ТИЗЕНГАУЗЕН А. Е

КРАТКИЙ ВОЕННО-СТАТИСТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

ЯПОНСКОЙ ИМПЕРИИ

А. Общее обозрение.

I. Положение и состав Японской империи.

(Э. Реклю, «Земля и Люди», том VII (перевод с французского), С.-Петербург 1886 г. — «Resume statistique de l’empire du Japon», №№ I et II, Токио 1887-1888.)

Обращаясь к карте восточной Азии, нельзя не заметить первого взгляда длинной цепи островов, сопровождающей берега материка. Эти острова, вместе с подводными порогами, их соединяющими, составляют естественный рубеж, отделяющий прибрежные воды восточной Азии от пучин Тихого океана. В упомянутой цепи явственно различаются три отлогие дуги, образованные островами разной величины и обращенные своими выпуклостями к океану. Каждая из трех дуг своими оконечностями приближается к азиятскому континенту, как бы выдвигающемуся им навстречу. Такими выдвинутыми частями материка представляются: на севере — полуостров Камчатка, посередине — остров Сахалин, отделенный только весьма узким и мелким Татарским проливом от континента, и полуостров Корея, и, наконец, на юге — большой остров Формоза.

Каждая из островных дуг оцепляет одно из прибрежных морей восточной Азии. Северная дуга, образуемая островами Курильскими, протяжением около 900 верст, отделяет от океана Охотское море; средняя дуга, состоящая из Японских островов. самая из них длинная, достигающая до 1,800 верст, окружает Японское море, омывающее лучшие якорные стоянки нашего Приамурского края, и южная дуга, образованная тремя разрозненными [407] групами Ликейских островов, длиною, как и северная, в 900 верст, ограничивает Восточно-Китайское море. Дуги Курильских и Ликейских островов, как видно по карте, состоят из многих и сравнительно небольших островов, разделенных между собою частыми и широкими проливами, а оцепленные ими Охотское и Восточно-Китайское моря имеют поэтому характер открытых заливов. В этих двух дугах море имеет полное преобладание над сушею. Обратное явление представляют Японские острова, состоящие из четырех больших островов, образующих компактную массу суши, разделенную, строго говоря, только двумя понижениями, покрытыми водой. По этой причине, при сравнении с предыдущими двумя морями, Японское море принимает вид закрытого басейна.

Положение Японских островов относительно азиятского материка весьма сходно с положением Великобритании у берегов Европы, с тою, впрочем, разницею, что размеры их значительнее и они более удалены. Корея и Сахалин имеют, с своей стороны, некоторую аналогию с Британией и Нормандией, представляя как бы недоконченные перешейки между материком и островами. Они по всем вероятиям играли роль мостов, по которым совершилось заселение островов и была перенесена соседняя китайская цивилизация и культура.

Вот на этой-то длинной цепи островов, достигающей в общей сложности до 3,600 верст, раскинулось государство, известное под названием Японской империи. Прилегая к Охотскому и Японскому морям, оно является нашим ближайшим соседом на крайнем востоке.

Туземцы называют свою родину Даи-Нипон, т.е. великий Нипон. Последнее слово в буквальном переводе означает «страну восходящего солнца», название, принятое народом вследствие положения Японских островов на самой восточной окраине Старого Света. Нипон было исковеркано сначала корейцами и затем китайцами в Зипангу, Джипун, Япун, и потому европейцы, узнавшие от последних о существовании этого отдаленного государства, закрепили за ним его нынешнее название Япония.

Географически Японская империя лежит: по широте между 50° 56' с. шир. — остров Алаид или Араи в Курильских и 24° 6'с. шир. — остров Гатермасима в Ликейских; по долготе между 122° 45' вост. долг. от Гринича — остров Ионакусима в Ликейских и 156° 32' вост. долг. — остров Шимошу в Курильских. [408]

