I. Лета 7024 сентября. Пришел из Кафы от санчака от кафинского, от Ахметя князя кафинского наместника человек его Ефар да его ж человек Куяз а пришли вместе с Магмет-Гиреевыми царевы послы с Янчюрою с товарищи, а были у великого князя санчюковы люди одни, без царевых послов, после послов день с пять спустя, а подали великому князю от санчака грамоту.

А се грамота: Величайшему в Божием заступление, счастка погонителю, великостольному и многих государств наследнику величеством як Кубат неже из кто в государех имянитому венской великой чести сего света прирожением и нестоятелным обложением овех ратуя, инех поножия и вещным неудоволством исполняя, книжника, скорописца, мудрейшего складчика подражателству я в земском обложении своим управлением и о сем Бога молим и сего просим дабы Господь Бог тебя сохранил в здравии неподвижна до века избранному радоватись. Как се наше желателные пряности писмо от нашего чистого и прямого светлейшего и помысленного нрава тебе ведома будет и поминки наши до тебя дойдут и нашего прошенье от твоего закрытого солнце подобные светлости нрава то послали есмя до тебя паробка своего Яферя: дай Боже руку твою честнейшую поцеловал и свое бы благое смотрение на него незабвенно было, а о чем есмя им наказали, что будет надобе и ты бы пожаловал освободил им купить, чтобы того не было чего им не продали, а ты бы пожаловал ослободил, чтобы в тамошних землях государем, которой пригодился товар: от кречетов и от иного товару и [228] от розные рухляди, купили бы меня для, друга твоего. А и надея нам так есть от твоего величества сего преж писаного нашего человека Яферя, в взимке и в торговле, в приходе и в отходе, в хоженье и в стоянье и знаменита во всех делех о их же татие и разбойницы тщатся снабдевати облюденом быти; сам же дабы еси сблюден был от Бога в вся дни жизни своея. Аминь. Всех сътворителем Богом убогый недостаточны раб Магмед, князь хоругви кафинские.

И князь велики звал их к себе ести. И ели у великого князя.

И ноября князь великий Магмед Киреева царева посла отпустил, а ко царю послал Ивана Григорьева сына Мамонова. А кафинского санчюка Ахметевых княжих людей отпустил князь великий вместе со царевыми послы и с своим послом с Иваном. А послал князь великий к кафинскому санчюку с его людми свою грамоту.

А се грамота к санчаку с его людми с Афаром да с Киязом Великий государь Василей, Божьею милостию един правый государь всеа Русии и иным многим землям всточным и северным государь и великий князь Владимерский (полный титул), друга нашего Салим шаг салтанову слузе Магметю князю санчаку кафинскому. Прислал еси к нам бьючи челом своих людей Яаферя да Кияса, что еси послал в наши земли купити на себя некоторых потреб и нам бы им велети ослободити купити и продати, а пошлин бы нам пожаловати имать не велети. И мы, для друга своего Салим шаг салтана, твоим людем купити и продати велели, а пожаловали есмя тебя, пошлин есмя на твоих людех имати не велели, да и вперед для друга своего Салим шаг салтана вас его слуг жаловати хотим. Писан в нашем государстве, в вашем граде Москве, лета 7024, ноября 17 день. Грамота затворена, печать у нее болшаа с кустодьею. А на подписи написано под печатью: друга нашего Салим шаг салтанову слузе Магаметю князю санчаку кафинскому.

А другую грамоту князь великий дал санчуковым людем ко князю к Василью к Шемячичу. А се грамота. Великий государь Василей, Божиею милостию един правый государь всея Русии и иным многим землям восточным и северным государь и великий князь (полный титул), слузе нашему князю Василью Ивановичу. Били челом друга нашего Салим шаг салтанова слуги Магаметевы княжие санчака кафинского люди Ефар да Князь о том, что в Новегородке взяли у них на тебя твои люди пять литр шолку, а денег им за тот шолк не дали и яз ныне тех людей отпустил к друга своего Салим шаг салтанову слузе в Магмедю князю к санчяку кафинскому, вместе с брата своего с Магмедь Киреевыми царевыми послы и ты бы тем Магметевым княжим [229] людем с своими людми управу учинил. А вперед поедут в наши земли друга нашего Салим шаг салтанова слуги Магметевы княжие годи Ефар да Киязь и ты б того берег, чтоб им в ваших землях по вашим отчинам от ваших людей силы и обиды никоторые не было. А прочет сию грамоту отдай им назад и они ее себе держат в прок. Писан в нашем государстве в нашем граде Москве, лета 7024. ноября 20 день.

