И князь великий, выслушав царевы грамоты и царевичевы и Кудояровы речи, августа 31-го велел цареву послу Кудояру быти на дворе, да высылал к нему Юрия Малого, Федора Карпова, дияков Ивана Телешова, Меншего Путятина, Труфана Ильина, и говорили Кудояру.

Князь великий велел вам говорити: наперед того присылал к нам брат наш Магмед Гирей царь своих послов, а с ними к нам приказывал и в грамотах в своих писал, да и с нашими людми которые слова к нам приказывал, и те дела меж нас не по тому ссталися, и меж нас с братом вашим наше и его дело замотчалося. И мы ныне вас к брату своему отпущаем, а с вами вместе шлем к брату своему своего великого человека доброго своего боярина князя Юрья Дмитреевича Пронского с добрыми поминки. А быти нашему боярину да и вам в Путивле. А наперед вас и своего боярина ныне посылаем к брату своему гонцем своего ближнего человека Останю Ондреева, чтобы брат наш грамоту шертную велел написати и правду бы к нам на грамоте учинил почен сам собою в головах и с своею братьею и с своими детми и с сеити и с уланы д со князми, перед своим послом перед Алданом, и своего бы болшего посла Аппака князя к вам послал и ту бы свою шертную грамоту с Аппаком к нам прислал. И как А впав приедет в Путивль, и наш боярин видевся с Аппаком в Путивле, да ваш боярин с добрыми поминки поедет из Путивля к брату нашему, а Аппак едет к вам.

И Кудояр говорил: тому делу сстатися нелзе, доколе буду яз в Крыме и великого князя боярин с добрыми поминкы, ино бы Аппаку дотоле быти у великого князя. И бояре у него то отговаривали, как приказывал царь к великому князю с Ян-Чюрою с дуваном и с Михаилом с Тучковым и опосле того с Авель-Шихом и с Кудояром, и те дела все не по тому ссталися. И Кудояр много о том говорил, чтобы его князь великий отпустил в Крым со всем делом, и бояре у него то отговаривали, да пришед то сказали великому князю. И князь великий Кудояру велел к себе итти. И как пришед Кудояр к великому князю, и князь великий то у него отговорил, что его послу быти в Путивле, ждати царева посла, а доколе будет царев посол, и моему послу дотоле из Путивля не бывати. И Кудояр говорил: коли ты, [531] государь, изволил так, что твоему послу быти в Путивле, ждати царева посла, и ты, государь, ослободи нам итти из Путивля без своего посла.

И князь великий и то у него отговаривал, чтоб он был в Путивле, и Кудояр о том много говорил, что ему быти в Путивле нелзе. И князь великий дал на их воле, и Кудояр наперед и захотел ехати. Да послал князь великий в Крым ко царю Останю Андреева с грамотами, а в Крым нарядил болшего посла князя Юрья Дмитреевича Пронского, да Илью Челищева по цареву прошенью, что царь писал к великому князю о Илье о Челищеве. А Останю отпустил князь великий в Крым сентября 12-го, а поехал с Москвы сентября 16-го.

II. А се грамоты с Останею и посолство.

Великие Орды великому царю брату моему Магмед-Гирею царю князь великий Василей Иванович всея Русии челом бьет. Прислал еси к нам своего посла Кудояра мурзу, а в грамоте в своей к нам писал еси, да и словом нам от тебя говорил посол твой Кудояр мурза, что как еся был наперед того с нами в дружбе и в братстве, и ты, попаметовав первую свою правду и с нами дружбу свою и братство, ныне с нами в дружбе и в братстве в крепкой хочешь быти и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему прямо недругом хочешь быти, и на всех наших недругов хочешь с нами быти заодин и от нашего еси недруга от литовского ныне прямо отстал и послал еси ныне на своего и на нашего недруга на литовского землю сына своего Алп царевича и иных царевичев со многою ратью и велел еси своему и нашему недругу недружбу чинити. И что еси брат наш, попамятовав первую свою правду и с нами свою дружбу и братство, ныне с нами в крепкой правде и дружбе и братстве хочешь быти и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему хочешь прямо недругом быти, и на всех наших недругов хочешь с нами быти заодип, и послал еси на нашего и на своего недруга на литовского земно сына своего Алп-царевича и иных царевичев со многою ратью, и мы тебе брату своему на том челом бьем. А мы как наперед того тебе брату своему на своей правде крепко стояли и в дружбе и в братстве с тобою были, так и ныне на своей правде крепко стоим и вперед на своей правде хотим крепко стояти и в дружбе и в братстве в крепкой с тобою хотим быти, и другу есмя твоему друг, а недругу недруг, я на всех твоих недругов с тобою есмя с братом своим заодин, а на вопчих наших недругов на Ахматовых детей и на Махмутовых и на литовского везде есмя с тобою с братом своим на них заодин, и где твой недруг ни будет, тут есмя на твоих недругов с тобою [532] с братом своим заодин, и дела твоего, брата своего, везде хотам беречи и делати, сколко нам Бог поможет. Да в той же в своей грамоте писал еси к нам, да и словом нам от тебя говорил посол твой Кудояр мурза: как до нас доедет твой посол Кудояр мурза, и нам бы твоего посла Кудояра мурзу не издръжав к себе отпустити, а с ним бы нам к тебе послати своего доброго боярина с добрыми поминки. И как у тебя будет твой посол Кудояр мурза и наш боярин, и ты к нам часа того шлешь вместе с нашим боярином своего болшего посла доброго человека Аппака князя, а с ним тетя Ахмет-Пашу Халилева сына со всею своею правдою и свои крепкие слова с ним к нам накажешь. Иван до нас доехал твой посол Кудояр мурза, и мы твоих людей Абдыл-Авель-Ших зоду и посла твоего Кудояра мурзу и тетей и бакшеев и всех твоих людей и царицыных и царевичевых и княжих людей к тебе отпущаем, а с ними вместе к тебе к брату своему отпущаем своего великого человека доброго своего боярина князя Юрья Дмитреевича Пронского с добрыми поминки. Да писал к нам ты ж брат наш, чтобы нам к тебе послати с своим боярином своего ближнего человека Илью Челищева, и мы к тебе с своим боярином своего ближнего человека Илью Челищева посылаем. А отпустити нам к тебе твоих людей всех, да и своего боярина месяца октебря в 15-й день. А как выйдут от нас твои послы и все твои люди, да и наш боярин, и мы наперед их пошлем к тебе весть, и тот человек, видев то, что они вышли, приехав, тебе скажет. А того бы еси себе брат наш в мысли не подержал, что нам к тебе твоих людей и своего боярина о те поры не отпустити однолично: однолично по своей крепкой правде к тебе твоих людей всех и своего боярина о те поры отпустим. А ныне послали есмя к тебе к брату своему с сею своею грамотою ближнего твоего человека Останю Ондреева, а с ним вместе отпустили есмя к тебе своего человека Томача, да Ахмат-царевичева человека Качима. И как до тебя до брата нашего доедет с сею с нашею грамотою наш ближней человек Останя Ондреев, и ты б брат наш по своей правде и по своему крепкому слову грамоту свою шертную велел написати с того списка слово в слово, каков есмя к тебе список ныне послали с своим ближним человеком с Останею с Ондреевым, и нишаны бы еси свои и алые тамги к той грамоте велел прикласти и правду бы еси к нам на той шертной грамоте учинил почен сам собою в головах и с своим братом с Ахматом царевичем и с своими детми с Багатырем царевичем и с Алпом царевичем и с иною своею братьею и с своими детми и с сеити и с уланы и со князми перед своим послом [533] перед Аппаком князем, которого к нам порыдаешь, а наш бы то ближней человек Останя Ондреев видел и своего бы еси болшего посла доброго человека Аппака князя и Ахмет-Пашу Халилова сына к нам послал часа того и ту бы еси свою шертную грамоту с своим послом с Аппаком князем к нам прислал. И как оже даст Бог придет твой болшей посол Аппак князь и Ахметь-Паша в Путивль и наш боярин князь Юрьи Дмитреевичь видевся с Аппаком в Путивле, да Аппак и Ахметь-Паша из Путивля к нам поедет, а наш боярин князь Юрьи Дмитреевичь из Путивля к тебе поедет с добрыми поминки часа того, чтобы вперед межь нас с тобою с братом нашим твое и наше дело не длилося, а боярину есмя своему твоего посла Аппака князя велели ждати в Путивле, того деля, попамятуй царь сам, как Божья воля ссталася, отца твоего Менли-Гирея царя в животе не стало, и ты к нам отпустил нашего боярина Михаила Васильева сына Тучкова, а с ним вместе прислал еси к нам своего посла Янь-Чюру дувана. А приказал еси к нам с нашим боярином с Михаилом и с своим послом с Янь-Чюрою дуваном, чтоб нам к тебе твоего посла Янь-Чиру дувана не издръжав отпустити, а с ним бы нам вместе послати к тебе своего боярина с добрыми поминки, и мы часа того твоего посла Янчуру дувана к тебе отпустили, а с ним вместе послали есмя к тебе своего боярина Ивана Мамонова с добрыми поминки. И Божия воля осталась, нашего боярина Ивана в животе не стало, и ты, брат наш, после того прислал к нам своего ближнего человека Абдыл Авель-Ших-зоду, а опосле того прислал еси к нам своего человека Кудояра Бозон-Хозина сына, а приказал еси к нам с Кудояром, что к нам брат ваш посылаешь своего болшего посла Аппака князя, да Ахмет-Пашу Халилева сына, и которые лихие люди как наперед того меж нас с тобою братом нашим твое и наше дело рушили и не хотели того видети, чтоб меж нас с тобою с братом нашим дружба и братство была, так и ныне те лихие люди не хотя того видети, чтобы меж нас с тобою с братом нашим доброе дело осталось, то дело учали рушити, и то дело меж нас с тобою и до сех мест замотчалося. А от тебя от брата от нашего у нас твой болшей посол доброй человек и до сех мест не бывал. И мы ныне велели своему боярину князю Юрию Дмитреевичю твоего посла Аппака князя ждати в Путивле того деля, чтобы меж нас с тобою с братом нашим нашего и твоего дела лихие люди не рушили, и дело бы твое и наше вперед не длилось. А как есмя наперед сего тебе брату своему на своей правде крепко стояли, так и ныне на своей правде крепко стоим и вперед на своей правде хотим крепко стояти и в дружбе и в братстве в крепкой с [534] тобою хотам быта, и другу есмя твоему друг, а недругу недруг, а на всех твоих недругов с тобою есмя братом своим заодин, а на воинах наших недругов на Ахматовых детей и на Махмутовых и на литовского везде с тобою с братом своим на них есмя заодин, и где твой недруг ни будет, тут есмя на твоих недругов с тобою с братом своим заодин, и дела твоего брата своего везде хотим беречи и делати, сколко нам Бог поможет. А о которых еси о иных делех приказывал к нам с своим послом с Кудояром и в грамотах в своих с ним к нам писал, и мы к тебе о тех делех о всех приказываем с своим боярином со князем Юрием с Дмитреевичем с Пронским. А как, даст Бог, будет у нас твой посол Аппак князь, и мы о тех о твоих делех переговорим с твоим послом с Аппаком как вам те свои дела с тобою с братом нашим делати заодин. Писано на Москве лета 7027-го сентября в 16-й день.