Ядро государства составляют собственно три больших южных острова японской трупы: Нипон, Сикок и Киусиу, образующие в глазах японца как бы один материк и составлявшие вместе с прибрежными мелкими островами древнюю Японию, или Ойясима. Разбирая этимологическое значение названий приведенных островов, убеждаешься, что они, строго говоря, не имели своих собственных имен, так как Нипон не более как название целого государства, а Сикок — означает четыре страны, а Киусиу — девять провинций. Название Нипон, присвоенное теперь самому большему из островов Японии, дано ему европейцами совершенно произвольно и ошибочно. Японцы называют его в отличие от других Гондо, Гонсио, Гонсима, в переводе: главная земля, главный остров или просто континент. Близ берегов этих трех больших островов находится целая масса мелких, составляющих как бы обломки первых, оторванные от них морем. Из этих малых островов следует упомянуть: у берегов Нипона в Японском море-остров Садо и трупу Оки; у западного берега Киусиу — острова Тсусима, Ики, Хирадо, Гото, Козики, Амакуза и Оэ; у южного берега Киусиу — острова Танегасима и Якуносима; между Сикоком и Нипоном — остров Авадзи, и в Тихом океане у восточного берега Нипона — групу Нанасима. Четвертый большой остров японской трупы, лежащий к северу от трех предыдущих, Иессо, или в переводе страна варваров, по своим климатическим условиям и дикой природе, наоборот, всегда составлял для японцев страну чуждую. Впрочем, южная оконечность его находилась уже давно во власти этих последних. В настоящее время Иезо колонизуется японскими переселенцами, привлекаемыми сюда правительством, и постепенно обращается в японскую землю. У берегов Иезо в Японском море лежат несколько островов, из коих самые значительные: Ребуншири, Ришири, Окушири, Осима и Косима.

Географическое положение четырех главных островов Японии следующее:

Острова Курильские и Ликейские, вместе с небольшим архипелагом Бонинских островов в Тихом океане вошли формально в состав монархии только со вступления на престол ныне царствующего императора. В прежнее же время они находились скорее в номинальной зависимости и только от времени до времени посещались японскими судами, занимавшимися торговлей или морскими промыслами, а иногда просто грабившими жителей. Из Курильских островов, носящих у японцев название Тсисима (тысяча островов) самые значительные: Кунашир, Итуруп, Уруп и Парамушир, имеют лишь значение рыболовных станций. Вся северная часть Курильского архипелага, начиная от Урупа, уступлена Россией Японии в обмен за южную половину острова Сахалина в 1875 году. Архипелаг этот, кроме Кунашира, почти совсем необитаем.

Ликейские острова, составлявшие королевство, находившееся в васальной зависимости у одного из южных князей острова Киусиу, вошли в состав Японского государства после экспедиции на остров Формозу в 1874 году. Царствовавший король был лишен престола и отправлен в Японию. Ликейские острова или Риу-киу состоят из трех труп: северной — Хокубу-сото, связанной с островом Киусиу небольшим архипелагом Сисетцо или семи сестер, средней — Тсубу-сото и южной — Намбу-сото. Наиболее крупные острова находятся: Окинава-сима (Большая Лиу-Киу китайцев) в средней и Амами-о-сима в северной групе. Китайское правительство оспаривает у Японии право владения этими островами и, кажется, относительно южной трупы оно имеет некоторые основания для своих притязаний.

Бонинские острова или архипелаг Огасавара, присоединенный формально к империи в 1876 году, лежит на 142° вост. долготы от Гринича при пересечении с 27° сев. широты и состоит из маленьких островов, пригодных лишь для образования рыболовной и морской станции.

Таким образом Японская империя со всеми своими колониями представляет собою исключительно островное государство. По официальным сведениям, заключающимся в Resume statistique du Japon, в состав империи входит 520 островов, имеющих береговую линию, превосходящую в окружности 1 ри или 3,68 [410] версты. Известный же исследователь Японии Зибольд, изучавший исторические документы, определил общее число островов империи в 3,580 («Siebold, Archiv zur Beschreibung von Japan». Leiden 1832-1852 («классическое сочинение о Японии»).).

II. Исторический очерк образования Японской империи.

(Источники: W. E. Griffis, The Mikado’s Empire, book I: History of Japan. В. Диксон, Япония, перевод с английского Кутейникова, С.-Петербург 1871. L. Rosny, La civilisation japonaise, Paris 1883. M. Венюков, «Обозрение Японского архипелага», 1871 г. J. J. Rein, Japan nach Reisen und Studien, Leipzig 1881, 1. Band.)

Япония, подобно Китаю, принадлежит к древнейшим государствам земного шара, существующим в настоящую эпоху. Основание империи японские историки относят к VII веку до Р. Х. и с этого времени дают целый ряд царствований и событий, расположенных в строго хронологическом порядке. До VII века судьбы японских островов теряются в глубокой древности. Предания из доисторической эпохи, украшенные народной фантазией, изображают в поэтических картинах возникновение островов, появление небесных и земных духов, а также заселение земли людьми. Эти предания послужили основанием для народных верований и вошли в догматы национальной религии.

Основателем Японского государства и родоначальником нынешней императорской династии считается Зинму, или божественный воитель, высадившийся в начале VII века до Р. X. со своими дружинами на северо-восточный берег острова Киусиу в проливе Буго, отделяющем его от Сикока. По народному преданию, эти дружины явились прямо с неба, и Зинму, их предводитель, происходил по прямой линии от богини солнца.