II. Лета 7024. декабря 5, вышли к великому князю, из Кафы, Великого князя казаки резанские от Василья от Коробова с грамотою Воробей с товарыщи а пошли из Кафы о Огоспожине дни.

А се грамота. Государю великому князю Василью Ивановичу всеа Русии, холоп твой Васюк Коробов челом бьет. Пришед, государь, в Кафу говорил есмя Комалу и неоднова да и посылал к нему, чтобы нам из Кафы поити ко Царюгороду не мотчая и Камал, государь, у нас отговаривал много, что ко Царюгороду пойти без салтанова ведома не мочно, а о нашем, государь, приходе послал, сказывает, санчак кафинской к салтану, а ждут, государь, сказывает от салтана вести. И после того, государь, присылал ко мне Камал да и сам, государь, ко мне приезжал а сказывал, государь, пришла к нам весть, что Салим шаг салтан пришел в Царьгород о Ильине дни по здорову и нам бы с тобою поити ко Царюгороду со Госпожина заговенья; да и пошли есмя, государь, из Кафы на корабль ко Царюгороду, августа в третей день. А жили есмя, государь, в Квфе восм недель, а о приходе, государь, о кафинском и о подворьях и о кормех и о житье о кифинском писал есми к тебе, ко государю, с твоим казаком с резанцом с Ивашком с Шубиным а отпустил есми его, государь, на Азов; да здесе, государь, слух прошел, что к тебе, ко государю, Магмед царь твоего околничего Михайла хочет отпустити на борзе. И как то, государь, послышали гости и торговые люди москвичи и иных городов московских, которые, государь, пришли с Москвы в Кафу со мною, и они, государь, почали в Москве наряжатися на Крым и яз, государь, послал к ним Ивана Губу, а велел им говорити да и сам есми им говорил, чтоб в Москве на Крым не ходили всякие для притчи, а пошли бы к Москве на Азов, с Михайлом с Микитиным, Доном. Да и Михайло, государь, ко мне о том писал, что хочет царь его отпустити, а дополна не ведает же, и они, государь, меня не послушали, а пошли на Крым без моего ведома, а к Михайлу, государь, мне было о гостех и о своем походе грамоты послати не с кем. А облистанского, государь, сказывают князя, Салим шаг салтан убил и землю его взял. А про [230] Кызылбаша, государь, полных у нас вестей нет, было ему с ним сего лета дело или не было. А к тебе ко государю отпустил есмя с сею грамотою твоих казаков резанцов Воробья да Василья, августа вторый день.

А се грамота Бургана азовского с Воробьем. Великого князя величеству челобитье. Опосле ведомо бы было: зде счясливого государя холопов три человеки ходили близко от Азова, Чолак место словет, камяни имати, и твои казаки мещерские пришод тех трех человек взяли, а зовут одного Касымом, да Абдеем, да Носугом, и ты б пожаловал велел тех людей к нам прислал, чтоб нашему счясливому государю слышети добро. Да Магмед-Кирей царь на Ногаи ходил; близко был Азова; до Миюша доходил и Ногаи за Волгу пошли и он ся воротил, а рати своей заповедал, кто пойдет на русскую украину и яз того повешу и через те речи Адишка мирза отделився ходил на твою укрину. Так бы еси ведал. Убогий Бурган диздерь азовсвой.

III. Лета 7024, декабря 14 день, вышли из Азова татарове мордовские Темиревы Якшенина Карачюра Осанов да Барам Шеик Биреев да москвитин Васюк Петрушин сын Сермяжникова, а прислал с ними Бурган азовской к великому князю грамоту.