А се речь с Останею ко царю. — Говорити от великого князя Магмед-Гирею царю Остане Ондрееву: брат твой князь великий Василей Иванович всея Русии велел тебе челом ударити. Брат твой князь великий Василей Иванович всея Русии велел твое здоровье видети. А опосле того грамота подати, а опосле грамоты поминок подати по запаси, а опосле поминка речь говорити. Брат твой князь великий Василей Ивановичь всея Русии велел тебе говорити: прислал еси к нам своего посла Кудояра мурзу, а писал еси к нам в своей грамоте, да и словом нам от тебя говорил посол твой Кудояр мурза, что как еси был наперед того с нами в дружбе и в братстве, и ты, попамятовав первую свою правду и с нами дружбу свою и братство, ныне с нами в дружбе и в братстве в крепкой хочешь быта и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему прямо недругом хочешь быти, и на всех наших недругов хочешь с нами быти заодин и от нашего еси недруга от литовского ныне пряно отстал и послал еси ныне на своего и на нашего недруга на литовского землю сына своего Алпа царевича и иных царевичевь со многою ратью и велел еси своему и нашему недругу недружбу чинити. — Князь великий велел тебе говорити: и чьто еси брат наш попаметовал первую свою правду и с нами свою дружбу и братство ныне с нами в крепкой правде и дружбе и братстве хочешь быти и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему хочешь прямо недругом быти, и на всех наших недругов хочешь с нами быти заодин, и послал еси на нашего и на своего недруга на литовского землю сына своего Алпа царевича и иных царевичев со многою ратью, и мы тебе брату своему на том челом бьем. — Князь великий велел тебе говорити: а мы как наперед того к тебе к брату своему [535] на своей правде крепко стояли и в дружбе и в братстве с тобою были, так и ныне на своей правде крепко стоим, и вперед на своей правде хотим крепко стояти и в дружбе и в братстве в крепкой с тобою хотим быти, и другу есмя твоему друг, а недругу недруг, и на всех на твоих недругов с тобою есмя с братом своим заодин и дела твоего брата своего везде хотим беречи и делати, сколко нам Бог поможет. — Князь великий велел тебе говорити; посылали есмя на своего недруга на литовского землю воевод своих из своей отчины от Ноугородцкие земли, с Лук с Великих посылали есмя боярина и воеводу своего князя Василья Васильевича Шуйского и иных своих воевод многих со многими людми к его городу к Полотцку, да от своей же отчины от Смоленска велели есмя тит прямо в Литовскую землю воеводе своему князю Михаилу Васильевичу Горбатому и иным своим воеводам многим со многими людми. А из Стародуба велели есмя ити также в Литовскую землю воеводе своему князю Семену Федоровичу Курбьскому и иным своим воеводам с людми. А с Белые велели есмя ити в Литовскую же землю к недруга жь своего городу к Витебску воеводам своим двем князем Андреем и иным своим воеводам с людми. И наши воеводы, боярин наш и воевода князь Василей Васильевич и иные наши воеводы под городом под Полотцком стояли и из пушек и из пищалей по городу били и в городе людей из пушек и из пищалей многих, побили, и тут людей многих побили, а иных многих живых переимали и к нам прислали, и посады у города пожгли и землю Литовскую воевали по Неметцкую землю, и сами наши воеводы из земли вышли, дал Бог, со всеми людми поздорову. А князь Михайло ходил в Литовскую землю далеко, кош у него стоял в Молодечне, в Маркове, в Лебедеве, а воевали Литовскую землю и по самую Вилню, а направо от Видны воевали также по Неметцкую землю, и полону и животов людских бесчислено вывели. А князь Семен Курбьской воевал Литовскую землю около Слутцка и Менска и Нова-городка литовского и Могилева, также мало не по самую Вилну, и также полону и животов людских бесчислено вывели и жолнерей многих побили, а иных живых к нам прислали. А два князя Андрея и иные наши воеводы пришед у Витебска Острог взяли и посады пожгли и людей многих побили, а иных многих живых переимали и к нам прислали, да также Литовскую землю воевали и полону и животов людских бесчислено вывели, и дал Бог наши все воеводы со всеми людми из Литовские земли вышли поздорову, и тебе бы то царю брату нашему ведомо было.