Завоеватели нашли острова заселенными варварами с темным цветом кожи, достигшими уже некоторой степени гражданственности. Так, они уже жили в деревнях, управлялись старшинами [411] и даже имели своих князей. Когда и откуда пришли эти варвары в Японию — предания умалчивают. Большинство исследователей предполагает, что эти первобытные жители выходцы с Амура, откуда они через Сахалин и Иезо постепенно заселили южные острова, привлекаемые теплым климатом и богатыми рыбными ловлями. Те же исследователи указывают на Китай, как на родину завоевателей.

Подчинив себе жителей в северной части Киусиу, Зинму переплыл через море, отделяющее этот остров от Нипона, и, высадившись в Осакской бухте, стал здесь распространять свое владычество. Наиболее упорную борьбу ему пришлось вести с Нагасуне, могущественным князем «волосатых варваров», войну, из которой он вышел победителем. В 660 году до Р. X. к югу от озера Бива в стране Ямато (буквально в стране мира) он основал свою столицу Касивабара и стал ею управлять. Таким образом было положено начало постепенно нароставшего Японского государства, и год основания этого города стал началом древней японской эры.

Зинму умирает в 585 году до Р. X., прожив, по словам легенды, 127 лет, из коих он 73 года царствовал. Наследники Зинму принялись за расширение государства, им основанного, и главная их деятельность заключалась в постоянной борьбе и походах против варваров. Они приняли на себя звание микадо или властителей над людьми.

Начиная от Зинму до вступления на престол императрицы Джинго, завоевательницы Кореи, занявшей престол в 201 году по Р. X., царствовало 14 императоров, число невероятно малое для почти 900-летнего промежутка времени. В эти девять последовательных столетий государство развивалось совершенно самостоятельно вне всяких внешних влияний, но в непрерывных войнах с аборигенами. К этой эпохе относится начало знакомства с Кореей и первый обмен посольств. Из 14-ти первых правителей Японии наиболее выделяются десятый и двенадцатый микадо.

Десятый микадо, по имени Суджин, царствовавший с 97 года до Р. X. до 30 г. по Р. X., отличался своими военными и организаторскими талантами. Он считается отцом земледелия и первым цивилизатором народа. Своими походами на север против емишей или «волосатых варваров» он сумел обезопасить государство от их набегов. Для постоянного охранения границ [412] Суджин организовал четыре армии: северную, восточную, южную и западную, каждую под начальством особого генерала или сиогуна.

Царствование двенадцатого микадо, Кейко (71-130 гг.) ознаменовалось ожесточенными войнами с южными варварами Кумасо на Киусиу и Нипоне. Територия государства значительно увеличилась, благодаря победам его старшего сына Ямато-Таке, легендарного героя древней Японии. Он двинулся с своей армией на восток Нипона и овладел отдаленною областью Куанто, обширною равниной, окружающею Иедский залив. Утвердившись здесь, он направился на север и подчинил всю страну, приблизительно до 38° сев. широты, младшему брату (С самого раннего периода Японской монархии в ней выработался порядок престолонаследия, не похожий на утвердившийся в Европе. Микадо сам избирал наследника из числа своих сыновей, если же был бездетен, то усыновлял и назначал наследником кого-либо из своих родственников. С увеличением императорского дома было учреждено четыре княжеских дома шисинво, члены которого могли быть только усыновляемы царствующими микадо и следовательно имели исключительное право на престол. Эта мера была направлена к уменьшению придворных интриг.) Ямато-Таке, тринадцатому микадо, Сейму, приписывается административное разделение завоеванных областей на провинции и назначение в них губернаторов из числа своих сыновей и родственников. Этим актом было положено в государственное устройство Японии феодальное начало. С императрицей Джинго (201-269 гг.), вступившей на престол после смерти своего мужа, четырнадцатого микадо, начинается второй период внутреннего развития Японского государства, под влиянием китайской цивилизации.

При завоевании Кореи японцы впервые узнали о высокой культуре, которой достиг Китай, и с возвращением на родину начинается эпоха заимствования. Китайские ученые призываются в [413] Японию и становятся наставниками и руководителями правителей и народа.

Эта эпоха начинается собственно со вступления на престол сына знаменитой императрицы, шестнадцатого микадо, Осина (270-312 гг.), при коем в Японии вводится китайская письменность. Один из корейских правителей, по просьбе этого микадо, прислал в 285 году ученого Ванин, в качестве воспитателя для наследника. Ванин привез с собой несколько китайских книг, в том числе сочинения Конфуция и Менция, которые быстро распространяются в Японии. Начиная с царствования Осина до второй половины VI века Япония остается неизменно под влиянием китайской цивилизации. Это влияние однако отражается чисто внешним образом на экономическом, общественном и политическом строе. Микадо делаются неограниченными государями, подобно китайским императорам, и, благодаря своему священному происхождению, становятся религиозными главами своего народа, посредниками между ним и богами. Вместе с тем царствующие микадо, следуя примеру своего родоначальника Зинму, лично предводительствуют войсками в войнах с еще не усмиренными варварами и деятельно занимаются государственными делами. Они окружают себя двором, создают различные классы должностей и становятся труднодоступными для своих простых подданных. Чтобы не отрывать население от земледельческих работ, учреждается особое наследственное военное сословие, обязанное защищать границы.

