I. Лета 7026 февраля 12 дня приехал к великому князю из Крыма от Василья от Шадрина наперед его казак великого князя Бай-Кула Олферов с товарищи, а с ним приехал Аппаков человек Мплк-Оман от Аппака с грамотою. А отпустил их Василей от себя с Сулы, а сам едет к великому князю.

А се грамота от Василья от Шадрина к великому князю с Бай-Кулою с товарищи. — Государю великому князю Василью Ивановичу всея Русии холоп твой государев Васюк Шадрин челом бьет. Здесь, государь, Магмед-Гирей царь почал был нас обеих отпущати, Илью Челищева и меня, а с нами почал отпущати своего посла Кудеяр-мурзу Аппакова брата, а в тетех с ним послал Маагмет-агу Аппакова жь племянника, а бакшея с ним послал Аззека, которой, государь, у тебя был наперед того с Ян-Чурою дуваном в тетех. И Ахмат, государь, царевичь своего не захотел отпустить посла, а Багатырь государь царевичь своего посла не послал же. И царь, государь меня холопа твоего одного отпустил, а со мною государь отпустил тетя Маагмет-агу, а Кудеяр, государь, мурзу у себя оставил, да с ним, государь, оставил Илью Челищева, а сам, государь, царь меня отпустивши поехал в Кыркор нароком к сыну к Богатырю царевичу, а к Ахмату, государь, послал Алпа царевича, да с ним государь, отпустил Аппака, да Чебелека Бастанова, а хочет государь царь у Ахмата царевича посла взять, а у Багатыря царевича посла жо взять, да Кудеяра, государь, мурзу и Илью хочет отпустити часа того, а тех послов с ними же к тебе ко государю. А кош, государь, Кудеяр-мурзин и Ильин Челищева со мною царь отпустил, а их, государь, отпустит часа за мною. А оставил их, государь, у себя о дву конь. А царь, государь, со мною к тебе приказывал: доколева-деи мой посол Кудеяр-мурза к тебе будет, а ты бы-деи ко мне брат мой никакова моего человека не отпущал, доколе к тебе мой посол будет. Да и иной приказ, государь за мною есть же к тебе государю. А посол, государь, со мною Алпов царевичев да старой царицы Нур-салтаны, да другой царицы меншей, которая у него живет в Перекопи, и всех, государь, со мною послов шестнатцать, да семнадцатой вожбей, да Афде-Летифов царев человек Якн сеит. Да едет, государь, со мною Копыл Иваравин, а с ними, государь, едут митрополит сам-друг от патреарха изо Царя-города, да из твоего, государь, манастыря от Пантелеймона святого едет Сава проигумен, а из Вартопета, государь, едет к тебе государю Максим старец сам-третей, а торговых, государь, людей едет со мною с [496] Чарыгом Затрегуб кафинец. Да милосердием Божиим, да твоим государьским здоровьем доехали есмя до Сулы, дал Бог, поздорову. И отпустил есми государь к тебе ко государю твоего казака Бай-Кулу Олферова и Аппакова человека Милк-Омана. Да нечто, государь, царь у сына своего у Багатыря царевича посла не возмет, ино слух, государь, наш таков, кое ему одкоконечно быти на синем леду на князи, и ты бы, государь, велел беречись, доколева, государь, Кудеяр мурза к тебе приедет и Илья Челищев. А яз тебе своему государю холоп твой челом бию.