III. А се грамота с Останею к Охмат-Гирею царевичу. — От [536] великого князя Василья Ивановича всея Русии брату моему Ахмат-Гирею царевичу. Прислал к нам брат наш, да и твой брат Магмед-Гирей царь своего посла Кудояр-мурзу, а ты вместе с брата нашего послом прислал к нам своего человека Олло-Бердея Лаим-Бердей дуванова сына, а писал еси к нам в своей грамоте, что еси всяков же год на Днепрьской берег в свой город пришел и на своего еси и на нашего недруга на литовского землю сына своего Гемметя царевича ратью посылал. И сын твой Гемметь царевич нашему и твоему недругу литовскому недружбу гораздо довел, и вперед на своей правде хочешь крепко стояти и другу еси нашему прямо друг, а недругу, еси нашему прямо недруг, и на всех наших недругов с нами еси заодин и на того на нашего и на своего недруга на литовского вперед сына своего хочешь посылати и хочешь его воевати, и недруга тебе опричь литовского нет: так еси к нам в своей грамоте писал, И мы тебя брата своего в том похваляем, что ты брат наш делаешь гораздо и на своей правде крепко стоишь и другу еси нашему прямо друг, а недругу еси нашему прямо недруг и того нашего и своего недруга литовского воюешь и гораздо ему недружбу доводишь, и ты бы брат наш и вперед по тому жь на своей правде крепко стоил и другу бы еси нашему прямо друг был, а недругу нашему прямо недруг был, и на всех наших недругов и на того на нашего недруга на литовского вперед был бы еси брат наш с нами заодин. А мы также тебе брату своему и к сыну твоему к Гемметю царевичу, как и к своему сыну и в твоим детем вперед хотим дружбу свою держати и добро свое чинити свыше, другу твоему хотим другом быти, а недругу недругом, и на всех брата нашего Магмед-Гиреевых царевых недругов и на своих и на твоих недругов хотим с братом своим с Магмед-Гиреем царем и с тобою быти заодин и дела твоего и сына твоего как и своего сына Гемметева царевичева и твоих детей хотим беречи, сколко нам Бог поможет. А что еси писал к нам что еси посылал сына своего Гемметя царевича на своего и на нашего недруга на литовского землю, и доколе ты, брат наш, к нам ещо и не писал, а нам то и наперед того ведомо, что ты своему и нашему недругу гораздо недружбу доводишь. И мы то себе в мысль велми добро взяли, и завсе того хотим, чтоб нам и тебе брату нашему над нашими недруги возвыситися, а мы к тебе к брату своему и к сыну твоему, как и к своему к сыну Гемметю царевичу и ко всем твоим детем дружбу свою и свыше хотим держати и дела твоего брата своего и сына твоего Гемметева царевичева и детей твоих везде хотим беречи и делати со всем усердием, сколко нам Бог поможет. Да в той же в своей грамоте писал еси к нам что у брата у нашего у Магмед-Гирея [537] царя дела нашего бережешь, и брат наш Магмед-Гирей царь, молвя свои крепкие слова, послал к нам своего посла Кудояр-мурзу. А и брат наш писал к нам в своей грамоте, и словом нам от него говорил посол его Кудояр, что как наперед того брат наш был с нами в дружбе и в братстве, и он, попамятовав первую свою правду и с нами свою дружбу и братство, ныне с нами в крепкой дружбе и братстве хочет быти и другу нашему хочет прямо другом быти, а недругу нашему прямо недругом хочет быти, и на всех наших недругов хочет быти с нами заодин и от нашего недруга от литовского ныне прямо отстал и послал ныне на своего и на нашего недруга на литовского землю сына своего Алп-царевича и иных царевичев со многою ратью. И как до нас доедет его посол Кудояр мурза, и нам бы посла его Кудояр-мурзу не издержав часа того к брату к своему отпустити, а с ним бы нам послати к брату своему своего болшего посла доброго боярина с добрыми поминки, и как будет у брата нашего его посол Кудояр мурза и наш боярин, и он вместе с нашим боярином шлет к нам своего болшего посла Аппака князя, да Ахмет-Пашу Халилева сына со всею с своею правдою: так к нам брат наш писал в своей грамоте. И как до нас доехал брата нашего посол Кудояр мурза и твой человек Олло-Бердей, и мы брата своего людей Абдыл-Авель-Ших-зоду и посла его Кудояр-мурзу и всех брата своего людей и твоих брата нашего людей и царицыных и царевичевых и княжих людей отпущаем, а с ними вместе к брату своему ко царю и к тебе к брату своему отпущаем своего великого человека доброго своего боярина князя Юрья Дмитреевича Пронского с добрыми поминки, да с ним же посылаем к брату своему и к тебе своего ближнего человека Илью Челищева, а отпустити нам их всех к вам и своего боярина месяца октебря в 15-й день. А того бы себе брат наш да и ты на мысли не подержали, что нам к вам ваших людей и своего боярина о те поры не отпустити, однолично по своей крепкой правде к вам ваших людей всех и своего боярина о те поры отпустим, а как отпустим к вам ваших людей и своего боярина, и мы к вам с тем пришлем, и тот человек то видев, что они выехали — приехав то вам скажет. А ныне послали есмя к брату своему к Магмед-Гирею царю с своею грамотою да и к тебе с сею грамотою ближнего своего человека Останю Андреева, а с ним вместе отпустили есмя к брату своему его человека Томача, а к тебе твоего человека Качима, а в грамоте в своей писали есмя к брату своему к Магмед-Гирею царю с своим ближним человеком с Останею, как до него доедет наш ближний человек Останя с нашею грамотою, и брат бы наш Магмед-Гирей [538] царь по своей правде и по своему крепкому слову грамоту свою шертную велел написати с того списка слово в слово, каков есмя список послали к нему ныне с своим ближним человеком с Останею с Ондреевым, и нишаны бы свои и алые тамги к той грамоте велел прикласти и правду бы к нам брат наш на той грамоте учинил почен сам собою в головах и с тобою с братом с своим с Ахматом царевичем и с своими детми с Багатырем царевичем и с Алп-царевичем и с твоим сыном с Гемметем царевичем и с иными с своею братьею и с своими детми и с сеити и с уланы и со князми перед своим послом перед Аппаком князем, а наш бы то ближней человек Останя Ондреев видел и своего б болшего посла Аппака князя, а с ним тетя Ахмат-Пашу Халилева сына, да и ты б своего доброго человека часа того к нам послали, и ту бы свою шертную грамоту брат наш царь с ними вместе к нам послал. И как брата нашего посол Аппак и Ахмет-Паша и твой доброй человек приедут в Путивль, а мы велели своему боярину князю Юрью Дмитреевичу Аппака и Ахмет-Паши и твоего человека и с поминки дождатись в Путивле, и как Аппак и Ахметь-паша и твой человек в Путивле видятся с нашим боярином со князем Юрием, да Аппак и твой человек и Ахмет-Паша из Путивля к нам поедут, а наш боярин князь Юрьи Дмитреевичь Пронской и с поминки к вам поедет часа того; а то есмя, брат наш Ахмат царевич, умыслили и сделали так того деля, чтоб как меж нас с братом нашим наше дело не мотчая сделалось, занже ты брат наш ведаешь сам, что меж нас с братом нашим с Магмед-Гиреем царем его и наше дело замотчалось и не по тому осталось, как к нам брат ваш приказывал наперед того и в грамотах в своих к нам писал. Отпустил к нам брат наш Магмед-Гирей царь нашего боярина Михаила Васильева сына Тучкова, а с ним вместе прислал к вам своего посла Ян-Чуру дувана да с ним тетя Аззека, а приказал к нам брат наш царь с вашим боярином с Михаилом и с своим послом с Ян-Чурою дуваном, что Божия воля осталась, отца вашего Менли-Гирея царя в животе не стало, а он на отца своего месте учинился царем, и толко мы с ним похотим быти в крепкой дружбе и в братстве, и нам бы прикошевав к его послу к Ян-Чуре дувану своего посла доброго своего боярина с добрыми поминки к нему послати. И как у него будет его посол Ян-Чура дуван и наш боярин с добрыми поминки, нон грамоту свою шертную велит написати с того списка, каков список пошлем мы к нему с своим боярином, и нишаны свои и алые тамги к той грамоте велит прикласти и правду к нам на той грамоте учинит почен сам [539] собою в головах, и с тобою с братом с своим с Ахматом царевичем и с иными с своею братьею и с своими детми и с сеити и с уланы и со князми, и ту свою шертную грамоту с нашим боярином к нам пришлет и своего доброго человека вместе с нашим боярином к нам пошлет. А писал к нам брат ваш в своей грамоте, что нашего боярина однолично боле одного месяца никак у себя не подержит, и мы часа того к брату к своему к Магмед-Гирею царю его посла Янь-Чюру дувана и тетя его Аззека и всех его людей не додержав отпустили, а с ними вместе послали есмя к брату в своему своего боярина Ивана Григорьева сына Мамонова с добрыми поминки, и как дошед до него посол его Янь-Чура дуван и наш боярин Иван с добрыми поминки, ино которые лихие люди как наперед того не хотели того видети, чтоб меж нас с братом с нашим с Магмед-Гиреем царем дружба и братство была, так и ныне лихие люди не хотели того, чтоб меж нас с братом нашим со царем доброе дело ссталося, и почали те лихие люди то дело рушити, и те дела меж нас с братом нашим со царем все не по тому сстались, как к нам брат ваш царь приказывал, И опосле того брат наш царь отпустил к нам нашего человека Митю Иванова, а с ним вместе прислал к нам своего ближнего человека Абдыл-Авель-Шых-зоду, а приказал к нам брат наш с своим ближним человеком с Абдыл-Авель-Шых-зодою, что был брат наш грамоту свою шертную. велел написати и правду на той грамоте перед нашим послом перед Иваном хотел учинити, и Божия воля ссталася, боярина нашего Ивана в животе не стадо и у него наш доброй человек Василей Шадрин; а нам бы к нему послати от себя своего человека, а брат ваш перед нашим человеком перед Васильем перед Шадриным и перед тем нашим человеком, которого мы к нему пошлем, на шертной грамоте правду учинит и наших людей Василья Шадрина и того нашего человека, которого к нему пошлем, к вам отпустит часа того, а к нам с ними вместе шлет своего доброго человека ичку своего Ахмет-Пашу мурзу Кулюкова сына и ту свою шертную грамоту с Ахмат-пашою к нам шлет часа того. И мы нарядив послали есмя часа того к брату своему ко царю своего ближнего человека Илию Челищева, а приказали есмя к брату к своему ко царю с Ильею, чтобы брат наш по своей правде и по своему крепкому слову грамоту шертную велел написати с того списка слово в слово, каков список взял у нашего боярина у Ивана у Мамонова, и правду бы к вам ва той грамоте учинил перед нашим перед добрым человеков перед Васильем перед Шадриным и перед ближним нашим человеком перед Ильею перед Челищевым [540] и ту бы свою шертную грамоту прислал к нам с своим с добрым человеком и нашего бы доброго человека Василья Шадрина и ближнего нашего человека Илью Челищева с ним вместе к нам отпустил. И как наш человек Илья Челищев к брату к нашему ко царю приехал, и те лихие люди также почали то дело рушити, и те дела также все не по тому ссталися, как к нам брат наш царь приказывал. А опосле того на весне прислал к нам брат наш царь своего человека Кудояра Бозон-Хозина сына, а приказал к нам брат наш царь с Кудояром, да и в грамотах в своих к нам писал, что к нам прислал своего человека Кудояра перед своим болшим послом перед Аппаком, а своего посла Аппака князя и с ним вместе Ахмет-Пашу Халилева сына к вам отпущает часа того и грамоту свою шертную с ним к нам посылает и о всех своих и о наших делех с своим послом с Аппаком к нам приказывает, а отпустити ему к нам своего посла Аппака и Ахмет-Пашу Халилева сына в начале июля месяца, и нашего доброго человека Василья Шадрина и Илью Челищева с ними вместе к нам отпущает: ино пак брат наш Ахмат царевич тебе ведомо, те лихие люди то дело также порушили, и те дела меж нас с братом нашим со царем также не по тому ссталися. А его болшей посол Аппак князь и Ахмет паша у нас и до сех мест не бывали, и мы ныне примыслили и сделали есмя то дело и велели есмя в Путивле ждати своему боярину брата своего царева посла Аппака и твоего доброго человека того деля, чтобы меж вас с братом нашим со царем его и нашего дела лихие люди не рушили, и дело бы брата нашего царево и наше вперед не длилося. А как есмя наперед того к брату к своему к Магмед-Гирею царю да и к тебе к брату своему к Ахмат-царевичу на своей правде крепко стояли и в дружбе и в братстве с вами были, так и ныне на своей правде крепко стоим и вперед на своей правде хотим крепко стояти и в дружбе и в братстве в крепкой с братом своим с Магмед-Гиреем царем и с тобою братом своим с Ахматом царевичем хотим быти, и другу есмя вашему друг, а недругу недруг, и на всех на ваших недругов с вами есмя заодин, а на вопчих наших недругов на Ахматовых детей и на Махмутовых и на литовского везде с вами есмя заодин, и где ваш недруг ни будет, тут есмя на ваших недругов с вами заодин, и дела вашего везде хотим беречи и делати с вами заодин, сколко нам Бог поможет. А ты брат наш, как еси наперед того у брата вашего у царя дела нашего берег и делал, так бы еси и ныне у брата нашего у царя дела нашего берег и делал, а нам дружбу свою чинил, а того бы еси брат наш поберег накрепко у брата нашего у Магмед-Гирея царя, чтобы [541] брать наш те наши дела сделал потому, как мы ныне писала к брату своему и к тебе в своих грамотах, и без замотчания бы меж нас те дела остались. Писано на Москве лета 7027 сентября 16 дня.

А се речь Ахмат-Гирею царевичу с Останею о походе о литовском. — Говорити от великого князя Ахмату царевичу Остане Ондрееву. Брат твой князь великий Василей Иванович всея Русии велел тебе поклонитися. Брат твой князь великий Василей Иванович всея Русии велел твое здоровье видети, а опосле того грамота подати, а опосле грамоты поминок подати, а опосле поминка речь говорити. Князь великий велел тебе говорити: посылали есмя на своего недруга на литовского землю воевод своих от своей отчины от Ноугородцкие земли с Лук Великих посылали есмя боярина и воеводу своего князя Василья Васильевича Шуйского и иных своих воевод многих со многими людми к его городу к Полотцку ⁶³... дал Бог наши все воеводы со всеми людми из Литовской земли вышли поздорову, и тебе бы то Ахмату царевичу брату моему ведомо было.

