О Корее до сих пор известно очень немного. Полуостров этот лежит между 40° и 35° сев. широты, имеет едва 4,000 кв. миль и приблизительно от 9 до 10 мил. жителей. Хотя доступ вовнутрь страны воспрещен миссионерам, но последние туда пробираются и проповедуют. До 1857 г., до 15000 корейцев уже были обращены в католичество; один миссионер («Annales de la propagation de la foi», январь 1867) полагает, что можно было бы ежегодно обращать в католичество до 10000 чел., если бы была допущена религиозная свобода. В 1865 году окрещено 907 корейцев. Другой миссионер говорит, что в 1862 году правительство, по-видимому, вовсе не заботилось о миссионерах и о распространении христианства; казалось, что и народ о них ничего не хотел знать. Но в провинции Тилунг-Занг (Чолла. — Сост.) язычники составили заговор и просили мандаринов изгнать миссионеров из страны. Подобные же просьбы были благоприятно приняты почти везде и в других местах, так что новообращенные христиане не знали, куда им броситься; беспомощные, они бродили, потеряв голову. В провинции Тинг-кей (Кёнги. — Сост.), в которой находится и главный город страны (Хан-Ианг), драбанты (Драбант — гвардеец (прим. сост.).), без всякого приказания со стороны начальства, напали на 6 или на 7 деревень, ограбили их, сожгли, избили жителей палками и увлекли их в тюрьму. В провинции Хоанг-хай (Хванхэ. — Сост.) некоторые женщины придерживались христианской религии тайно от своих мужей. Там миссионеры окрестили до 15-ти мужчин. Во многих округах мандарины изгоняли новообращенных, а языческая чернь разрушала их дома. Многие лица высших сословий благоприятствуют христианской религии, равно как и некоторые чиновники. В главном городе полиция очень бдительна; в других местах, напротив, дозволяется открыто держаться христианского исповедания. [103]

«В январе 1864 г. — продолжает миссионер, — умер король, который очень любил свой народ. Он не оставил после себя наследников, и правительственная власть перешла к королеве Тсио, вдове одного из прежних королей. Она тотчас усыновила одного 12-летнего мальчика (Коджон — король (ван) Кореи (прим. сост.).), сына принца (Ли Хаын, отец Коджона, известный в истории Кореи как тэвонгун (принц-регент) (прим. сост.).), и он принял бразды правления. Принц этот расположен не враждебно к религии и миссионерам; он знает, что нас всего восемь европейцев в стране. Русские просили письмом дозволить им торговать в Корее. Принц поручил одному из мандаринов сказать миссионеру Бернье, что он нам дозволит религиозную свободу, если я сумею избавить его от этих чужеземцев. Я отвечал, что не принадлежу к русскому народу и не исповедую его религии, а потому и ничего не могу тут сделать. При этом я заметил, что более, чем кто-либо, я скорблю об опасности, которой подвергается королевство со стороны русских, потому что рано или поздно они утвердятся в корейской области, и нет средства отвратить опасность, потому что правительство постоянно уклоняется вступить в сношения с европейскими державами.

Супруга принца-правителя выучила наизусть часть катехизиса и ежедневно прочитывает по две молитвы. Но королева принадлежит к фамилии Тшо, которая всегда отвергала христианство и ознаменовала себя при преследовании 1839 года. Королева удалила Кимов (Имеются в виду «андонские Кимы» — семейный клан, фактически правивший в Корее с начала XIX в. (прим. сост.).), которые при прежнем правительстве были всемогущи и делали все, что хотели: это было для нас очень благоприятно. Теперь кормило правления попало в руки людей, к нам не расположенных. Чего можем мы ожидать от таких, без толку враждебно или дружески настроенных людей?

К правительству поступили просьбы, в которых требуется, чтобы древние обычаи страны были восстановлены во всей их чистоте, а западное учение истреблено с корнем. Поговаривают даже, будто бы возобновится преследование. Все это возбуждает ужас в миссиях; приготовленные к обращению, по нетвердости своей в вере, отступают пред опасностию. В провинции Тинлун-Занг христиане много пострадали в 1864 году. Сателлиты (так миссионеры называют правительственные войска) и разбойники поступали с ними жестоко, дома их были разграблены и превращены в пепел. 1865 год прошел в обманчивой тишине. Следующий затем год был очень бурный».

К этому известию, сообщаемому миссионером и, разумеется, одностороннему, можно прибавить, что в Корее повторяется явление, которое [104] замечается всюду, где проповедуется западное религиозное учение. Люди другого происхождения понимают его своеобразно, и так как для них в нем много остается непонятного, то они исправляют его, сообразно своим воззрениям, амальгамой самых странных представлений. Таковы тайпинги в Китае, нан-марире в Новой Зеландии. Миссионер говорит, что и в Корее образовалась новая секта — Тонгхак, т. е. восточное учение. Она приняла такое название в отличие от христианства, которое называется Сегак, западное учение. Чуждое, принесенное извне и несвойственное монголокорейскому племени, учение путает понятия и представления этих людей. Они заимствуют из нового то или другое и составляют из этого нечто своеобразное. Правительство в Корее преследует и приверженцев Тонгхак, причем страдают и многие христиане.

В чем состоит учение новой секты, пока еще неизвестно, но подобные секты, как сказано выше, часто появляются там, где христианские миссионеры проповедуют свое учение; народы страдают от смут и преследований; миссионеры не считают нужным всматриваться в вещи поглубже, иначе они должны были бы сознаться, что многое, напр., изгнание христиан из восточного Тибета, объясняется весьма просто.

Буддизм всего менее расположен к преследованиям; напротив, он отличается терпимостью. Это испытали в Тибете католические миссионеры Гук и Габет. Но в Тибете знают очень хорошо, какие последствия имела в Китае проповедь западного учения, и употребляют все средства, чтобы отклонить от себя такой подарок. Кроме того, тут возникает одна иерархия в виде другой, и кто знает, что эта новая иерархия значит, тот легко может объяснить себе поведение тибетцев. Впрочем, нельзя жаловаться на язычников, когда, как напр. в Испании, тамошнее правительство не признает за христиан тех, которые не римские католики. Было бы несправедливо требовать от язычников того, чего не исполняют и христиане.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info