А се Аппакова грамота к великому князю с его человеком с Милк Оманом. — Великие Орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси князю великому князю Василью дву государей вопчей холоп Апак челом бьет. Исперва говореных речей статка для, а сколко моего холопства Василей Шадрин да Илья Челищев видели, всяков же год в зиму до Ильи Челищева приезду за Днепром на Бузовлутцком устье ратью лежали есмя, а слуга твой Василей Шадрин тут же был. И государь мой царь мне молвил: Аппак, тем делом как быти, как есмя и послали Авель-Шиха, так мне от брата моего от великого князя весть не бывала. И яз холоп твой молвил: коли государь пожалуешь, писано у тебя с тем человеком, дружба и братство толко будет, и с Васильем с Шадриным яз иду, да от Путивля гонца пошлю, а от великого бы князя доброй человек приехал; и сколко речей ни будет, и яз бы с тем человеком наговорился, молвил семи, или пак сам, до великого князя доехав, поговорю, молвил есми. И царево слово: у себя ты дома не быв, а зде ты ездишь на поле: как тебе ехати, порядни у тебя нет никоторые. И яз, холоп твой, молвил: какой порядне быти, яз вас дву государьских дел остатка о дву конь еду, ино то таково же, толко бы ваше дело наделалося. А твой слуга Василей Шадрин тут же был коли те речи были, и ты его вспросишь, и он тебе скажет познатью. И после того мне царь молвил; ты обеих нас добра хочешь, и толко ты от того дела не поотопрешься, ино велми добро. Да и с уланы и со князми о том думал, и оне придумали, да и грамоты мне были пописали, да к Василью к Шадрину меня прикошевав хотели отпустити. И после того пришед Багатырь солтан, да Девлет-Бахты князь, да Абдыл-Рахман князь, да содиначився царю слово молвили: Шыг-Ахметя-деи царя в Киев привели, и толко сее зимы Москвы не учнешь воевати, и им-деи Шиг-Ахметя царя выпустити; так лживо сказали. И царь молвил: те ваши слова лживы. Да тое зимы на вашу украйну ходили, да недошедши черным лицем назад воротилися, да с того сорому весне шед захотели царевича дати, да королевы куны взяв привезли, И после того как слуга твой Илья Челищев [497] приехал, ино и тебе ведомо, с Кудайяром с Базан-Хазиным сыном приказал к тебе, что Апака к тебе посылаю и зачем к тебе не послал, и в грамоте во цареве писано и тебе то ведомо; а и боярин твой ведает, а иного человека не добыли кого послати, как мне царь государь, так мне и князь великий государь молвил есми, чтоб твое дело поделалось, молвя: хотя на дву государев деле и умрешь — не зарок, и яз от дву своих глаз одно око — Кудаяра брата своего послал есми, и колко твоему делу свое холопство тебе ведомо чиня посылаю твоего государьского добра для. И доколе мой брат Кудояр до тебя доедет, и которому твоему человеку доброму сюды с ротою и с правдою быти, и ты бы того нарядил, да изготовя держал, и как до тебя доедет Кудаяр, и ты б того своего человека доброго часа того не издержав с ним отпустил. А Кудаярово и Ильино задержанье того для ссталося: межи болшево и меншево дву солтанов бесовское слово пришло, и как межи себя гораздо поговорят, и они того часа того отпустят, аж Бог даст. Да коли Иван Мамонов сюды приходил, да с ним диак твой Таврило, и Таврило говорил: яз здесе бывал, да боярину твоему думал не гораздо, того для ужь были твои дела и поделалися, да опять ся замотчали, И ты б ныне такова человека послал, которая бы и недобра дума, и он бы ее добру доспел; а людем ся посмотрит, кое доброго человека прислал, ино то деи с правдою прислал, И ныне мое холопа твоего тебе челобитье то: опричь одного Багатыря царевича Ахмат-салтан в головах и иные салтаны и уланы и князи, а все те из моего слова не выступают. Восе от короля черленое золото, белое серебро льется, и то что молвит. А он всех тех обычаи тешит, а нам чего сухим языком домазати. И ныне доброго своего боярина пошлешь и добрые поминки с прибавкою пришлешь, и мы которым людем пригоже поминки дати, и мы тем дадим, а им уноровим, ино бы дело твое вперед шло. И ныне которой твой боярин с братом с моим с Кудояром пойдет, а с ним с прибавкою поминков своих не пришлешь, а взмолвишь нечто, коли Аппак у меня будет, и яз толды пошлю, и то твоему делу остаток недобр будет, так бы еси ведал. А и к брату своему царю толко будет