524. Отлучение, изданное Евфимием митрополитом Гаенатским, 2-го ноября 1819 года.

(Помещенный в печатном издании грузинский текст опущен по техническим причинам. – прим. расп.).

Я, Гаенатский митрополит Евфимий, пишу. Великий царь Соломон и брат его, католикос Иосиф, взяли меня из Гурии и воспитали. 61 год, как я нахожусь в Имеретии, 41 год как есмь Генатели; 20 лет состоял при царе и его брате католикосе, и их повеления и определения вполне знаю. Когда Бог даровал (царю Соломону I) победу и он, в битве с султанским войском, взял пашу, одержал верх и Татар истребил на Хресиле, тогда он дал Богу обет и отменил пленопродавство и утраченные церквами вотчины восстановил и опять им же пожертвовал. Кутательская вотчина (Т. е. вотчина Кутаисской архиерейской кафедры.) была в распоряжении тархана, царь ее отобрал и возвратил Кутатели; вотчины Генатской церкви в Аргвети Алис-убани, Тхилта-цкаро, Дзеври и Чхари, находились у царского дяди царевича Георгия,— царь их отобрал у него и пожертвовал Гелати по новому реестру, и если кто-либо выкупил от Татар церковного крестьянина или ссудил его деньгами, об этом великий царь Соломон, освободитель земли и утвердитель закона, установил так, чтобы издержанная сумма была уплачена, а человек был возвращен церкви. У отца Какучела Чумберидзе находился Гвинетладзе; царь заставил меня отдать ему деньги, и человек тот ныне состоит в ведомстве Гелатской церкви; Ликликадзе был в зависимости Гвинепадзе, но царь, сын Арчилов (т. е. Соломон II), также заставил нас уплатить серебро и тем человеком владеет Гелати; двое крестьян Сулманидзе находились у дела моурава Давида Кдиа-швили, Хосиа Кдиа-швили, а теперь они служат Гелати. При царском дворе мдиван-беги и судьи написали Леванике Гвинепадзе, чтобы ему возвратить издержки, а крестьянам состоять во владении Гелати, но он не поверил (не покорился) ни установлению великого царя, ни судебному решению. За это мы, преосвященный Гаенатский митрополит Евфимий, проклинаем его и отлучаем от св. Троицы, 12-ти Апостолов и семи (вселенских) соборов. От нашего священноначалия и Симонетского пастыря да будет он проклят душою и телом, без разрешения,— от всякого главы православной веры, от четырех патриархов, их ведения преосвященных [397] и иереев. Хлеб его да обратится в пепел и вино в кровь, земля да не даст ему плода, а да произрастит ему терние и да будет он связан душою и телом без разрешения. Аминь.— И если какой священник, кроме причастия и крещения, совершит в его доме требу, освятит его дом, либо благословит венец, похоронит покойника или даст ему отпущение,— тот священник да будет извержен и проклят; и если кто из Симонетских жителей, дворянин или крестьянин, моурав или иной чиновник, большой или малый, будет с ним пить либо есть, вести соседство или родство, помогать ему в жатве или навещать больного и похоронит умершего,— равномерно и тот да будет проклят св. Троицею и семью соборами, и какое проклятие написано в этой грамоте, то да свершится над его головою и домом.— В год хроникона 1819 года, ноября 2-го

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info