А Багатырю царевичу и Алпу царевичу и Гемметю от великого князя поклон правнти и речь ему говорити та же по сей записи о литовском деле. А князем, которым пригоже, та жь речь сказати, и вспросит его кто о том походе в Литовскую землю — ино та же речь говорити,

А се грамота с Останею Нурун-царице. — От великого князя Василья Ивановича всея Русии Нурум-царице сестре нашей. Сказывали нам паши люди Василей Шадрин и Илья Челищев, что у брата нашего у Магмед-Гирея царя дела нашего бережешь, а нам дружбу свою чинишь: ино то царица делаешь гораздо, что у брата нашего у Магмед-Гирея царя дела нашего бережешь, а нам дружбу свою чинишь, и ты б и вперед у брата нашего у Магмед-Гирея царя дела нашего берегла, а нам дружбу свою чинила. А ныне послали есмя к брату своему к Магмед-Гирею ко царю своего ближнего человека Останю Ондреева с своею грамотою, и ты б у брата нашего у Магмед-Гирея царя дела вашего берегла и брату бы еси нашему Магмед-Гирею царю говорила, чтоб брат наш дела наши поделал все по тому, как есмя к нему писали ныне в своей грамоте, а нам бы еси дружбу свою чинила, а мы к тебе вперед дружбу свою свыше хотим держати. А ныне послали есмя к тебе с своим ближним человеком с Останею с Ондреевым свой легкой поминок, а посылаем к брату своему к Магмед-Гирею царю своего великого человека доброго боярина князя Юрья Дмитреевича Пронского, и мы к тебе с ним свои добрые поминки пошлем. [542]

А се грамота ко царю о Остане о денгах,

Великие Орды великому царю Магмед-Гирею царю брату моему князь великий Василей Иванович всея Русии челом бьет. Бил нам челом наш ближней человек Останя Ондреев, а сказывает, имати ему денги на твоих людех на Ян-Чуре дуване, да на Кесмяке, да на Абдуле на ордобазарце на кырковском. И ты б брат наш нас для велел дати тому нашему ближнему человеку Остане на своих людей пристава, да те бы еси денги на них велел доправити, да отдати нашему ближнему человеку Остане, а то бы еси брат ваш учинил нас для.

А се грамота послана Ахмату царевичу с его человеком с Качимом, а поехал с Останею с Москвы вместе. — От великого князя Василья Ивановича всея Русии брату моему Ахмат-Гирею царевичу. Приказывал еси к нам с нашим с ближним человеком с Ильею с Челищевым, да и твой человек Качим нам от тебя то жь говорил, да и в грамоте еси в своей к нам то ж писал, чтобы нам взяти к себе сына твоего Юсуф царевича, да и тебе бы самому быти у нас в нашей земле. И мы сына твоего Юсуф-царевича хотим к себе взяти и хотим его у себя держати, как и своего сына; а ныне к брату своему к Магмед-Гирею царю посылаем своего болшего посла великого человека доброго своего боярина князя Юрия Дмитреевича Пронского, а с ним вместе посылаем к брату своему и к тебе своего ближнего человека Илью Челищева. Да писал еси в нам, чтобы тебе и самому у нас в земле быти, да и грамота бы нам тебе своя опасная послати. И мы ныне сына твоего хотим к себе взяти, а о твоем деле и о сына твоего деле Юсуф-царевичеве, как нам его у тебя взяти, приказываем к тебе с своим ближним человеком с Ильею с Челищевым, а ныне есмя к тебе с своим ближним человеком с Останею словом наказали, да и с твоим есмя человеком с Качимом словом к тебе приказали же, а грамоту свою опасную к тебе посылаем с своим ближним человеком с Ильею. А добра твоего брата своего и сына твоего Гемметева царевичева и сына твоего Юсуф-царевичева, как и своего сына, и всех твоих детей везде хотим смотрити и дела вашего хотим беречи и делати со всем усердием, сколко нам Бог поможет. Да писал еси к нам, чтобы нам к тебе послати свои поминки, и мы ныне послали к тебе свои легкие поминки с своим ближним человеком с Останею с Ондреевым, а с твоим человеком с Качимом послали есмя к тебе ковш серебрян, да зуб рыбей, да сорок соболей, да триста горнастаев, да лисицу черну, а болшие свои поминки шлем к тебе с своим боярином со князем Юрием и с ближним своим человеком с Ильею с Челищевым. Да послали есмя к тебе вместе с своим [543] ближним человеком с Останею с Ондреевым своего казака Мокшу, а велели есмя ему у тебя брата своего быти и о каком будет тебе деле надобе к нам весть послати, и ты б к нам того нашего казака послал, а будет ти надобе к нам послати и своего человека, и ты б к нам и своего человека послал.

А се грамота Богатырю царевичу. — От великого князя Василья Ивановича всея Русии брату моему Богатырь-Гирею царевичу. Прислал к нам брат наш отец твой Магмед-Гирей царь своего посла Кудояр-мурзу, а ты вместе с брата нашего с отца своего послом с Кудояром прислал к нам своего человека Кадыша, а писал еси к нам в своей грамоте, что еси послушав лихих людей, да некоторое еси недоброе дело учинил, и ты ныне от того от недоброго дела отстал и лихих людей речей слушати не хочешь и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему хочешь прямо недругом быти, и от нашего еси недруга от литовского ныне прямо отстал и из брата нашего изо отца своего Магмед-Гиреева царева слова и из Ахмат-царевичева не хочешь выступити, а хочешь прямо стояти на их слове и на всех наших и на своих недругов с братом нашим отцем своим с Магмед-Гиреем царем и с Охматом царевичем с нами хочешь быти заодин. Ино то царевичь делаешь гораздо, что лихих людей речем потокати не хочешь и от недоброго еси дела отстал и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему прямо недругом хочешь быти, и от вашего еси недруга от литовского ныне прямо отстал, и ты б царевичь и вперед на своей правде крепко стоял и другу бы еси нашему прямо друг был, а недругу нашему прямо недруг был, и от нашего бы еси недруга от литовского прямо отстал и на всех бы еси брата нашего отца своего и наших недругов был бы еси со отцем своим и с нами заодин и дела бы еси нашего у отца своего у Магмед-Гирея царя у брата у нашего берег, а нам дружбу свою чинил. А ныне послали есмя к отцу твоему к брату своему в Магмед-Гирею царю своего ближнего человека Оставю Ондреева, и ты бы брату нашему отцу своему говорил, чтоб брат наш отец твой наше дело сделал о всем по тому, как есмя к нему писали в своей грамоте, а вам бы еси дружбу свою учинил; а мы как наперед того к тебе дружбу свою держали и добро свое чинили, так и ныне с тобою в дружбе потому жь хотим быти и добра брата своего отца твоего везде хотим смотрити и дела отца твоего и твоего везде хотим беречи и делати, сколко нам Бог поможет. Писано на Москве лета 7027-го сентября 16-го.

А се грамота Алп-Гирею — царевичу.

От великого князя Василья Ивановича всея Русин брата нашего [544] Магмед-Гирееву цареву сыну Алп-Гирею царевичю. Прислал к нам брат наш отец твой Магмед Гирей царь посла своего Кудояр-мурзу, а с ним вместе отпустил к нам нашего ближнего человека Илью Челищева. А приказал к нам брат наш Магмед-Гиирей царь с своим послом с Кудояром и в грамоте в своей к нам писал, что на нашего недруга на литовского землю послал ныне тебя сына своего Алп-Гирея царевича со многою ратью. А ты, нам дружбу свою чинячи, пошел на нашего недруга на литовского землю. А наши люди Василей Шадрин и Илья Челищев нам сказывали, что ты нам дружбу свою чинячи и наперед сего еси на нашего недруга на литовского землю ходил и нашему еси и своему недругу литовскому недружбу гораздо довел и у брата нашего у отца своего дела нашего бережешь, а нам дружбу свою чинишь, и другу нашему хочешь прямо другом быти, а недругу нашему прямо недругом хочешь быти и на того на нашего недруга на литовского хочешь с отцем своим и с нами быти заодин. Ино то ты царевичь делаешь гораздо, что на своей правде крепко стоишь и у брата нашего у отца своего у Магмед-Гирея царя дела нашего бережешь, а нам дружбу свою чинишь, и другу еси нашему прямо друг, а недругу нашему прямо недруг, и нашему недругу литовскому гораздо недружбу свою доводишь. И ты б ныне и вперед на своей правде крепко стоял и у отца бы еси своего у брата нашего у Магмед-Гирея царя дела нашего берег и делал, а нам дружбу свою чинил, и другу бы еси нашему прямо друг был, а недругу нашему прямо недруг был, и на того бы еси на нашего недруга на литовского был с отцем своим и с нами заодин и недругу бы еси нашему литовскому недружбу свою чинил, а нам бы еси дружбу свою чинил. А ныне послали есмя в отцу твоему к брату своему к Магмед-Гирею царю своего ближнего человека Останю Андреева, и ты б брату нашему отцу своему Магмед-Гирею царю говорил, чтобы брат наш отец твой наше дело сделал о всем по тому, как есмя к нему писали в своей грамоте с своим ближним человеком с Останею, а нам бы еси дружбу свою чинил, а мы к тебе дружбу свою и свыше хотим держати и добро свое чинити и добра брата своего отца твоего и твоего везде хотим смотрити и дела вашего везде хотим беречи и делати, сколко нам Бог поможет. Да послали есмя ныне к брату своему к отцу твоему, к Магмед-Гирею царю своего ближнего человека Останю Ондреева легким делом, а с ним послали есмя к тебе свой легкой поминок. А посылаем к брату своему к отцу к твоему к Магмед-Гирею царю своего болшего посла князя Юрья Дмитреевича Пронского, и мы к тебе с ним свои добрые поминки пошлем. Писано на Москве лета 7027-го сентября 16 день. [545]

А се грамота Гемметю царевичю. — От великого князя Василья Ивановича всея Русии брата нашего Ахмат-Гирееву царевичеву сыну как и нашему сыну Гемметю царевичю. Прислал еси к нам вместе с брата нашего с Магмед-Гиреевым царевым послом с Кудояром и с отца своего человеком с Олло-Бердеем своего человека Амер-афыза, а в грамоте в своей к вам писал еси, что с братом нашим с отцом своим с Охматом царевичем на своей правде крепко стоите и другу еси нашему прямо друг, а недругу нашему прямо недруг, и недругу нашему литовскому гораздо недружбу доводишь. Ино то царевичь делаешь гораздо, что с братом нашим с отцем своим с Ахматом царевичем на своей правде крепко стоите и другу есте нашему друг, а не другу есте нашему недруг, и нашему недругу литовскому недружбу чинишь. И ты б царевичь и вперед на своей правде крепко стоял и другу бы еси нашему прямо друг был, а недругу нашему прямо недруг был. А как еси наперед того нашего недруга литовского землю воевал, а нам дружбу свою чинил, так бы еси и ныне на того нашего недруга на литовского землю ходил и нашему бы еси недругу литовскому не дружбу чинил, а нам бы еси дружбу свою чинил. А мы как наперед того к брату своему к отцу твоему к Ахмату царевичю и к тебе к брата своего сыну, как и к своему сыну, дружбу свою держали и добро свое чинили, так и ныне к брату своему к отцу твоему и к тебе дружбу свою хотим держати и добро свое чинити и добра отца твоего и твоего везде хотим смотрити и дела вашего хотим беречи и делати, сколко нам Бог поможет. А ныне послали есмя к брату своему к Магмед-Гирею царю, да и к отцу твоему к Охмат-Гирею царевичу своего ближнего человека Останю Андреева легким делом, а с ним есмя послали к тебе свой легкой поминок, а посылаем к брату своему к Магмед-Гирею царю и к отцу твоему брату своему к Ахмату царевичю своего великого человека доброго своего боярина князя Юрия Дмитреевича Пронского, и мы с своим боярином к тебе свои добрые поминки пошлем. Писано на Москве лета 7027-го сентября 16-го.