у тебя добр поминок, ино тебе послати пора, да Ахмат-царевичу в головах, и всем тем царевичем, которые тебе добра хотят, и уланом и князем добрые свои поминки послати крепко пора, нам холопом пригоже тебе вспоминати, а государь еси сам ведаешь, а Ахмат салтан сколко тебе добрых твоих дел поделал, и которой твой боярин от тебя к нам приехал, и он то видел. А ко мне Ахмат салтан сее осени думати присылал, а молвит: итти ли ми. И яз молвил: велми пора брата твоего великого [498] князя делу. Да Гемметь салтан присылал ко мне шурина моего Байку думати, итти ли ему. И из холоп твой молвил, что ему итти великая пора. И после того Алп салтан ко мне приехал, а молвит: брат мой болшей королево дело делал, а яз брата своего великого князя дело делати хочу, а всяков же год есми его дело делал, а и ныне есми его дело делал. А и сее осени с твоим боярином говорили; и бояре ему говорили: ты великого князя дело делай, а чего у государя нашего у великого князя именно похочешь, и мы к великому князю прикажем. А Алп салтан к отцу своему меня посылал печаловатись, и он ему велел пойти, а молвит так: мне брат князь великий, толко то так Багатырь царевич ходит, брата твоего царево слово велми на братстве, а инако так бы еси ведал. А и мне холопу твоему истомы много, занже нам со царем и со царевичи и с удавы и со князми чего сухим языком договорити. И ныне мое холопа твоего знатье то: ныне королевы бояре приехав куны сыплют, и доколе еще с ними одного конца не учинили, те бы еси дела, свои вборзе хватал, доброго бы еси своего человека прислал, да брату бы еси своему царю гораздо бил челом, велми бы добро было. Восе же так не учинишь, ино после того лихо будет тебе и твоей земле и твоим людем, толко содиначится с королем, которое добро будет. Всяков год коли рать шла брата своего Салим-Шага, да сына своего Так-Талдея прикошевав в одном месте послал, толко пойдет рать к Москве, и яз твоих дву казаков, схоронивши, с ними послал, чтобы наперед приехав тебе весть дали, и толко бы то уведали, ино бы на мне головы не было. И яз твоего для дела голову свою на смерть дал и тебя для завсе страдаю беспрестани; и ныне сел для твоих дел и что с Ахмат-салтаном промежства для, а мне молвил ныне Аппак: ты поеди, то наше дело ты сделаешь. И слуга твой Василей во вторник поехал, а яз в середу ко царевичу поехал твоего добра для, чтобы дело твое вдаль не протянулося, и, те дела поделав, брата своего Кудаяра наборзе отпустим с добрыми вестьми. А ныне яз с легким помин ком с тяжелым поклоном верного своего паробка Милк-Омана послал есми, да и словом есми ему наказал тебе говорити, и что учнет тебе говорити, и то наши речи. Молвя жиковиною запечатав грамоту написав послал есми.

А се другая грамота к великому князю Аппакова же с его человеком с Милк-Оманом. — Великие Орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату великому князу Василью, государю моему холоп твой Аппак челом бьет. Будет твое жалованье, шурин мой Халиль, Ахмат-Гиреев салтанов посол к тебе на холопство идучи, близко Путивля рать на них пришла, да отселе четыре беглепы литовские [499] холопи свои принял был, и они поутекали у вето в Путивль, а ныне деи у путивльского князя. И ныне, как будет твое жалованье чтобы еси ему те четыре человеки отдал, ино то бы еси как и мне же отдал холопу своему. Да в твою землю попали Кадыр-Бердеем зовут, да Баишем зовут, и яз тебе приказывал бити челом с паробком с своим с Милк-Оманом, и ты молвил так: привезешь ми грамоту от своего государя, и яз отдам, И ныне как пожвдуешь меня холопа своего, ты ведаешь, и пожалуешь, и ты бы их дал паробку моему Милк-Оману в руки,

II. А опосле того февраля 22-го приехал к великому князю Василей Шадрин, а с ним вместе приехал к великому князю от царя Магамет ага Аппаков племянник с грамотою.