А се грамота. Государю великому князю Василью Ивановичю всеа Русии от аздара Бургана челобитье. Что еси послал своего посла в вашему государю отоманскому царю и царь его чествовал да и жаловал его необычным делом да и отпустил его и он остался своим делом а сам, государь, отманьский царь пошел на Едринополе, а послал великого человека, Синяном зовут, у Крым к царю к Мин-Кирею во то: послы пойдут куда ли есть, мои послы или великого князя московского, и ты б их не велел кренути черным с волосом, а естли иметь занять, то сам с тобою уведаюся, а начаемся вое ему зимовать в Кафе и корабль приговорил. А отнял семи твоих дву сынов боярских у Татар, да посадил есми их у доброго человека, да слал есми вести к отманскому царю о них, ино к нам еще вести от царя не пришли, что о них огодает. Да что твой казак ордынский Кадыш узял троих робят под Азовом отманского царя и ты бы нашь государь пожаловал велел бы еси их обыскати да прислал бы еси их к нам, а рад семи тебе своему государю служити, а лиха тебе от меня нет и твоим людем. А слово бы от нас чисто, как золото, да и правда б промеж нас была. А яз тобе своему государю низко челом бью.

А другую грамоту прислал с теми ж казаки Заня Зудов.

А се грамота. Государю великому князю Василью Ивановичю всеа [231] Русии холоп твой Занка Зудов челом бьет. Пошли, государь, отселе из Азова казаки озовские под твою отчину на Украину под Мордву на те же места, которые места имали сего лета, а к весне, государь, бий Исуп наряжаетца, послал и Крыму человека да и грамоту, чтоб, государь, на весну к нему была пять тысяч, а хотят, государь, ити на Ондреева городища да на Бастаново, а мне то, государь, ведомо гораздо. А твой посол стоит под Судаком; из Царягорода пришол да и турской с ним посол, а не пустит, государь, их ветр до Кафы; а царь, государь, крымский стоит за Перекопью и с детми и с братьею; выбежал от мору. А турской, государь, царь прислал крымскому посла: велел, государь, провадити сыну или брату твоего посла и своего до твоей отчины. А под твои государь, украины под Резань, под Путивль и под Белев пошли безголовные люди на зимовники, а люди не многие, а яз тобе своему государю холоп твой челом бью.

А наперед того октября вышли из Азова Михайко Микитин сын Измайлова, да Василей Федоров сын Верхдеревского, а привез Михайло Микитин к великому князю Бургана азовского грамоту. А другую грамоту привез Михайло санчака кафинского к Бургану азовскому.

А се грамота Бурганова к великому князю с Михайлом. Великому князю ведомо б было. Счастком послы твои по здорову дошли, Михайло да Василей бояре твои вместе пришли; твоего величества посол в судно пошол с Камалом с князем да и в Кафу пошли, а тех твоих боар нам твоему другу приказали, а говорили нам так: мы до Кафы дойдем и от нас доколе грамота не придет, до толева бы есте их не пущали. И как посол твой от Азова к Кафе пошел и Азовскому городу много немочи ссталося Божьим велением; а те твои боаре, доколе к ним от посла твоего грамота не пришла, доколе они не пошли прочь, а людем многося изрому учинило а и сами истому видели великого князя величеству; так бы ведомо было. У одного человека холоп полоняник умрет, или наш человек кто умрет иной бы сколко истомы видев не был бы туто покинув да прочь бы пошел, так бы еси ведал. Да ещо бы тебе ведомо было: рязанского города азовские казаки три боарины изымав привели и Камал князь и посол твой просили у них ини им их не дали и мы так молвили, чтобы тех боар никто у них не купил; крепко еси о том заповедали и после того к санчаку князю есмя приказали тех нам бояр у них из рук отняти ли или как укажет и доколе к нам от санчака грамота не пришла и один тех рязанских боар у татар из рук ушол да прибежал к твоим боаром, а тех дву боаринов в Тростнику у них Русь покупили, а у нас в ту пору велика немочь была в городе и мы того неведали; не [232] ведаем их к тебе окупив повели, — не ведаем взяв их к королю повели и того для мы перед тобою в великой соромоте учинили. Да ещо бы тебе ведомо было: после дву месяцев от санчага князя к нам грамота пришла, а велел вам, чтобы мы ту Русь у Татар взяв попущали, а Татарове уж иные уехали, а которые остали, и мы к ним человека посылали да вспрашивали их и они нам сказывали, что у них Русь тех людей покупили и боаре твои сказали, что их не купливали, и мы слышали, что дву русинов выкупив пошли, а того не ведаем к Москве ли с ними пошли, к королю ли с ними пошли и в том деле яз друг твой к великом размышлении учинился. И ныне у твоего величества прошу того, как боаре твои до тебя дойдут и ты б о тех делех гораздо роспросив уведал, да нам своею грамотою ведомо учинил и мы б санчагу князю о том ведомо учинили. Да еще бы тебе ведомо было: от счястливого Хандивиндикеря и от твоего посла каковы у нас вести будут и мы тебе о том ведомо учиним. Дай Боже так кто будет от нас к тебе ездок и мы к тебе с ним грамоту пошлем. Убогий холоп Бурган азовской диздерь.