А се грамота Агышу князю. — Великого князя Василья Ивановича всея Русии слово Агышу князю. Слово наше то: сказывали нам наши люди Василей Шадрин и Илья Челищев, что как еси наперед того дела нашего берег, а нам служил, и ты и ныне дела нашего бережешь, а нам служишь, и ты б и ныне наше жалованье к себе памятовал и дела нашего берег, а нам служил, а мы к тебе и вперед свое жалованье хотим держати.

А Тевекель-мурзе, Бахтеяр-мурзе, Ахмат-Паше Кулюкову, Халилю князю тем писаны грамоты таковы же. [546]

А се грамота Аппакова с Останею с Ондреевым. — Великого князя Василья Ивановича всея Русии слово Аппаку князю. Слово наше то. Писал еси к нам в своей грамоте, что каше жалованье к себе паметуешь и на своей правде крепко стоишь, и как еси наперед того вам служил, так и ныне нам служишь и дела нашего бережешь. Ино то ты Аппак делаешь гораздо, что наше жалованье к себе паметуешь и дела нашего бережешь, а нам служишь, и ты б Аппак и вперед наше жалованье к себе паметовал и дела нашего берег, а нам служил, а мы как наперед того тебя жаловали, так и ныне тебя жалуем, и вперед и свыше хотим тебя жаловати. Да прислал к нам брат наш Магмед-Гирей царь посла своего брата твоего Кудояр-мурзу, а в грамоте в своей писал к нам брат наш да и словом нам от него говорил посол его Кудояр мурза, что как был с нами наперед того в дружбе и в братстве, и он, попаметовав пръвую свою правду и с нами дружбу свою я братство, ныне с нами в дружбе и в братстве в крепкой хочет быти, другу нашему хочет прямо другом быти, а недругу нашему прямо хочет недругом быти, и на всех наших недругов хочет с нами быти заодин и от нашего недруга от литовского ныне прямо отстал, и послал ныне на своего и на нашего недруга на литовского землю сына своего Алп-царевича и иных царевичев со многою ратью. И как до нас доедет посол его Кудояр мурза, и нам бы посла его Кудояр-мурзу не издержав к нему отпустити, а с ним бы нам послати к брату своему своего болшего посла доброго боярина с добрыми поминки, и как будет у брата нашего его посол Кудояр и наш боярин, и он вместе с нашим боярином шлет к вам тебя своего болшего посла Аппака князя, да с тобою Ахмет-Пашу Халилева сына со всею с своею правдою: так к вам брат наш Магмед-Гирей царь писал в своей грамоте. И как до нас доехал брата нашего посол Кудояр мурза, и мы брата своего людей Абдыл-Авель-Ших-зоду и посла его Кудояр-мурзу и всех брата своего людей и царевичевых и царициных и княжих людей отпущаем, а с ними вместе к брату своему отпущаем своего великого человека доброго боярина князя Юрия Дмитриевича Пронского с добрыми поминки. Да брат же наш к нам писал в своей грамоте, чтобы нам к нему послати с своим с добрым боярином своего ближнего человека Илью Челищева, и мы к нему с своим добрым боярином своего ближнего человека Илью Челищева посылаем, а отпустити нам к брату своему его людей всех да и своего боярина месяца октебря в 15 день. А того бы себе брат наш на мысли не подержал, что нам к брату своему его людей и своего боярина о те порыне отпустити однолично: однолично по своей крепкой правде к нему его людей всех [547] и своего боярина о те поры отпустим. А как отпустим к брату своему его людей и своего боярина, и мы к нему с тем пришлем, и тот человек то видев, что они выехали, приехав ему скажет. А вине послали есмя к брату своему к Магмед-Гирею царю с своею грамотою своего ближнего человека Останю Ондреева, а с ним вместе отпустили есмя к брату своему его человека Томача да Ахмат царевича человека Казима, а к тебе есмя отпустили твоего человека Томача, а в грамоте в своей писали есмя к брату своему к Магмед-Гирею царю с своим ближним человеком с Останею, как до него доедет наш ближней человек Останя Ондреев с нашею грамотою, и брат бы наш Магмед-Гирей царь по своей правде и по своему крепкому слову грамоту свою шертную велел написати с того списки слово в слово, каков есмя список послали к нему ныне с Останею с Ондреевым, и нишаны бы свои и алые тамги к той грамоте велел прикласти, и правду бы к нам брат наш на той грамоте учинил почен сам собою в головах и с своим братом с Ахматом царевичем и с своими детми с Багатырем царевичем и с Алпом царевичем и с иными с своею братьею и с своими детми и с сеити и с уланы и со князми перед тобою перед своим послом перед Аппаком князем, а наш бы то ближней человек Останя Ондреев видел и тебя бы своего болшого посла Аппака князя и с тобою тетя Ахмет-Пашу Халилева сына часа того к нам послал и ту бы свою шертную грамоту с тобою к нам послал, И как ты и Ахмет-Паша приедете в Путивль, а мы велели своему боярину князю Юрию Дмитреевичу тебя и с поминки в Путивле дождатися, и как в Путивле видишся с нашим боярином со князем с Юрьем, да ты из Путивля к нам поедешь, а боярин наш князь Юрья Дмитреевичь Пронской и с поминки поедет к брату нашему к Магмед-Гирею царю часа того. А то есмя Аппак умыслили и сделали так того деля, чтобы как меж нас с братом нашим наше дело не мотчая сделалося, заньже Аппак ведаешь сам, что межь нас с братом нашим брата нашего и наше дело замотчалося и не но тому ссталося, как к нам брат наш приказывал наперед сего и в грамотах в своих к нам писал. Отпустил к нам брат наш Магмед-Гирей царь нашего боярина Михаила Васильева сына Тучкова, а с ним вместе прислал к нам посла своего Янь-Чюру дувана, да с ним тетя Аззека, а приказал к нам брат наш с нашим боярином с Михаилом и с своим послом с Янь-Чюрою дуваном (далее почти слово в слово как и в предшествующих грамотах изложены сношения великого князя с царем Магмет-Гиреем)... Ино так Аппак тебе ведомо: те лихие люди то дело также порушили, и те дела также не потому [548] сстались, и ты у нас и до сех мест не бывал. И мы ныне примыслили и сделали есмя то дело так того деля, чтобы теми лихими людми с братом нашим с Магмед-Гиреем царем наши дела не рушились, и вперед бы брата нашего дело и наше дело не длилось. А как есмя наперед того брагу своему на своей правде крепко стояли и в дружбе и в братстве с ним были, так и ныне на своей правде крепко стоим и впредь на своей правде хотим крепко стояти и в дружбе и в братстве крепкой с братом своим хотим быти и другу есмя его друг, а недругу недруг, и на всех его недругов с ним есмя с братом своим заодин, а на вопчих наших недругов на Ахматовых детей и на Махмутовых и на литовского везде есми с братом с своим на них заодин, и где его недруг ни будет, тут есмя на его недругов с ним с братом своим заодин, и дела брата своего везде хотим беречи и делати, сходно нам Бог поможет. Да приказывал к нам брат наш Магмед-Гирей царь с своим послом с Кудояром, да и ты к нам писал в своей грамоте о Азтороканском деле и о Киеве, да и о детех о своих о царевичех брат наш к нам писал, и мы о тех делех к брату своему приказываем с своим боярином со князем Юрьем, а все его дела хотим делати с ним заодин, сколки нам Бот поможет. А как, даст Бог, будешь у нас ты Аппак, и мы о тех делех о всех с тобою переговорим, как нам те дела делати. Писано на Москве лета 7026-го сентября 16-го.

А се грамота Аппаку жь. Великого князя Василья Ивановича всея Русии слово Аппаку князю. Слово наше то: послали есмя к брату своему к Магмед-Гирею царю своего ближнего человека Останю Андреева, а с ним послали есмя к тебе свои поминки, а как ож даст Бог будешь у нас, и мы тебя пожалуем своим великим жалованьем.