А се яапись что говорил великому князю Василей Шадрин от царя, что с ним царь приказывал. Магмед-Гирей царь тебе государю нашему велел говорити: что еси к нам прислал своего ближнего человека Илейку Челищева, а велел еси ему нам говорити и в грамотах еси нам в сбоях писал, чтоб яз к тебе своего верного слугу Апака князя послал, и яз к тебе и хотел послати, ино ми отдумали сеити и уланы и князи, кое мне ныне своего верного слугу Апака князя к тебе к своему брату не с чем послати, И яз к тебе ныне посылаю своего посла Кудояр-мурзу Апакова брата, и яз то к тебе посылаю, как Апака жь князя, да с ним посылаю в тетех Магмет-агу, а бакшея с ним посылаю Аззека. И ныне некоторой лихой человек лихое дело вкинул межь брата моего Ахмата царевича и межу сына моего Багатыря царевича. И ныне Ахмат царевичь и сын мой Багатырь царевичь своих послов к тебе не посылают; и яз ныне к тебе послал твоего сына боярского Василия Шадрина, а с ним послал тетя Магмед-агу, да и иных послов с ним же послал, которые с ним поспели, а Кудояра есми мурзу и Илью Челищова у себя оставил о дву конь, а кош есми их с Васильем же отпустил. А сам есми ныне поехал в Кыркор, а к Охмату есми послал сына своего Алпа царевича, да с ним Апака князя, да Чебелека Бастанова, да велел есми Ахмату царевичу, да сыну своему Алпу у себя быти в Перекопи, а сам я час у них жо буду с сыном своим с Багатырем, да межу их которое было лихо, и из межу их сговорю, да у брата своего посла возму, а у сына своего Багатыря посла жо возму да своего посла Кудояр-мурзу и твоего человека Илью Челищева, да и тех послов с ними жь и со всею правдою к тебе пришлю часа того, кое бы твоего человека угонял Василья. А ты б брат мой, доколе у тебя будет мой посол Кудояр. и ты б брат мой никакова моего [500] человека ни своего ко мне не отпущад, потому де, брат мой, и верим. — Да как к тебе к брату моему мой посол Кудеяр мурза приедет, и ты б его брат мой не издержав ко мне отпустил часа того, да и тех всех, которые у тебя Кудояр князь и Авель-Шых и всех их товарищов и своего бы еси доброго человека с ними же отпустил, кое бы наше дело доброе ранее ссталось. Да что тебе брату нашему от нас учнет говорити наш человек Магмет ага теть, и ты б ему верил, то наши речи; а твой бы сын боярской туто жь у тебя был. Да что есми, брат наш, к нам приказывал с Ильею с Челищовым и в грамотах еси в своих к нам писал, чтобы яз тебе сверх того свою дружбу учинил, чтобы яз послал детей своих и всех своих людей на твоего недруга на литовского, и яз ныне сына своего Алпа царевича и братанича своего Уметя царевича и брата своего Азю-Бека царевича и Саип-Гирея царевича и сына есми своего Азы-Кирея царевича на твоего недруга на литовского посылал и всех своих людей, лихое есми ему дело учинил, землю есми воевал и людей всех в полон вывели, то бы то брату моему гораздо было ведомо, то тебе брату моему первая от меня правда. И люди твои Василей Шадрин и Илья Челищев то видели. Да Магмед-Курей царь тебе государю нашему велел говорити, чтобы ми еси мой брат прислал кречат красной, которой бы лебеди ловил, каков ми еси прислал с Иваном с Мамоновым. А царь приказывал с Васильем к великому князю, а тут у него сидел Агиш князь, Азика князь, Мансыр сеит, Апак, а на другой стороне сидели Халиль князь, Мамыш улан, да Мамыш Чечеут, да Абду-Ла улан, да Япанча князь, да Мемешь мурза. Да царь приказывал Магмед-Гирей с Васильем о Абды-Летифе царе: издесе мати наша хотела к Меке, и мы ее унели, что правые вести про него нет, отпустил ля его брат наш на Казань, и будет отпустил, ино то велми добро, а будет не отпустил, и брат бы наш Абды-Летифа нас для отпустил его на Казань, а Кудаяр бы то мурза видел; а мне брата своего Абды-Летифа царя послать, толке будет на Козани кутловать Барына или Кибчаку. Апак приказывал о Мемеш-мурзе да Осан-мурзе, да о Авлер-мурзе.

Память Василю Шадрину. — Вышел Алп за две недели до Ильина дни со всеми людми, а с ним Уметь царевичь Ахматов сын, да Ози-Бек царевичь, а пошли были на великого князя украйны со всеми людми. И Василей Шадрин Аппаку князю говорил: Аппак, господине, князь, видим сами, что царевичи вышли все со всеми людми, а идут господина на великого князя украйны. И Аппак князь молыл: Василей и Илья, не паситеся вы о том, что Алпу и Уметю не бывать на великого [501] князя украйны, а яз детей своих посылаю того для, которые люди пойдут на великого князя, и детем моим людей воротить, сколко будет мочно. А и Осан-мурзе на великого князя украйны не бывать же, а итти им на литовского землю; а на том мне Осан мурза и правду дал, что ему великого князя украйны не воевати. И Василей и Илья Апаку