь к брату своему к великому князю, и мы о иных делех слышали ответ, а о иных делех ответу есмя еще не слышали. И бояре ему говорили: и ты ещо которому еси деду ответа не слышал? И Аппак говорил: государь наш царь приказывал к брату своему к великому князю о том, что на городке на Мещерском его недруг Шихавлияр царевич, и он бы того царевича с городка свел; и ныне над тем царевичем Божья воля осталась, в животе его не стало. А князь великий того царевичева сына послал на Казань государем, ино и о том царь приказывал к великому князю, чтоб его с городка свел. А ныне того царевича сын на Казани государем, и про то мне ответу нет никоторого. И бояре ему говорили: Аппак мы то у тебя слышали и те твои речи скажем своему государю, а государь наш сам тебе о том деле не одинова говорил. Да то бояре сказали великому князю. И князь великий Аппаку велел к себе итти, да того дни его звал к себе ести, а говорил им: которые вам речи говорили от нас наша бояре, и то есть наши речи, а мы к брату своему правду учиним, да по тому брагу своему хотим и правити и другу есмя его друг, а недругу недруг и на всех есмя его недругов с ним заодин. Да того дни Аппак ел у великого князя.

И маия 5-го в четверг велел князь великий Аппаку быти на дворе и высылал к нему бояр же Григорья Федоровича с товарищи, а велел ему молвити: которую свою грамоту посылную брат наш прислал к нам с вами, и в той его грамоте написано слово недобро, и мы вам велели говорити, чтоб есте ту нам грамоту шертию покрепили и дали бы есте нам на том шерть, что брату нашему на своей правде стояти крепко и по шертной ему грамоте нам и править; и потвердил бы нам ту свою грамоту своею посылною грамотою, а какове его грамоте потверженной быти у нас, и на какове записи вам шерть дати, и вы того послушайте. И послы грамоты и запаси слушали, да говорили велми добро: мы на той грамоте и на записи правду учиним, а князь бы великий правду учинил царю на том, что ему на Азсторокань пособь учинити. Да говорили послы о Казанском же деле, а говорили не говорили нам о том деле, и государь был наш приказал нам говорила и о городетцком деле, чтоб Шихавлиара князь великий с городка свел; и ныне того не стало, а князь великий на Казани царем учинил сына его. Ино нечто царь про то погневается на нас, и мы о том говорим того деля, чтоб на нас брани [664] от царя не было, а то ведают меж себя государеве; а о котором есмя деле приехали, ино то дело свершено, и бояре у них про казанское дело поотговорили: Государь то учинил того деля, что ему земля била челом, и так земля похотела казанская. И Аппак с товарищи говорили: мы государю на той записи и на грамоте на том на всем шерть даем, что с ним государю вашему быти в крепкой дружбе и в братстве. Да и дали шерть великому князю Аппак князь, да Ахметь паша, да Богатырев царевичев человек Янсубу, да Алп царевичев человек Урус, да бакшей царев Бурунтай на записи и на грамоте.

А се запись, на чем дали шерть Магмед-Гиреев царев посол Аппак князь с товарищи: Магмед-Гиреевы царевы послы яз Аппак князь Мамышев сын, да яз теть Ахметь паша Халилев сын дали есмя шерть государю великому князю Василью Ивановичу всеа Русин на том, что государь наш Магмед-Гирей царь прислал к брату своему к великому князю Василью Ивановичу всеа Русии с нами свою грамоту посылную, а писал к брату своему к великому князю в той грамоте, чтоб ему вниз великий на Азсторокань пособь учинил. А не учинит ему князь великий на Азсторокань пособи, и что он учинил шерть на шертной грамоте брату своему великому князю Василью с своими детми и с своею братьею и с уланы и со князми, и та шерть не в шерть. И то писал государь наш Магмед-Гирей царь к брату своему к великому князю того деля, чтоб князь великий на Азсторокань с ним крепок был и пособь бы ему учинил, и то слово государю нашему Магмед-Гирею царю отставити. А как государь наш Магмед-Гирей царь учинил шерть на шертной грамоте брату своему великому князю Василью Ивановичу всеа Русии с своими детми и с своею братьею и с уланы и со князми, и ему на той шертной грамоте и на той шерти ныне и вперед крепко стояти и по той ему по шертной грамоте брату своему великому князю Василью правити. А как, ож даст Бог, яз Аппак князь и яз Ахметь паша будем у своего государя у Магмед-Гирея царя, да и великого князя боярин будет у нашего государя у Магмед-Гирея царя с нами вместе, и государю нашему Магмед-Гирею царю к той грамоте, которую здесь написал бакшей его Бурунтай, печать своя приложити и та ему грамота послати к брату своему к великому князю с его послом, да потому государю нашему Магмед-Гирею царю брату своему великому князю Василью и править.

А се запись на чем дал шерть Богатырь царевичев человек Янсубу. А яз калги Богатырев царевичев человек Янсубу даю шерть государю великому князю Василью Ивановичу всеа Русии на том, что государь мой Богатырь царевич прислал со мною к великому князю свою посылную грамоту, а в грамоте в своей писал Богатырь царевич [665] которые свои непригожие слова, и государю моему Богатырю царевичу те слова отставити. А как учинил шерть государь мой Богатырь царевич на шертной грамоте с отцем с своим с Магмед-Гиреем царем великому князю Василью Ивановичу всеа Русии, и государю моему Багатырю царевичу на той на своей правде ныне и вперед крепко стояти и по той ему по своей правде и по шертной грамоте великому князю и правити. А к сей записи мы послы Магмед-Гиреевы царевы яз Аппак князь и яз Ахметь наша руки свои приклали.