А се грамота Аппакова жь о после. — Великого князя Василья Ивановича всея Русии слово Аппаку князю. Слово наше то: послали есмя к брату к своему к Магмед Гирею ко царю своего великого человека доброго своего боярина князя Юрья Дмитреевича Пронского с добрыми поминки, и наперед сего посылали есмя к брату своему к Магмед-Гирею ко царю вместе с его послом с Янь-Чюрою дуваном своего боярина Ивана Григорьева сына Мамонова с добрыми поминки, а опосле того посылали есмя к брату жь своему своего ближнего человека Илью Челищева и иных своих людей посылали есмя к брату своему. И как к брату нашему к Магмед-Гирею царю приехал боярин наш Иван и иные наши ближние люди до него доехали, и боярину нашему Ивану и иным нашим ближним людем от царевичев и от князей и от иных людей силы и грабежу и нечти много осталось, и ты б Аппак того поберег у брата у нашего у [549] Магмед-Гирея царя, како жь даст Бог брат наш учнет наше дело делати и тебя к нам учнет отпущати и на шертной грамоте почнет к нам правду давати, и ты б, Аппак, брату нашему говорил, чтоб брат наш Магмед Гирей царь у тое правды о нашем боярине молвил свои крепкие слова по тому, как есмя о своем после написали в шертном списке, чтобы как нашим добрым людем меж нас доброволно ходити на обе стороны без всякого опасу,

IV. А се таков список шертной пошел в Крым с Останею с Ондреевым. — Великие Орды великого царя Магмед Гиреево царево слово. С своим братом с великим князем Васильев Ивановичем всея Русии от сего дни вперед быти нам в доброй любви от детей и на внучета братом и другом быти впрок, где ни будем — другу другом быти, а недругу недругом быти, на всякого нашего недруга обема нам заодин быти. А хто мне Магмед-Гирею царю друг, тот и великому князю Василью брату друг, а хто мне недруг, тот и великому князю Василью брату недруг, а кто великому князю Василью брату друг, тот и мне друг, а хто великому князю Василью брату недруг, тот и мне недруг, а на Ахматовых детей и на Казимировых королевых детей Жикгимонтом королем поченши, или кто иной будет на великом княжстве на Литовском и на Полском королевстве — на них оба нас будем заодин. Пойдут на меня да Магмед-Гирея царя Ахматовы царевы дети, и ты брат мой князь великий Василей салтанов и уланов и князей пошлешь на их улусы недружбы чинити, а пойдут Ахматовы дети на тебя брата моего великого князя Василья, и яз Магмед-Гирей царь на Ахматовых детей сам пойду или с братьею своею и с детми своими рать свою пошлю, а ты брат мой князь великий Василей на вопчего нашего недруга на литовского сам войдешь или рать свою пошлешь, ино яз сам пойду на его землю и на люди или братью и детей своих с своею ратью пошлю А нечто пойдет литовской и король полской на тебя моего брата на великого князя Василья или так рать свою пошлет, и яз по тому жь на него и на его землю иду или братью свою и детей своих с своими людми пошлю А хоти яз с литовским и с королем полским с Жигимонтом и в правде буду, а тебе брату моему великому князю Василью с ним каково дело будет, и яз тогды литовскому и королю Жигимонту полскому шерть свою сложу, а с тобою с братом своим оба нас на него заодин будем. А нечто пойдет наш недруг Жыгнмонт король с нашим же недругом с Шыг-Ахметем на меня на Магмед-Гирея царя придет, а хоти ты брат мой князь великий Василей с ним и в правде будешь, о тебе ему тогды правда сложите, а обема нам с тобою на него быти заодин, [550] а на его землю сам ли тогды пойдешь, иди братью свою пошлешь и людей своих с ними на его землю недружбы чинити, сколко тебе Бог пособит, а мне Магмед-Гирею царю и моей братье и нашим детем и уланом, и князем нашим и нашим казаком твоих брата моего великого князя Василья земль и твоих детей земль и братьи твоей земль не воевати, также и князей, которые тебе служат и твоим детем, князь Василей Шемячичь и князи Трубетцкие, и нам на их землях не стояти и не воевати нам их земли, также и твоих украинных городов Стародуба, Чернигова, Почапа, Гомя, также и опричь того, которые князя тебе служат и твоим детем и на вас которые смотрят, и нам тех ваших князей земль также не воевати. А без нашего веданья и без нашие братьи веданья и без наших детей веданья наши люди ваших людей повоюют или ваших князей, которые вам служат, а к нам придут, и нам их казнити, а взятое отдати и головы людцкие без окупа нам тебе отдати. Также и твои брата моего послы или гости куды пойдутъ от тебя Доном или полем, также отколе пойдут к тебе твои послы или гости, также и от иных государей, от кого ни буди, пойдут к тебе к брату нашему послы или гости, и нашим людем твоих послов и гостей и тех послов и гостей не имати, ни грабити, а кто наших людей твоих послов или гостей и тех послов и гостей, которые пойдут к тебе от иных государей, от кого ни буди, пограбят, а к нал придут, и нам их казнити, а взятое велим отдати, а головы людцкие без окупа нам тебе отдати. А которые люди на нас смотрят и тем нашим людем или гостем торговцом твои люди или царевичевы люди убыток учинят, да к тебе придут, и тебе про то тех людей казнити, а взятое куны и грдовы то ти нам отдати, а инако ти того не учинити. А коли мой посол от меня пойдет к тебе, к моему брату к великому князю Василью, и мне его к тебе послати без пошлин, а пошлина твоим людем и тебе все пошлины отстали: а твой посол брата моего ко мне придет, и он идет прямо ко мне, а дарагам и пошлинам даражским и иным пошлинам никак не быти, ни силе, ни наступанью, ни грабежу и нечти от меня от брата твоего от царя и от моей братьи и от моих детей и от иных царевичев и от сеитев и от уланов и от князей и от всех наших людей никоторому над твоими послы и над твоими людми никак не быти ни задержания твоему послу и твоим людем никак не быти. А в сем ярлыке кон слова есмя молвили, инако тому не быти, того деля яз Магмед-Гирей царь в головах и моя братья в головах Ахмат царевичь и мой болшой сын Богатырь царевичь в головах и Алп царевичь и ваши братья и ваши дети крепко шерть дали есмя. [551]

