Пекин, 1(13) сентября 1866 г.

...В июне месяце возвращающийся из Пекина французский адмирал встретился в Тяньцзине с аббатом Риделем, бежавшим из Кореи и сообщившим о совершенном избитии там всех католических миссионеров и около 800 местных христиан. Первых было в Корее всего 12, из коих два епископа. Они находились там без паспорта от здешнего французского посольства, которое, несмотря на все их настояния распространить и на них свое покровительство, уклонялось от этого вследствие сделанного китайским правительством заявления о том, что оно не принимает на себя ответственность в могущем случиться с миссионерами в Корее и Тибете. Несмотря на усилия французского представителя удержать миссионеров от поездок в эти страны, число их там увеличивалось. Их манило туда то обстоятельство, что миссионеров других исповеданий в тех странах нет и что, начав свои действия первыми, они заберут также в свои руки политическое влияние и будут, если не правителями, то влиятельными на народ лицами, а затем распространят свое влияние и на высшие сословия...

Аббат Ридель рассказывает, что оба епископа и семь священников были схвачены, преданы суду и затем обезглавлены. Он же с двумя товарищами успел скрыться. Преследование не ограничилось одними миссионерами: 800 христиан подверглись той же участи и едва ли на этом остановятся. Библиотека, собранная миссионерами, равно как и множество материалов для лексикона, были уничтожены...

Рассказ этот подействовал сильно на моряков, так что французский адмирал, отобрав показания с аббата Риделя, сообщил их в Пекин, самого же его взял с собой в Чифу с тем, чтобы он мог служить переводчиком в предположенной экспедиции в Корею...

Как бы то ни было, но не найдется ни одной из главных держав, которая не приняла бы участие в открытии Кореи, так как это почти единственный [91] уголок Азии, закрытый для европейской торговли. Многие полагают, что англичане, французы и американцы должны бы действовать вместе и открыть один или два порта в Корее; потребовать, чтобы подобно тому, как в некоторых открытых китайских портах, отведены были бы иностранцам сеттльменты, устроены были бы таможни наподобие устроенным англичанами в Китае и проч. Другие же, и в особенности французы, думают, что следует воспользоваться этим случаем, чтобы открыть Корею совершенно, так чтобы всякий иностранец мог бы проходить страну вдоль и поперек, жить, где ему угодно, заниматься любой промышленностью и где он пожелает, словом, не так как открыт внутренний Китай для иностранных купцов, что есть чистая иллюзия, а чтобы европеец не находил бы для своих действий внутри Кореи никаких препятствий...

Сказать заранее, что будет предпринято против Кореи, трудно. Однако только очень вероятно, что обе западные державы и в этом случае постараются действовать вместе, и если одной из них и предстоят какие-нибудь материальные выгоды, то это скорее всего Англии, которая именно вследствие бедности корейского народонаселения найдет там новый рынок для сбыта своих дешевых бумажных произведений. Но что будет страннее всего, это то, что наименее довольными обороту, которое примет дело, будут католические миссионеры, которые вместо того, чтобы видеть себя одними в Корее, увидят там миссионеров других вероисповеданий, из коих многие англиканские и американские уже готовятся к тому в настоящее время.

С совершенным почтением и проч. А. Влангали.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info