596. Рапорт ген.-м. Кутузова ген. Ермолову, от 5-го марта 1817 года.

По предписанию в. пр., от 22-го февраля, коммисия учрежденная для исследования причин несогласия Тифлисских Армян с их архиеп. Нерсесом, приступив 23-го того же месяца к исполнению оного, определила. 1) спросить лично каждого из подписавших к католикосу Ефрему на архиеп. Нерсеса о причинах их побудивших к таковому поступку, и 2) взять с кн. Дарчи Бебутова объяснение на статьи означенные в письме епископов Симеона и Микиртича, относительно отзывов его, кн. Бебутова, насчет зависимости Армянской церкви от Российского правительства.

Вследствие сего 77 разного состояния людей подписавших просьбу, быв спрашиваемы, показали различно: некоторые,— что имеют неудовольствие на преосвященного за назначение священников вопреки старинного обыкновения, не по желанию общества, и другие неприятности, в которых видят невнимание к ним архиепископа; другие объявили, что просьбы совсем не читали и содержания оной не знают, а подписали, быв увлечены общим примером; наконец третьи, и сих большее число, показали, что хотя вместе с прочими просили о перемене архиепископа, но с своей стороны никакой на то причины не имеют. Все же единогласно утвердили, что не полагали предосудительным послание просьбы, ибо неоднократно прежде сего по желанию их преосвященные были переменяемы.

Кн. же Дарчи Бебутов по требованию коммисии подал объяснение, что он никогда не делал никаких подобных отзывов насчет зависимости Армянской церкви от Российского правительства, и в доказательство совершенной к оному преданности ссылается на 16-ти-летнее усердное свое служение Российскому Престолу.

Из всех оных показаний ясно усматривается, что обычай, утвержденный временем и обстоятельствами, по причине отдаления вышней духовной власти, делал положение архипастыря зависящим от его стада, которое, как при всех общественных собраниях бывает, управлялось руководством нескольких лиц. Дабы истребить таковой беспорядок и доставить духовному званию необходимое уважение и вместе с тем уничтожить все причины к несогласию между духовенством и светскими, нужно назначить пределы прав каждого из сих двух состояний. Для сего считаю необходимым обнародовать всем живущим здесь Армянского исповедания обывателям нижеследующие статьи:

1) Никто из светских лиц не должен впредь вмешиваться в дела духовного управления, как-то: в постановлении священников, в устройстве церквей и других подобных дел; что избираемый католикосом архиепископом и утверждаемый в сем звании Е. И. В., в своем управлении обязан вышней власти, но все распоряжения делает без малейшего в том участия общества.

2) Запретить обществам составлять просьбы, ибо в таковых случаях обыкновенно во зло употребляется доверенность многих и сие противно общему порядку; а каждый в своих неудовольствиях может приносить жалобу от своего только лица законным образом учрежденному начальству, и

3) Сделать замечание князьям Бебутовым, что хотя, последуя старинному обыкновению, послали на архиепископа просьбу, но не могли не знать, что крайне предосудительно наполнять оную одними оскорбительными для чести преосвященного выражениями, не приводя никакого обстоятельства к его обвинению, и [448] потому не должны были сами сего делать, а того еще менее терпеть, чтобы другие в их доме подписывались; что хотя ныне, во уважение просьбы преосв. Нерсеса, прощающего по христианской любви сделанное ему оскорбление, оставляется сие без дальнейшего взыскания, но впредь подпадут строгости законов.

Таковой мерой уповательно прекратятся все бывшие до сего несогласия и вражды.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info