А се такова память дана Остане царева. — Память Остане Андрееву. Как ож даст Бог приедет в Крым и ему послати ко царю, как ему велит царь у себя быти, и как ему велит царь у себя быти, и Остане итти ко царю, да пришед ему ко царю от великого князя царю челобитье правити и грамота подати и поминок подати и речь говорити по записи. Да как будет у царя и челобитье от великого князя правит и грамоту и поминок царю подаст и речь изговорит по записи, и Остане итти ко царицам и к Ахмату царевичу и к пным царевичем, да от великого князя ему царицам и царевичем поклоны правити и речь говорити и грамоты подати и поминки подати по записи. Да а Ахмату царевичю от великого князя грамота подати и поминки подати и речь говорити по записи же. Да учнет царь великого князя дело делати потому, как к нему князь великий писал в своей грамоте, грамоту шертную велит писати с того списка слово в слово, каков список послан с Останею, и правду царь на той грамоте учинит почен сам собою в головах и с своею братьею и с своими детми и с сеити и с уланы и со князми, и болшего своего посла доброго человека Аппака князя и Ахмет-Пашу Халилева сына учнет отпущати к великому князю и грамоту свою шертную с ними к великому князю пошлет, или иного кого доброго же человека жь как Аппака с шертною грамотою пошлет к великому князю — ино велми добро. А Останю царь учнет хоти отпущати к великому князю, и Остане не ехати, а говорити ему: царь, господине, мне государь мой велел быти здесь, ждати своего боярина. А к великому князю Остане послати татарина, которого пригоже, из тех, которые с ним посланы, а с ним ему к великому князю отписати о всех тамошних делех. А учнет царь говорити: яз грамоту свою шертную велел написати и правду на той грамоте учинил и болшего своего посла доброго человека Аппака князя и Ахмет-Пашу Халилева сына к брату своему к великому князю посылаю и ту свою шертную грамоту с ними посылаю к брату своему к великому князю, и от брата от нашего будет ли к нам его болшей посол князь Юрьи Пронской с добрыми поминки, и Остане говорити: царь господине, как, господине, ты пошлешь ко государю моему к брату своему к великому князю своего болшего посла Аппака князя, и как Аппак придет в Путивль, и государя нашего боярин князь Юрьи, видевся с Аппаком, из Путивля с добрыми поминки поедет к тебе часа того. И похочет царь у Остани на том правды, что к нему болшей посол князь Юрий с добрыми поминки будет, и Остане на том царю и правда дати; как пошлет царь к великому князю своего доброго человека Аппака князя или кого иного в ту же версту своего доброго человека с своею шертною грамотою и [552] со всею с своею правдою, и как приедет в Путивль царев посол, и видится князь Юрий со царевым человеком, кого пошлет к великому князю, и тогды великого князя боярин поедет ко царю из Путивля с добрыми поминки часа того. А нечто учнет царь говорити Остане: яз брату своему великому князю грамоту свою шертную велю написати и правду к нему на грамоте учиню и пошлю ее к брату своему с своим добрым человеком, и брат мой князь великий даст ли мне какову свою грамоту, какова была отца его грамота у отца моего у Минли-Гирея царя, и правду мне на той грамоте перед моим добрым человеком учинит ли. И Остане говорити: как, господине, пошлешь ко государю к нашему своего доброго человека и свою грамоту шертную с ним ко государю нашему пошлешь, учинив на той грамоте правду, и государь наш, господине, тебе грамоту свою какову даст, какова была грамота у отца твоего у Минли-Гирея царя, и правду, господине, на той грамоте учинишь перед твоим добрым человеком и твоего доброго человека отпустить к тебе не издержав. И похочет царь у Остани на том правды, и Остане царю на том правда дати, что ему князь великий грамоту свою какову даст, какова была грамота у отца его у Минли-Гирея царя, и правду на той грамоте учинит перед его добрым человеком. А нечто царь учнет тем дедом мотчати и столь борзо не учнет его делати, как к нему князь великий писал в своей грамоте, и Остане тогды говорити царю, как будет пригоже. Да и Ахмату ему царевичу и Багатырю царевичю и Алпу царевичю и князем тем, которые великому князю служат. Да говорити тогды ему о том и Аппаку князю, чтобы Ахмат царевичь и иные у брата у Магмед-Гирея царя великого князя дела берегли и царю бы говорили. А Багатырь и Алп отцу своему говорили, а князи бы также царю говорили, чтобы царь дело великого князя делал по тому, как к нему князь великий писал в своей грамоте, грамоту бы свою шертную велел написати и правду бы на той грамоте учинил почен сам собою в головах, и с своею братьею и с своими детми, и своего бы доброго человека к великому князю послал со всею с своею правдою не мотчая часа того и грамоту бы свою шертную с ним к великому князю послал. Да говорити Остане царю: царь, господине, о чем тем делом мотчаешь, что государя нашего дела не делаешь и своего посла не пошлешь в Путивль, занже государя нашего посол уже в Путивле и с поминки, и твои люди все и ты господине делай свое дело и государя нашего не мотчая и посла своего пошли ранее в Путивль, и посол твой ранее видевся в Путивле со государя нашего боярином, едет ко государю нашему. А государя нашего боярин ранее из Путивля с поминки к тебе едет, и том бы ваше дело не мотчалося. А нечто царь [553] вспросит Остани: брата моего боярину в Путивле ждати моего посла, а моему послу Кудояру и всех моим людем с ним в Путивле ждати же ли моего посла; и Остане молвити: своему, господине, боярину князю Юрию государь наш велел ждати с новинки от тебя твоего болшего посла в Путивле. А твоим, господине, людем Абдыл-Авель-Ших-зоде и послу твоему Кудояру и всем твоим людем государь наш дал волю. И похотят они ждати в Путивле со государя нашего боярином твоего посла, и они ждут, а не похотят, господа не, ждати в Путивле со государя нашего боярином твоего посла — и они к тебе едут. И нечто учнет о том добре выспрашивати, и Остане молвити: слышел есмя, господине, что им государь дал волю, а того не ведаю, поедут ли ила не поедут. И нечто учнет царь тем делом длити, а учнет говорити царь или царевичь или князь которой: которого для дела князь великий боярина своего князя Юрья послал в Путивль, а ко царю его не послал, а ко царю писал, чтоб царь послал в Путивль своего болшего посла, и как видится царев посол с великого князя боярином в Путивле, да тогды поедет великого князя боярин ко царю, а царев посол поедет к великому князю, ино которого для дела князь великий так учинил, а наперед того не бывало. И Остане говорити: царь господине, то, господине государь к тебе и в грамоте в своей писал, чего деля то дело так учинил, да и ко князю твоему к Аппаку князю писал, что то дело умыслил и сделал так того деля, чтобы как меж вас с нашим государем ваше дело не мотчая сделалося и лихие бы люди меж вас того дела не рушили, занже, господине, меж вас со государем нашим ваше дело замотчалось. Да царь ли о том учнет говорити или царевичь или князь которой, и Остане говорити: пошлет Магмед-Гирей царь, к нашему государю своего доброго человека с своею шертною грамотою, и государя нашего боярин, видевся с ним в Путивле, будет у Магмед-Гирея царя часа того с добрыми поминки; а не пошлет царь к нашему государю своего доброго человека с своею шертною грамотою, и государя нашего боярину из Путивля у царя с добрыми поминки дотоле нелзе быти. Да послав с Останею список, каковы шертные грамоты князь великий у царя просит, один по-русски, а другой по-татарски, и ему татарской список дати царю, а русской у себя оставити. И велит царь грамоту писати, и Остане царю говорити: царь господине, вели господине грамоту писати какову с того списка слово в слово, каков список ныне прислал к тебе со мною брат твой государь мой князь великий, чтобы та грамота шертная была написана с того списка слово в слово. А нечто, господине, в грамоту что прибавишь перед тем списком иди убавишь что из того списка, и государю нашему та грамота [554] будет нелюба, и ты бы господине грамоту шертную велел написати с того списка слово в слово, чтобы в ней ни прибавки ни, убавки не было. Да пытати Остане, тамо будучи, как Магмед-Гирей царь с литовским и с волошским и с турским и с угорским, и как турской с угорским и с волошским и с литовским, и как волошской с литовским и с турским, и где ныне турской и что его дела, и как ныне с кизылбашем турской, да и о всем ему о тамошнем деле пытати подлинно. Да и о после ему о турском пытати, посылает ли Салим-шаг салтан своего посла к великому князю, и будет посылает, и он кого имянем посылает, и о всем ему о тамошнем деле подлинно. А нечто взмолвит царь Остане: писал яз к брату своему к великому князю о Азстороканском деле и о Киевском и о детех своих о царевичех, и брат мой князь великий с тобою ко мне о том что приказал ли. И Остане говорити: о Азтороканском, господине, деле да и о Киевском деле и о детех о твоих о царевичех государь наш писал к тебе в своей грамоте, да и ко князю к твоему к Аппаку о том писал в своей грамоте, что о Азстороканском деле и о Киевском и о детях твоих о царевичех и о иных дележ приказывает к тебе с своим боярином со князем Юрьем. А как ож даст Бог будет у него твой болшей посол Аппак князь, и государь наш о твоих делех и о своих о всех хочет переговорити с твоим послом с Аппаком, как ему с тобою твои и свои дела делати. И нечто царь взмолвит Остане: таки ли однолично, великого князя посол князь Юрий ныне в Путивле, и Остане молвити: однолично, господине, государя моего боярин ныне в Путивле, а ждати ему твоего посла в Путивле, а как, господине, будет твой посол в Путивле, и государя нашего боярин с поминки будет у тебя из Путивля часа того. А нечто взмолвит Остане: дай ты нам на том правду, что великого князя боярин в Путивле, и Остане на том правда дати, что великого князя боярин в Путивле; а как будет царев посол в Путивле и однолично с поминки будет у царя часа того.

Да написал князь великий в шертной список имянно Стародуб и Чернигов и Почап и Гомей, что их царю не воевати. И нечто учнут о том Остапе говорити, чего деля написал князь великий в шертной список имянно Стародуб и Чернигов и Почап и Гомей, а наперед того имянно то не писано, и Остане говорити: в тот господине список написал государь наш те городы имянно того деля: Божия воля осталась — слуги его князя Василья Семеновича в животе не стало, и те городы вотчина государя нашего ныне за государем за нашим, и государь наш того деля ныне написал, что те городы за ним; а коли были те городы [555] за слугою за его за князем за Васильем, и он тех городов тогды имянно не писал, того деля написано было, что царю не воевати слуг его отчин княж Васильевы Шемячичевы и княж Васильевы Стародубского. А нечто взмолвит о том: написал князь великий в шертной список, что над его послы силе, ни наступанью, ни грабежу и нечти от меня от царя и от моей братьи и от моих детей и от иных от царевичев и от сеитев и от уланов и от князей и от всех наших людей никоторому над твоими послы не быти. И наперед то в том списку, которой князь великий прислал к нам с своим боярином с Иваном с Мамоновым, то было не писано. И Остане говорити: царь господине, то государь наш в том списку написал того деля, послал к тебе боярина своего Ивана Мамонова я опосле того послал к тебе своего ближнего человека Илью Челищева; и как к тебе приехал боярин его Иван и его ближние люди, и боярину государя нашего и ближним его людем от царевичев и от князей и от иных людей много силы и грабежу и нечти ссталось. И государь наш ныне то написал того деля, чтобы вперед над его послы от тебя и от твоей братьи и от твоих детей и от сеитев и от уланов и от князей и от иных людей силы и грабежу и нечти которой не было, чтобы господине меж вас вашим добрым людем на обе стороны безо всякого опасу без зацепки доброволно было ездити. И нечто учнет царь или царевичь или князь которой Остане говорити: а которая была сила и нечесть и грабеж Ивану Мамонову, и Остане дана тому запись — которая сила и грабеж и нечесть Ивану ссталася, и Остане говорити по той записи: тут ему такова сила и грабеж и нечесть ссталася, а тут такова, да говорити Остане по той записи, что ся Ивану силы и грабежу и нечти осталось. И нечто учнет царь или царевичь или князь которой Остане говорити: Ивану была от царя и от царевичев иная нечесть и того деля, что Иван говорил не гораздо, и Остане говорити: царь господине, смети ли перед тобою говорити? Яз господине паробок молодой, а учну что не гораздо говорити, и в том меж вами с нашим государем вашему государьскому делу чего деля рушитись? А Иван был человек великой господин наш, а говорил что не гораздо, ино было чего деля над ним такова нечесть чинить, и меж себя вам государем то дело рушити не гораздо бы, что господине Иван учинил, и вам было меж себя чего деля то свое дело рушити и такая нечесть над ним чинити. Приказал бы еси о том ко государю к нашему, и государь бы наш от того его всчунул; а то господине Иван говорил будет что не гораздо, а ваше дело меж вас тем порушилося. А нечто взмолвит царь Остане: наперед того на шертных грамотах мы правду давали [556] великому князю перед его болшим послом, и ныне прислал ко мне брат мой князь великий тебя, своего молодого человека, и нам перед тобою как правда учинити, ты человек молодой. И Остане говорити: царь господине, писал государь наш к тебе в своей грамоте да и ко князю к твоему к Аппаку государь наш писал в своей грамоте, чтобы ты грамоту свою шертную велел написати и правду бы еси на той грамоте учинил перед своим болшим послом перед Аппаком князем. А о мне государь мой писал к тебе, толко бы из то видел, чтобы на грамоте на шертной правду учинил, а болшее господине государь наш писал к тебе, чтоб ты перед Аппаком князем правду учинил. И взмолвит царь: яз правду учиню и без тебя перед Аппаком и пошлю Аппака к великому князю с своею шертною грамотою, и Остане говорити царю о том по великого князя наказу, чтоб царь учинил правду на грамоте перед Аппаком, а Останя бы то видел, да как будет мочно, и Остане о том говорити царю накрепко. А нечто взмолвит царь Остане: перед тобою мне на грамоте правды не мочно учинить, и из ныне шлю к брату своему к великому князю своего великого человека Аппака князя, или иного кого великого человека в туже версту, а на грамоте ми правды не учинити и грамоты ми к великому князю не послати, а как будет у мена великого князя боярин, и яз тогды грамоту велю написати и правду на той грамоте учиню перед его боярином. И Остане говорити о том царю накрепко, чтобы царь правду учинил на грамоте перед Аппаком, а Останя бы то видел, и послал бы царь ту свою шертную грамоту к великому князю с своим болшим послом с Аппаком князем или с иным своим великим человеком в ту же версту с Ахмет-Пашою с Кулишовым сыном, или с иным своим добрым человеком. Да нечто уже не мочно будет того Остане уговорити царя, чтобы царь на грамоте правду учинил и послал бы к великому князю своего великого человека, и ту бы свою шертную грамоту с ним послал. И не взможет уже того уговорити, и Остане говорити: посылаешь, господине, ко государю моему своего доброго человека, а на грамоте своей на шертной правды не учинишь и своей грамоты шертной с ним ко государю моему не посылаешь. И ты, господине царь, дай на том правду, как к тебе приедет боярин государя нашего видевся с твоим послом в Путивле, и государя нашего боярину от тебя и от звоей братьи и от твоих детей и от сеитев и от уланов и от князей и от иных людей силы и грабежу и нечти и задръжанию никоторой никак не быти, и приехати ему к тебе доброволно без всякого опасу. А государь наш, господине, о том ко князю к твоему к Аппаку писал в своей грамоте, чтобы ты на том правду учинил. Да и Аппаку [557] Остане говорити о том накрепко, чтоб Аппак царю о том говорил, чтобы царь на том правду учинил, что великого князя боярину от него и от его братьи и от детей и от сеитев и от уланов силы и грабежу и нечти никоторые не было. Да и на том бы царь правду учинил, как приедет к тебе государя нашего боярин, и ты бы господине грамоту свою шертную велел написати с того списка слово в слово, каков список государь наш прислал к тебе со мною, и правда тебе на той грамоте учинити почен собою в головах и с своею братьею и с детми и с сеити и с уланы и со князми, и ту тебе свою шертную грамоту послати к вашему государю с его боярином. Да говорити Остане о всех великого князя делех по великого князя наказу.