А се грамота санчака кафинского к Бургану азовскому. Над бесерменскими кадыя великой кадый в единого Бога верующих вышнейший, Божию милосердию сподобленый, азовского города старшине великого молле величеству венского салтана верному азовскому аминю Магмед челибью да Бурган диздерю и иным да Сув паше поклон. После поклона ведомо чиним: от всего света надейного порога шедшему великому послу Камалу князю, московской князь великий Михайла Микитива сына да Василья Верхдеревского бояр своих в одном месте првкошевал и оне и к Азову пришли и ныне деи те помянутые ними бояре назад в свою землю хотят итти, а вы их делом спомогаете, чтобы оне в суды седши в свою землю пошли. Да еще азовским казаком крепко бы вам заповедати, чтобы тем боаром также и их людем, также и опричь их, которые к Москве пойдут люди или с Москвы к Азову торгом пойдут русь, ино бы их на дорозе не топтали, ни нудили, которые от нас к ним пойдут и из тое стороны к нам приход и отход бы был. Да ещо московской посол в чясливому порогу идет, ино надобе их во всяком месте беречи пригоже; так есте ко мне писали и отныне после сего казаки московских русаков или медяников или от иных ново изымав к Азову приведши учнут продавати и тех людей из рук у них емлючи назад отдавати. А которым тем продажным людем мука будет и тех казаков самих вешать; так бы есте ведали. А вы б все по одному в тех делех крепки были чтобы всего счастливого государя лета московской путь отворился и приход и отход бы был; во [233] многих торзех прибыток будет и вы б о тех делех гораздо попристоали; инаково бы есте не учинили. Да ещо тем людем, которые с Москвы приходят и медяников и иным людем Русии на дорогах ходцом отказов истомы бы им не было; так ведайте и потому и дело делайте. И будут те боаре в свою землю ещо не пошли и вы б дорог осмотри ли, чтобы им мотку не было; шли бы по своей воле, так бы есте делали бережно. Нечто похотят неколико ден в Азове побывати и они бы жили по своей воле а не вашим задержаньем, а силы бы им ни убытка не было, того бы есте берегли накрепко; своим временем по своей воле пойдут. Да рязанских деи боар двадцати человек берегом дороги смотрити посылали и тех деи двадцати человек рязанских трех сынов боарских Азовские казаки поймали да и в Азов привели: одного зовут Васком, а другово Игнатом, а третьего зовут Неболсенком Жадной; тех трех боаринов однолично бы есте пустили. Да против сее моей грамоты ко мне бы есте отписали, а имали тех боар казаки, один асторханец Нечюрою зовут, а другово Чая Темешом зовут, а третьего Тимшылыком зовут, у казаков голова, и вы б однолично тех у них трех русинов взяли а тех бы есте трех казаков голову ту сюды прислали.