А се такова грамота послати в Крым с послом, чтобы царь великому князю на той грамоте покрепил шерти. Великие орды великой царь яз Магмед-Гирей царь брату моему великому князю Василью Ивановичу всеа Русии. Послали есмя тебе брату своему сию свою потверженную грамоту на то, что яз Магмед-Гирей царь с своими детми и с своею братьею и со всеми своими уланы и со князми дали шерть тебе брату своему великому князю Василью Ивановичу всеа Русии на шертной грамоте, и ту есми свою шертную грамоту послал к тебе к брату своему к великому князю Василью с своим послом с Аппаком князем и с тетем с Магмед пашою с Халиловым сыном. Да с Аппаком же князем послал есми к тебе к брату своему к великому князю свою посылную грамоту, а писал есми в той грамоте к тебе к брату своему о Азсторокани, чтобы ты брат мой князь великий на Азсторокань мне пособь учинил, а не учинишь мне на Азсторокавь пособи, и что есмя тебе брату своему шерть учинили, и та шерть не в шерть, тан есмя в своей грамоте к тебе к брату своему писали. И яз то писал к тебе к брату своему к великому князю того деля, чтоб ты брат мой князь великий со мною на Азсторокань крепок был и пособь бы еси мне учинил, а выве есмя то слово оставили, и как есмя учинили тебе брату своему великому князю Василью Ивановичу всеа Русии на шертной грамоте шерть с своими детми и с своею братьею и с уланы и со князми и на чем ныне за меня дали тебе шерть мой посол Аппак князь и теть Магмед паша Халилев сын, и яз на той на своей правде ныне крепко стою и вперед вам на той на своей правде крепко стояти, и по той по своей правде, как есми дал правду на шертной грамоте тебе брату своему великому князю Василью Ивановичу всеа Русии, и по шертной грамоте нам тебе и правити, и доколе нам даст Бог, и другу есмя твоему друг, а недругу недруг и на всех твоих недругов с тобою есми заодин. А ты брат мой князь великий Василей также другу моему друг, а недругу недруг и на всех наших недругов с нами еси заодин; также и сын мой калга Багатырь царевич к тебе к брату моему писал в своей грамоте которые непригожие слова, и он [666] те слова отставил, а как учинил со мною тебе брату моему шерть на шергной грамоте и как тебе брату моему его человек Янсубу за него правду учинил, и он на той на своей правде ныне с нами крепко стоить и вперед ему на той на своей правде крепко стояти; и для того чтобы вперед межь нас с тобою с братом нашим с великим княземь Васильев дружба и братство крепко была, послали есии к тебе к брагу к своему сию свою потверженную грамоту, а на болшее утвержение к сей грамоте печать есмя свою приложили.

И опосле шерти бояре их спросили; кого посылают в Крым ко царю вместе с великого князя человеком. И Аппак говорил: посылаем ко царю Девлет Келдея Мерекина. И бояре, шед, сказывали великому кзязю, что послы шерть дала на грамоте и на записи и посылают ко царю вместе с великого князя человеком с Романом с Писаревым своего человека Девлет Келдея. И князь великий послом велел итти к себе, да звал их к себе ести, да говорил послом: привезли есте к нам шертную грамоту от брата нашего от Магмед-Гирея царя, что брат наш хочет с нами быти в крепкой дружбе и в братстве и другу нашему хочет другом быти, а недругу недруг и на всех наших недругов хочет с нами быти заодин. И мы ныне брату своему перед вами хотим на той же грамоте правду учинити. Да велел князь великий принести к себе цареву шертную грамоту, которую грамоту прислал царь к великому князю с нами вместе, да явил им грамоту, а молвил им: яз ту грамоту цареву себе вычел, на чем нам царь шерть дал, а яз на той же грамоте царю правду учиню. Да велел на грамоту крест положити. А грамоту держал диак меншей Путятин, а крест на грамоте держал Федор Карпов, И князь великий им у целованья говорил: Аппак, брату своему Магмед-Гирею царю даем правду да сей шертной грамоте, правити нам ему брату своему о всем по сей шертной грамоте, как в сей грамоте написано, другу его другом быти, а недругу недругом быти, и на всех его недругов, где его недруг ни будет, быти нам с ним с братом своим на них заодин. А о Азсторокани именно в грамоте не написано, и мы и на том брату своему правду даем, что в Азсторокани брату нашему недрузи, и похочет брат наш на них пойти и с ними свое дело делати и как будет нам пригоже, и мы ему брату своему на Азсторакань пособь учиним и хотим с ними его в свое дело делати заодин, сколко нам Бог поможет, и на вопчих наших недругов на Ахматовых и на Махмутовых детей с ним если с братом своим на них заодин. Да целовал крест князь великий Магмед-Гирею царю перед его послом перед Аппаком а перед Ахмет пашею. И отпустил ко царю его человека Девлет [667] Келдея Мерекина с товарищи маия 8-го а приказал с ним тоже, что на грамоте правду учинил и другу цареву друг, а недругу недруг. А Романа Писарева с ними вместе отпустил маия 12-го.

Комментарии

70. Следующий № 6 крымской посольской книги начинается дипломатическими сношениями с Крымом 1523 года.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info