князю говорили: Аппак, господина, князь, прислал государь наш князь великий Василей Ивановичь всея Русии к царю и к царицам и во царевичам своих казаков Бай-Кула Олферова с товарищи с грамотами и с поминки, а нам, господине, государь наш приказал велел ехати обема за поминки речь говорити Ахмату царевичу. И Апак князь докладывал царя, и царь велел ехати Илье, а Василью ехати не велел, и Илья поехал к Ахмату царевичу заговев Оспожина заговенья нараньи в пятницу, а приехал к Ахмату в суботу; а Уметь пошел и суботу жь, а с Ильею казаки Неболса Кобяков да Бай-Салтан, а Илья был в неделю у Ахмата, и Илья говорил Ахмату царевичу: государь наш князь великий велел нам был быть обем у тебя, и царь велел мне одному к тебе ехати. Государь наш князь великий Василей Иванович всея Русии велел тебе говорити: положил на тебе государь на брате на своем всякие дела и положил государь брат твое всякие дела, и о всяких делех брата бы еси своего без вести не держал великого князя. И Алп государь царевичь и сын твой Гемметь царевичь вышла со многими людми, а слышенье государь наше таково, что пошли на великого князя украйны. И ты б государь брата своего великого князя без вести не держал. И Ахмат Илье почал говорити, а молыл так: Илья, ведомо вам Василью и тебе, что яз у брата своего у Магмед-Гирея царя год не бывал, и нонече есми был сделал, что было брату моему царю брату моему великому князю другом быти и братом и дослать было ему своего князя Аппака, а мне было послати своего князя Магмед-Аминя, идо то дело осталось не по тому: переворотил его Багатырь царевичь и Од-Рохман князь. И яз нынеча тому не потакаю, послал есми своих белогородских казаков на литовского землю, а сыну есми своему Гемметю велел воротиться и Алла царевича велел воротити, да и послал ворочать сына своего Байке-мурзу Аппакова шурина, да Кулдер-Бека Осеченого, а к тебе, государь, послал Качима заговевши Оспожина заговенья на четвертой день в понеделник со всеми вестьми. И Алп царевичь и Уметь за Днепр перелезли и пошли были на литовского землю и Багатырь им встречу. А поехал Багатырь казны имати в Киев, а с ним Огиш князь и Од-Рохман князь; и Багатырь их почал ворочать: пойдите вы на великого князя украйны, а моего дела не мешайте, а что яз возму, то с вами разделю. И Алп царевичь Багатырю молыл так: [502] яз тебе брату своему твоего дела не мешаю, а на великого князя не иду украйны, мне князь великий друг. И Багатырь царевичь стоял шесть недель и казны не взял. И после того приехал Од-Рахман князь, а с собою привел литовского посла Ратомского, а с ним пришло двенадцать телег с сукны.

А се список, что сказывал великому князю Василей Шадрин здесь на Москве. — Лета 7026-го Февраля 29-го. Сказывал великому князю Василей Шадрин, что приходил к нему летось Кудояр мурза, а просил у него шертные грамоты, есть ли у вас список с шертные грамоты. И Василей и Илья Челищев список с шертной грамоты Кудояр-мурзе дали татарским писмом, что с Ильею пришел. И тут же Кудояр мурза говорил Василью и Илье ото царя: Василей и Илья, царь велел вам говорити, что Аппак князь послал к брату моему и великому князю дву татаринов сего лета, ино тех татар яз велел Аппаку послати к брату своему к великому князю, а Аппаку было их умети ли послати без моего ведома. Да Василей же сказывал: как пришел в Крым королев посол Горнастаевичь, и он говорил от короля царю, чтоб царь дал королю сына своего, а у Ахмата бы у царевича взял королю сына же, да у князей бы взял по сыну, да дал их королю, да послал бы в Киев, а велел имати казну и был бы королю другом, а великому князю недругом, да и город бы еси Ачаков у брата своего у Ахмата царевича взял, а дал бы еси ему иной город, того деля занже ты со мною будешь в дружбе и в братстве, а Ахмат мне недруг и будучи он на Очакове дружбу нашу и братство учнет рушити. А Ахмат царевичь дотоле у царя долго не бывал, и как приехал Горнастаевичь в Крым, и царь послал по Ахмата по царевича, а велел его к себе позвати, будто у царя земская дума. И Ахмат ко царю приехал, и царь учал говорити Ахмату: прислал ко мне король, а просит у меня сына, а у тебя просит сына же, и Ахмат плюнув тут да пошел прочь от царя, да потаместа у царя и не бывал Ахмат и сына