IV. И князь великий говорил что ему пригож послати в Азов казаков резаньских да и послал Назара Кривого с товарищи трехнадцати человек, а к Бургану к азовскому послал с ними свою грамоту.

А се грамота с Назаром к Бургану азовскому. Имя великого князя у тое грамоты писано в крузе золотом; зашыта глухо.

Великий государь Василей, Божиею милостию един правый государь всеа Русии и иным многым землям и северным государь и великий князь (полный титул). Друга нашего Салим шаг салтанову слузе диздерь Бургану азовскому. Посылали есмя своих людей Михайла Никитина сына Измайлова да Василья Федорова сына Верхдеревского с своею ратью провожати друга своего Шалим шаг салтанова посла Камала князя да и своего посла Васильа Андреева сына Коробова. И те наши люди Михайло Никитин да Василей Верхдеревской с вашею ратью посла нашего Василья и друга нашего Шалим шаг салтанова посла Камала князя дал Бог проводили поздорову до друга нашего до Шалим шаг салтанова города до Азова. И к нам те наши люди Михайло Микитин и Василей Верхдеревской с нашею ратью пришли дал Бог поздорову, а ты к нам с ними прислал свою грамоту, а писал еси к нам в своей грамоте, как там нам служит и дела нашего [234] бережеш. А ныне еси прислал к нам свою грамоту с нашими татары с Карачюрою с Асановым да с Барам Шейком с Биреевым да с москвитином с Васком, а писал еси к нам в своей грамоте про нашего посла про Васильа, да и про Салим шаг салтанова посла, а ныне нам служит, да и вперед хочет нам служити. Ино то делаеш гораздо, что нам служит да и вперед нам хочет служити и ты бы нам ныне да и вперед служил, а мы тебя ныне жалуем да и вперед к тебе жалованье свое хотим држати. Да писал еси к нам в своей грамоте, что Салим шаг салтановы казаки Азовские ходили на поле да у наших у далних украиных мест взяли два человека, и ты нам служачи да тех еси наших людей у азовских казаков взял да держыш их ныне у себя. А послал еси о тех наших людех в Салим шаг салтану, что тебе о тех наших людех укажет. Да писал еси к нам в своей грамоте, что наши казаки ходили на поле да у Азова взяли трех человек Салим шаг салтановых людей и мы, как с Салим шаг салтаном похотели дружбы и Салим шаг салтан прислал к нам своего посла и мы тогды ж заказали своим людем, чтобы Салим шаг салтановых людей не имали и лиха Салим шаг салтановым людем никоторого не чинили, а того и ныне не ведаем, чтобы где друга нашего Салим шаг салтановы люди у нашых людей были. А ныне для друга своего Салим шаг салтана велели есмя во всех своих землях тех людей пытать, и допытаютца тех друга нашего Салим шаг салтановых людей у кого у наших людей и мы их у своих людей велим взяти да держати доколе, доколе аж даст Бог будет у нас наш посол Василей Андреев сын Коробов и друга нашего Салим шаг салтанов посол и кого доищемся друга нашего Салим шаг салтановых людей и мы для друга нашего Салим шаг салтана его людей кого ся доищем отпустим к другу своему к Салим шаг салтану с его послом. Да послали есмя ныне в Азов казаков своих Назара Кривого с товарищы да и в Кафу есмя к послу своему к Василью послали с ними свою грамоту, и ты б казаков нашых иных до Камы велел допроводити, а иных бы еси нашых казаков из Азова к нам отпустил, а с ними бы еси к нам отписал про нашего посла про Васильа и про друга нашего Салим шаг салтанова посла, а иное есми наказал к тебе словом с своим казаком с Назаром. Писан в нашем государстве, в нашем граде Москве, лета 7024, декабря.

А из Азова пришли татарове Мордовские, а сказали великому князю, что слышели в Азове, что великого князя посол Василей Коробов изо Царягорода пришол в Кафу, а и Бурган азовской к великому князю то ж писал. И князь велики послал с Назаром к Василью к [235] Коробову свою грамоту да и к Ивану к Мамонову послал с ними свою грамоту, а приказал казаком, как аж даст Бог придут в Азов и иные бы к великому князю из Азова воротились, а иные бы шли в Кафу к Василью к Коробову, да и в Крым к Ивану к Мамонову.