А ся запись такова дана Остане, и ему ее учити до Путивля, а в Путивле ее изодрати, а говорити ему Ахмату царевичю. — Память Остане Ондрееву. приказывал к великому князю Ахмат царевичь с Ильею с Челищевым и с своим человеком с Качимом, да и в грамоте в своей писал, чтобы князь великий взял у него к себе сына его Юсуф-царевича, да и о том Ахмат царевичь писал к великому князю, чтобы ему и самому быти у великого князя в земле, да и опасную бы к нему грамоту князь великий послал. И князь великий к Ахмату царевичю писал ныне свою грамоту, а послал к нему ту свою грамоту с его человеком с Качимом. И как оже даст Бог Останя будет у Ахмата, и ему Ахмату говорити речь по записи до великого князя наказу, да и грамота от великого князя подати та, которая с ним послана. Да опосле тое речи и грамоты говорити ему речь Ахмату царевичу, аж нечто будет там Ахмату быти нелзе или сам чем задерет словом Ахмат, а не задерет Ахмат, и мочно ему быти там, ино бы дотоле не говорити сее речи доколе сделается дело великого князя у царя, а будет не мочно дотоле ждати, ино говорити ся речь: — Князь великий велел тебе говорити: приказывал еси к нам с нашим ближним человеком с Ильею с Челищевым, да и твой человек Качим нам от тебя тожь говорил и в грамоте еси в своей к нам писал, чтобы нам взята к себе сына твоего Юсуф-царевича, да и тебе бы самому быти у нас в нашей земле, и мы сына твоего Юсуф-царевича хотим к себе взяти и хотим его у себя дръжати, как и своего сына. А ныне к брату своему к Магмед-Гирею царю посылаем своего великого человека болшего своего боярина князя Юрия Дмитреевича Пронского, а с ним вместе посылаем к брату своему к Магмед-Гирею царю да и к тебе своего ближнего человека Илью Челищева. Да что писал еси к нам, чтобы тебе самому у нас быти в нашей земле а грамота бы нам к тебе своя опасная послати, и мы ныне сына твоего Юсуф-царевича хотим к себе взяти, а о [558] твоем деле и о сына твоего Юсуф-царевичеве деле, как нам его у тебя к себе взяти, приказываем к тебе с своим ближним человеком с Ильею с Челищевым, а и с твоим есмя человеком с Качимом ныне слово к тебе приказали, а грамоту свою опасную к тебе посылаем с своим ближним человеком с Ильею с Челищовым, а добра твоего, брата своего, и сына твоего Гемметева царевичева и всех твоих детей и сына твоего Юсуф-царевичева, как и своего сына везде хотим смотрити и дела вашего хотим беречи и делати со всем усердием, сколко нам Бог поможет. — И нечто учнет говорити Ахмат царевич: яз приказывал к великому князю, чтобы прислал своего боярина, а велел у меня сына моего взяти; и князь великий ко мне приказал, что о том наказывает ко мне с Ильею; и яз хочу сына своего ныне послати к брату своему великому князю. И Остане говорити: царевич господине, государь наш в грамоте в своей к тебе писал и с твоим человеком с Качимом к тебе приказал, да и со мною к тебе приказал что сына твоего Юсуф-царевича хочет у тебя взяти к себе, а как ему сына твоего Юсуф-царевича у тебя взяти, и он к тебе о всем о том приказывает с своим ближним человеком с Ильею с Челищевым, а доколе господине будет у тебя государя нашего ближней человек Илья, а ты б, господине, дотоле сына своего Юсуф-царевича ко государю к моему не посылал, а наказ к тебе о том будет от брата твоего от великого князя с его ближним человеком с Ильею с Челищевым. Да беречи того Остане: доколе не сделается дело великого князя, и дотоле бы Ахмат-царевичь сына своего к великому князю не посылал. И нечто учнет царевичь говорити: а мне и самому ныне здесь быти нелзе и мне и самому ехати к брату своему к великому князю, и брат мой князь великий ныне ко мне грамоты своей не прислал, и мне ныне как ехати? И Остане говорити: коли господине тебе самому здесе не мочно быти, и ты господине выиди из Перекопи на поле ко государя нашего украйне, а ко государю к нашему весть пошли часа того, и государь наш, господине, пришлет к тебе своего боярина часа того, да и грамоту свою опасную государь наш к тебе пришлет с своим боярином. И учнет царевичь говорити: даст ли мне брат мой князь великий в своей земле место на опочив, и Остане говорити: царевичь господине, государь наш в своей земле место тебе даст. И похочет царевичь у Остани на том правды, что как яз из Перекопи на поле выйду, а пошлю к великому князю весть, и князь великий ко мне пошлет ли своего боярина и опасную грамоту свою ко мне с ним пришлет ли и место мне в своей земле даст ли, и Остане царевичу на том правда дати, что как выйдет царевичь из Перекопи на поле и [559] придет к великого князя украйне, а пошлет к великому князю весть, и князь великий к нему пошлет своего боярина и грамоту свою опасную к нему с ним пришлет часа того и место ему в своей земле даст. А нечто царевичь похочет у Остани на том правды, что побыв ему у великого князя в его земле на опочиве да похочет итти от великого князя из его земли вон, и князь великий его из своей земли отпустит ли, и Остане царевичу и на том правда дати, а говорити ему царевичу: яз господине тебе царевичь и на том правду дам, что похочешь быти во государя нашего земле, и государь наш в своей земле место тебе даст, как тебе у него быти; а похочешь господине во государя нашего земле побыти и опочив себе учиняв да итти вон из государя нашего земли, и государь наш тебе волю даст из своей земли итти. А нечто царевичь у Остани похочет правды на том, что великому князю сына его к себе взяти, и Остане и на том правда дати, что князь великий сына у него возмет. Да мочно будет еще царевичу там быти, нужи на него никоторые ни от кого не будет, и царевичь бы оттоле сам ещо к великому князю не ездил, ни сына своего к великому князю не посылал, доколе у царя великого князя дело поделается. А нечто на царевича будет нужа велика, и нелзе ему там дотоле быти, и Остане тогды царевичу речь говорити по сей записи и во великого князя наказу. Да и о казаке о Мокше Остане царевичу молвити, что ему князь великий велел быти у него, и о каком будет деле надобе царевичу к великому князю весть послати, и царевич бы послал Мокшу. Да сказати Остане Ахмату царевичу, что которые его люди попали в руки на украйне великого князя людем, и князь великий тех его людей посылает к нему с своим ближним человеком с Ильею с Челищовым, а выне послал к нему князь великий того человека, которой человек пришел из Литвы. А нечто учнет говорити царь или царевич или князь которой: которые наши люди посали в руки на украйне великого князя людем, и князь великий их к нам о чем не прислал, а к Ахмату царевичю прислал человека? И Остане говорити: которые люди попали в руки на украйне государя нашего людем, и тех людей государь наш не отпустил ни одного, а собрал их государь наш всех в одно место, да держит у себя готовых. А как ож даст Бог поделается меж царя и государя нашего их болшее дело, и о тех людех тогды слово будет. А того человека государь наш отпустил к Ахмату того деля, что тот человек был поиман в Литве, да из полону вышел во государя нашего отчину, и государь наш дал ему волю, потому что тот человек волной вышел из полону, а иного человека государь наш никакова не отдал.

А се такова запись дана Остане Ондрееву, что Ивану Мамонову [560] нечесть осталась в Крыме. — В первой грамоте в Иванове Мамонове написано, что на Алпа на царевича поминков силою просили, и соромотил его в том Бетюка и взял на нем 9 поминков, и тритцати шуб бельих и тритцати однорядок просил на нем на царя Аппак, и Иван того не дал. И они в том сковали Митю Иванова, да толмача, да подьячего, да ординцов и соколников пограбили. Да приезжал к Ивану на двор на лошади Касмаком зовут татарин, а учал просити поминков, что ему князь великий послал, а поминок ему не послан, и он за Иваном на лошади с плетью гонял и лошадию его топтал, и Иван у него утек в избу, и он с лошади сшел да в избу к Ивану с ножом ломился. И опосле того Бетюка пришед силою взял на царя у Ивана тритцать шуб бельих, да дватцать однорядок. И Багатыревы царевичевы люди у казны замок сбили и печать сорвали да имали платье силою. А как Ивана не стало и Янь-Чюра дуван да Исмак Кипчак ограбили Гаврика подьячего, да соколника, да казака.

Да писал князь великий к слузе своему ко князю к Василью к Шемячичу, чтоб с Останею послал проводити на поле своих людей, доколе пригоже, чтобы им как без страху на поле ехати. Да как те его люди назад к нему придут, и князь бы Василей с тем послал к великому князю, доколе они Останю на поле проводили. И князь Василей Шемячичь писал к великому князю с Титком с Раковым, что посылал провожати Титка. И Титко проводил Останю Ондреева до Самара.

Комментарии

62. Далее в книге два листа чистых.

63. Далее слово в слово как в речи к царю об этом деле, см. стр. 541.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info