своего не дал. А Багатырь царевичь поехал в Кыркол и матери сына царева просити, чтоб царица приехала ко царю в Крым, а привезла бы ко царю сына, а взяла бы у короля болшую казну. И царица в Крым приехала и сына своего привезла. А которые князи великому князю в том деле учали служити, и Багатырь царевичь на тех князей хвалился, иных деи переколю, а иных пересеку. И Тевекель мурза велел ехатя из Кыркола со царицею матери своей, а Аппак князь велел со царицею ехати сестре своей Авду-Лине жене Мусекина, а Авду-Ла велел же ехати жене своей Алпакове сестре, а велели у царицы то отговаривати, чтоб царица сына своего не давала, и что будет их дума, ино ими то до царицы [503] доносити. А царевича добре хотели дати в Литву Багатырь паревичь, да Од-Рахман князь, да Довлет-Бахты, да Мамыш улан. И царица приехала в Крым да и детей своих привезла с собою обеих, и царь позвал к себе сына своего, а у него тут князи да и королев человек Горнастай. Да учал говорити Багатырю царевичу: восе тебе сын мой, а твой брат, давай его в Литву, ты то ведаешь ты (sic); и Багатырь царевичь учал быти весел, и ту потихонку молвил Чебелек Бастанов тому царевичу: потеки деи борже вон к матери, и дадут тебе узже литвину, и тебе умерети как и брату жь, И малой заплакал, побежал к матери, и как прибежал к матери, и царица того жь часу поехала в Кыркол, да и обеих детей взяла с собою, да тут молвила Аппаку князю: скажи ты от меня великому князю: нолны не будет моей головы, тогды царь моих детей отдаст в Литву, а при моем животе детем моим однолично в Литве не бывати, И как то царю сказали, что царица поехала в Кыркол, а Багатырь царевичь осердился, да учал царю говорити: какой ты царь, коли тебя жонка не слушает. И царь молвит; поедь ты, да угони ее, из изыму за волосы, а ты отрежь ей голову, а брата возми. И царь и хотел ехати, ино отговорили князи, и царь не поехал, да от тех мест царицы и не бывала в Крыме, а Багатырь царевичь поехал по казну без царевича, а с ним ездили Агиш князь, да Ад-Рахман, да Япанча князь, да и иные княжие дети, всех их было с две тысячи человек. И Олбрехт Багатырю казны не дал, толко его почтил поминком от себя, и Багатырь царевичь поехал ко царю в Крым, а туто оставил Ад-Рахмана казны для. И после того недели со две спустя приехал Ад-Рахман в Крым, а привез с собою 12 телег сукон и шуб и холстов, а про золотые не ведаю. А перед Багатыревым походом, как пошел по казну, пошли были воевати в Литовскую землю Алп царевичь да Гемметь царевичь и иные царевичи со многими людми, да и Днепр были перевезлися, ино их встретил Багатырь царевичь да иных князей и мурз учал добром ворочати в Крым, а иных князей, которые не послушали, учал стреляти, а брату своему Алпу царевичу учал говорити; поиди деи ты воевати Московской земли, а королевы земли не воюй, моего дела ныне не мешай. А что из у короля возму казны, и аз с тобою то разделю. И Али царевичь учал ему говорити: яз тебя брата своего слушаю, на литовского тебя для нейду и твоего дела ныне не мешаю, а на московского не иду же, занже мне московской друг и брат. Да и воротился Али и Гемметь в Крым, а с ними многие люди, и от тех людей пошли четыре мурзы на великого князя украйну без царева ведома и без царевичева. И как те люди пришли в Крым и они сказывали, что всех их ходило тысяч с дватцать, а пришло [504] их в Крым только кажут тысяч с пять, да и те пеши и наги, а кажут всех на украйне побили. И опосле того царь здумаи с Ахматом царевичем, да послал царь в Литовскую землю воевати сына своего Алпа царевича, а Ахмат послал сына своего Гемметя, и иных царевичев послал царь со многими людми на Литовскую землю. И Алп царевичь Литовскую землю воевал: Случеск великой и около Слуцка многие городы воевал и Острог, да те городы воевав и в Крым пришел, а полону с собою бесчислено вывел. Да прислал ко царю волошского воеводы сын с тем — отца его не стало, и царь воеводина сына назвал себе сыном, а он писался к нему сыном же. А правды царь к волошского воеводы сыну не учинил; а приходил посол ко царю от волошского Ивана Шатыра, а поминков привез ко царю от воеводина сына два коня да две шубы с бархатом. А великого князя дело многие князи и мурзы делают, а королеву землю хотят воевати.