А се грамота и Василью к Коробову с Назаром Кривым.

От великого князя Василья Ивановича всеа Руси Василью Андрееву сыну Коробова. Прислал к нам из Азова диздерь Бурган азовской грамоту, а писал к вам, что еси дал Бог из Царягорода пришол к Кафу поздорову. Да и Салим шаг салтанов посол с тобою пришел вместе и яз послал к тебе с сею грамотою казаков своих рязанских Назарка с товарищы, и как до тебя дойдут те нашы казаки и ты бы ко мне отписал с теми казаки: о кою еси пору из Царягорода пошол я о кою еси пору в Кафу пришел, и каково тебе было береженье у салтана, и Салим шаг салтан послал ли к нам своего посла и будет послал, с тобою ль его вместе отпустил, и как его зовут, и какой человек, и много ли с ним людей идет, а будет ему нарядил, а его с тобою вместе не отпустил, и ты б ко мне отписал же: какова человека салтан послал в вам, и как ему чаеш за собою быти. Да чтоб еси к нему отписал о всех о тамошних вестех по моему наказу, и как у тебя в записи написано, и как себе чаеш из Кафы поити, и каковы тебе будут проводы и салтанов посол с тобою ли вместе из Кафы пойдет, или не с тобою и сколь борзо за тобою пойдет. Да из Азова чаеш, которою тебе дорогою ити: водою ли, или сухим путем, чтобы еси ко мне из Кафы часа того весть учинил, а послал бы еси ко мне Назарка или его товарища, а как придеш в Азов я ты бы ко мне из Азова весть учинил.

А се грамота послана с Назаром с Кривым в Ивану к Мамонову.

От великого князя Васильа Ивановича всеа Русии Ивану Григорьеву сыну Мамонову. Послал есми в Азов казаков своих Назарка Кривого с товарищы, да и в Кафе семи им велел быти да и к тебе есми послал с ними свою грамоту, и велел есми им домыслитися чтобы им, как до тебя та грамота допровадити и ты б ко мне отписал про все про тамошние дела: о кою еси пору в Крым пришол и как еси был у царя, и каково тебе у царя береженье, о том бы еси о всем ко мне отписал подлинно, как у тебя в записи написано да чтобы еси ко мне часа того весть учинил; будет тебе пригож Назарка послати, и ты б ко мне Назарка послал, а будет пригож из его товарищев кого послати и ты б из его товарищев послал; а без вестно бы есми от тебя не был. [236]

V. Лета 7024, Февраля 19, Василей Андреев сын Коробова на Москву приехал ⁴², а привез от Салим шаг салтана грамоту серпьским писмом, да сказал Василей великому князю, что Салим шаг салтан отпущая его говорил, что к великому князю за ним посылает посла своего часа того. А ехал Василей на Крым, и царь Магмед-Гирей послал с ним к великому князю своего человека Итяк Торхана, а провожал Василья Темеш мурза, да с Васильем же пришли гости Турки и Арменья, да санчага кафинского человек Хозя Петрядин, а привез к великому князю от Санчага две грамоты.

А се грамота Салим шаг салтанова, что привез Василей Коробов.

Салтан Салим шаг. Милостию Божиею яз великий царь и силный государь и великий князь салтан Селим царь всем землям приморским и Румским и Караманским и Италейским и Римским и Халиманским и иным многим землям господин пишет высота царствами всеми почтенному и всякие чти и славе достойному брату вашему и доброму приятелю князю великому Василью государю всеа Руской, и Московской, и Володимерской, и Болгарской, и Пермьской, и Угорской, и Псковской, и Смоленской, и Тферской и иным многим землям северным и всточным, многое поздравление и любовное рукорадование милости вашей, аки сущему нашему приятелю. Потом ведомо да есть благородствию твоему, что в сие время послал еси от благородствати с честными книгами верного и знаменитого и ближнего слугу своего по имени Васильа посолство донести пред царьствоми. И Божиим хотением и добрым часом приде до царствами и чесную книгу принесе и предаде царствуми в честную руку и что было в той книзе писано и речью наказано твоим послом и нашим послом Камалом, чтоб межу ними обема было приятелство и любовь и доброе пожитье, а торговым бы людем торгом слободно ходити и торговати им слободно, а были бы в береженье и в оборони от всякие неволи и досады, а которому человеку наших земель от Господа Бога смерть прилучитца и того человека остаток весь и живот торговой, как было по старому закону при отце нашем при славном Баазыт салтане, переписати все на полне и поставити на торг да учинити о том обсылка по вашему хотенью и положити опроче в ведоме на полне того ради, чтобы ведомо было тебе брату моему и тое мое царство доброю волею приял по вашему хотению брата моего и так хотим всем сердцем, чтоб было межу ними обема добр живот и любовь и приятелство на всякую потребу сотворю и неволею и волею заодин други будем и будем прави приятели и братья. А торговым людем нашим и вашим торгом [237] и без торгу свободно ходити и ходят без всяких зацепок и обидах в береженьи и в оборони и да торгуют по своей воли, как хотят, а им не будет никоторая досада или сила. Также Божиим повелением или там в вашей земле, иди в нашей земле будучи, которому человеку смерть ся лучит, остаток его взяти что ся остало, как было по старому закону при славном родителе нашем, так и ныне в сие время да будет все имение остатков все переписати и запечатати все сполна все лицем на торг посылати, а царство мое с доброю волею вышереченных дел приял и на том хотим крепко и непоколебимо стоати. А над тем надо всем завезах веру в клятву, также требуем и от тебя от своего брата о тех дел по приятелству крепко и непоколебимо стоати и заедино да будет и да будет в сия времена межи ними едино приятелство и доброе пожитье на всяку потребу. Также даем ведати, что вышереченный посол милости вашей до царства ми дошед посолский путь, как есть урядао по закону наполне доправив и благостию и поспешением тому к твоему благородству управился, с божьим хотением животом и здравием до твоего благородства да прейдет. Писан месяца августа в 30, в лета 7024.

А се грамота санчага кафинского с его человеком с Хозя Ибреимом. Великовластному и счастко-находцу. Да соблюдет Господь Бог царство свое до века. Многоправедные наши молитвы по подобию утренего ветра донесени будут иже помимошедшей нощи утрений свет облистовает и после сех наших дошедших молитв настоящее наше писание послали есмя своего человека Хозю Петредина твоего счастка пожаливши, и что будет в твоем государстве, от которого розного товару нам некоторое малое надобью восприялося и мы его того деля товару послали его руки своим товаром наполнив и он дошед твоих ног праху приложит лице и ты б нашие для чти своего зрениа не отпаднути его доспел послабил бы ему вход своего лица видети и как свершеное свое жалованье сстанетца, и которой ними заказаной ему товар купити и опричь во случаю некоторая приключившаяся разность свершене наполнився и ног твоих подножие целовав о путном возвращении помолитца милоствен отпуст да приимет скоро ходителного нашего ради желаниа с таким разумом сие наше настоящее писание послали есмя на вышши счастки имей царствуяй Гамайюну подобный действом такоже почтеннейши. Аминь. Всех сотворителем Богом.

Убогий нищий Магмед князь хоругви кафинские. Яснейший, славный, благоверный царь царем. Ведомо твоему царству яко Хозя Петрядин наш есть послал есми его на державу царства твоего яко хотел еси которые вещи и послал есми с ним мало рухляди и о том славлю державу святаго царства твоего яко видение свое не убудет от него, но [238] призрит, которую вещь есть любви взяти молим множества и сего ради за него пишем наделся на великое царство свое и много и добролетного твоего и великого царства твоего. месяца декабря 20.

Комментарии

41. См. выше № № 7, 9 и 10 ІІ; продолжение сообщений с Турцией, см. ниже № 18.

42. См. ниже № 14.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info