III. А се грамота от Магмед-Гирея царя к великому князю с Ахмет-агою. — Великие Орды великого царя от Магмед-Гирея царя великому князю Василью Ивановичу брату моему поклон. Слово наше то: что ты брат наш с Ильею с Челищовым и после того с своими гонцы к нам приказывал брата моего Магмед-Гирееве цареве роте и правде примета то, толко к нам Аппака князя пришлет, молвя и в грамотах в своих к нам писал еси и словом нам приказывал. И мы к тебе своего верного человека Аппака с крепкою ротою и с правдою хотели послати, а отпустити было нам его шед с Момаева Лугу. И уланы и князи у нас просили молвя: которого для дела Аппака к великому князю посылаешь к брату своему; от брата твоего от великого князя к тебе доброй посол не бывал, а Кудаяр не Аппак ли, и ты пошли Кудаяра, и придет к тебе от великого князя с Кудаяром доброй человек, и ты после того с крепкою ротою и с правдою правды для Аппака князя пошли и другу его другом буди, а недругу недругом, молвили. И мы другу твоему другом будем, а недругу недругом, Молвя, на сей правде Аппакова брата Кудаяра да с ним тетя Магмед-агу Кыркорского хотели послати есми, да и доброго твоего слугу Василья Шадрина, да и посла твоего Илью Челищова вместе есми с ними хотел к тебе отпустити. И уланы и князи нам о том опять били челом, а молвили: не посылай сею дорогою Кудаяра, а толко пошлешь, и брат твой князь великий не молвит ли, Кудаяр правды для с крепкою ротою и с правдою пришел. А Ахмат царевичев посол где, да а Богатырев царевичев посол зачем не пришел, не молвит ли. И яз тех деля улановых и княжово челобитья Кудаяра и твоего посла Илью Челищова позадержал, а Василья если Шадрина да Илью Челищева кликнул к себе, да молвил есми [505] Илье: Илья, ты от брата моего от великого князя с правдою о добре приехал еси, сам видишь, сын мой Алп-Гирей, да брат мой Гемметь-Гирей, да Аза-Бек салтан, да Саип-Гирей салтан в головах и все уланы и на язи со ы ногою ратью на недруга на Литовской юрт послал если. И сколко земли воевали и сколко полону привели сами есте видели; Илья столио добра ся съставит, и ты здесе буди с братом с своим с Ахмат-Гирей-солтаном, и с сыном с своим с Багатырь-Гирей-солтаном гораздо поговорим с крепкою ротою и с правдою с Кудаяром поеди, молвили есмя, да ныне того для есми его у себя пооставил, и в тех делех о правде нашей Василья Шадрина вспросл, а то добро и правду, которому вперед быти, ведал бы еси. Молвя тетя Кудаярова Ахмет-агу к тебе послал есми, да и Василья Шадрина с ним вместе к тебе отпустил есми, и что тебе от нас наш верной слуга Ахмет ага учнет говорити, и ты б ему верил, то наши речи. А тот наш человек до Путивля доедет, а мы своего болшего посла и твоего посла Илью Челищева часа того за ними отпустим; и доколе Кудаяр к тебе не приедет, а ты б своего доброго человека изготовил, которому от тебя к нам ехати. А как Кудаяр к тебе приедет, и ты б одное ночи не дал им у себя переночевати, часа того бы еси ко мне отпустил, а как твой человек от тебя до нас доедет, и мы но тому жь у себя твоему человеку не дадим на одной ночи переночевати: на крепкой роте и правде с братьею и с детми и со князми с своими крепко роту и правду учинив с шертною грамотою верного своего и доброго любовника Аппака князя пошлю. И опосле того правда и рота наша на том, что другу есмя своему друзи, а недругу недрузи. А что есмя словом тебе наказали говорити, и про то Магмед-Агу вопросишь, и что тебе он учнет говорили, и ты б ему верил, то мое слово. А слуга твой Василей Шадрин тебе пригожей слуга, и ты б нас для его жаловал; ино то мы Кудаяра сею дорогою к тебе затем не послали с Ахмат-Гирей-салтаном Багатырю царевичу сыну моему, межи ими малые некакие гневные дела сстались. И яз, с ними поговори, да взяв у них людей, вместе с Кудаяром пошлю, так ведай. Молвя с синим нишаном жиковиною запечатав грамоту послал есми. Лета 923-го месяца генваря в половине. Писан в Фаряг-Кермени.

А се речь говорил Ахмет ага великому квязю. А се говорил великому князю Магмед-Гиреев царев человек Магмет ага на пятой день после того, как был у великого князя. А велел царь се речи великому князю говорили перед Васильем перед Шадриным. — Брат твой царь велел тебе говорити: посылал есми сына своего Багатырь-салтана к королю до казну, и он нам казну от короля привезл, а видел то и [506] боярин твой Василей Шадрин; и некоторые люди отдели вся от сына моего от Багатырь салтана без нашего ведома, да приходили на твою украйну, и ты б себе о том на нас на сердце лиха не держал никоторого, занже ходили без нашего ведома, а не было с ними ни сына моего, ни брата, ни пак кого иных наших именных людей от уланов или от князей, и ты бы себе в мысли о том на вас лиха не держал никоторого. А из сее осени на твоего недруга на литовского рать свою посылал сына своего Алп-салтана в головах, да брата своего Гемметь-салтана, да Казый Гирей-салтана, да Ази-Бекь-салтана, да Сагип-Гирей-салтана со многими людми. И она королеву землю воевали и многой полов привели, а твой боярин Василей Шадрин и Илья Челищев видели. А опосле того Магмедъага говорил: брат твой царь велел тебе говорили: в ныне послал к тебе царь к брату своему меня холопа своего, а велел тебе говорили: посылаю к тебе к брату своему слугу своего Кудаяра мурзу со всем с тем добром, которому меж нас пригоже быти, да и боярина твоего Илью Челищева с ними же вместе к тебе отпущаю, а ныне есми пооставил их у себя за малым некоторым делом, а Бог даст отпущу их к тебе часа того.

А се грамота к великому князю Алпова царевичева с его человеком с Газыем. — Великову князю Василью Ивановичу брату моему от Алп-салтана много поклон. Челобитья моего слово то: браг мой болшей Багатырь-Гирей салтан королевою саблею сек, а яз, много на себя долгу наклочив, со многою ратью недруга твоего литовского юрт саблею сек есми. А которые королевою саблею секли, и от короля колко тем поминков шло, в и твои бояре то познатью видели. А и сего году, много есми на себя долгу всклочив, со многою ратью недруга твоего литовского юрт воевал есми, и перед нами добрые слуги наши померли, а мы сколко Литовские земли воевали и сколко полону привели, слуга твой Василей Шадрин видел, и сколко моих тебя деля деланых дел, то бы в мысли себе еси подержал. И толко добрые твои поминки с ущербом вам не будут, и яз до смерти до своей твоею саблею секу. Твоего здоровья отведати с легким поминком с тяжелым поклоном слугу своего Газыя послал есми, и что тебе учнет говорити, и ты б ему верил. А взмолвишь: где Ахмат-Гиреев салтанов посол, где Багатырь-Гирей-салтанов посол? Ино межи Ахмата царевича и Багатыря царевича малые некакие гневные дела остались, и то тебе отец наш в своей грамоте писал, да и о моих всех делех к тебе писал, и яз на том слове и стою, с Кудаяром доброго человека пришлю, а от тебя у нас толко будет быть доброму человеку, и ты бы мне добрые свои поминки выбраные четыре кречата прислал. Молвя биючи челом грамоту послал есми. [507]

А опосле в той же грамоте писано: Худым людем прикошевався Бий-Хазея зовут слуга мой попал, мой собинной доброй слуга, и ты бы меня для, как пустишь, дружбе и братству твоему знамя то, однолично бы еси его прислал. Молвя бьючи челом грамоту послал есми.

А се грамота к великому князю Кудоярова Аппакова брата с его человеком с Бай-Сеитем. — Великие Орды великого царя Магмед-Гирееву цареву брату многие Руси государю великому князю Василью дву государей вопчей холоп Аппаков брат Кудаяр челом бьет. А челобитье то: на брата твоего на цареве дворе с братом с своим с старейшим с Аппаком князем и в ночь и в день всею мыслью на твоей семи работе, а холопство наше твои бояре Василей Шадрин и Илья Челищев видели, и испросишь их, и они тебе про наше холопство скажут познатью. Государь ваш царь, подумав с своими уланы и со князми, да меня холопа своего захотел к тебе послати твоего здоровья отведати. И яз государю своему царю бил челом: брату твоему великому князю на твоем дворе яз холоп твой правдою сдужити хотел, так ми надея была. И ныне к брата своего великого князя порогу меня холопа своего с которым делом посылаешь с братом своим с Ахмат Гирей-салтаном и с сыном своим с Багатырь-Гирей салтаном гораздо наговорився и управясь. А дашь мне таких же людей в руки, каков яз, да пошлешь со мною, и яз еду. И государь мой царь мне молвил: и ты останься здесь с двема слугами, да брата своего слугу Илью Челищева пооставлю у себя, а отпущу его с тобою, И яз, холоп твой, с Васильем с Шадриным поговорив с Бай-Сеитем с своим слугою мало неколко робят своих с рухлядью с своею к Василью к Шадрину прикошевав отпустил есми. Дай Боже, в дву государей счастку с добрыми вестми боярина твоего Илью Челищева, да и меня холопа твоего до счастливого твоего порогу Бог доведет, а из холоп твой доколе до твоего счастливого порогу не дойду, Бай-Сеитя моего слуги в головах и всех моих робят как твое жалованье до них дойдет, государь, еси ты ведаешь.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info