В начале VII века окончательно организуются центральные правительственные учреждения, по образцу существовавших в Китае. Они имеют целью облегчить микадо управление государством, механизм которого становится сложнее. Окончательное устройство этих учреждений принадлежит знаменитому Накотоми, советнику императрицы Занмеи (655-668 гг.) и императора Тенди (668-672 гг.), который сделался родоначальником многочисленного рода Фудживара, игравшего весьма важную роль в истории Японии (С этой эпохи в Японии вырабатывается наследственность должностей. Каждый аристократический род имеет свои должности, на которые император не может назначать членов другого рода. Этот порядок оставался нетронутым до революции 1868 г.).

Прежде всего, для наблюдения за исполнением религиозных обрядов было основано высшее духовное учреждение Джин [414] гикуан. За ним возникли восемь административных управлений: дворцовое, гражданских дел, этикета и церемоний, сбора податей, военное, юстиции, казначейское и дворцового хозяйства. Для объединения распоряжений этих управлений и для наблюдения за их действиями учреждается нечто вроде кабинета, захватившего постепенно обширную власть. Этот кабинет состоял из четырех министров: 1) дай-джо-дай-джин, или первый великий министр, 2) сай-дай-джин, или левый великий министр. 3) у-дай-джин, или правый великий министр и 4) най-дай-джин, или средний великий министр. За этими сановниками следовала целая иерархия, делившаяся на шесть классов с мелкими подразделениями. Для начальствования над войсками была введена, военная иерархия.

Между тем со второй половины VI столетия начинают проникать из Китая в Японию буддистские учения, которые совершают внутренний переворот в религиозной, нравственной и умственной жизни японского народа.

Ближайшим внешним последствием буддистских учений был упадок власти микадо, резко замечаемый с VIII столетия. В конце этого столетия, в 794 году, 51-й микадо Кванму (782-805 гг.) переносит свою резиденцию, вместе с двором и правительственными учреждениями, в Киото (Миако), где почти безвыездно проживали все императоры до переворота 1868 года. До этого времени императоры часто меняли свои резиденции, так как простота управления не требовала пребывания его в одном месте.

В отдаленных провинциях в это же самое время образуется, в постоянной борьбе с варварами, отдельное военное сословие, получающее свое содержание от государства. Оно групируется в роды или ханы, управляемые старшинами, которые раздают захваченные земли членам своего рода в виде ленов. Из потомства этих старшин образовалась военная аристократия, или буке, которая захватывает в свои руки должности сиогунов (генералов) и вместе с ними предводительство войсками. Чувствуя за собою фактическую силу, военная аристократия не замедлила вырвать власть у двора и рода Фудживара, сохранившего однако по прежнему громкие титулы и должности.

Звание сиогуна с IX столетия стало лсаловаться императорами только представителям двух военных родов: Геи или Таира и Гэн или Минамото. Первый род господствовал на юго-западном Нипоне и в Киусиу, а второй — на северо-востоке Нипона в Куанто. Оба рода обладали значительными армиями ленников, при помощи коих воевали друг с другом.

В X и XI столетиях борьба между родами Таира и Минамото обостряется и сопровождается беспощадными кровопролитиями во всех концах страны. Эта ужасная междоусобица, поддерживаемая императорами, дававшими преимущество то одному, то другому роду, окончилась в середине XII столетия полным истреблением Таира и торжеством Минамото. В середине этого столетия власть находилась в руках Таира-но-Киомори, человека непреклонной воли и не стеснявшегося в средствах. Он захватил все важнейшие должности в государстве и посадил на них своих сторонников. Борьба между ним и приверженцами Минамото, возникшая в улицах Киото, продолжалась три года (1156-1159) и окончилась почти поголовным истреблением этого рода. В числе погибших находился также Иошитомо, глава рода Минамото. Только двум сыновьям его, Иоритомо и Иошитсуне, смерть была заменена изгнанием в северные области Нипона. Этих двух [416] братьев судьба предназначила для отмщения и уничтожения навсегда могущества рода Таира, что случилось 30 лет спустя.

Между тем власть Киомори постепенно возрастала и он достиг должности дай-дже-дай-джин (первого великого министра). Выдав свою дочь за императора Такакура (1169 -1180 гг.), он заставил его отречься от престола в пользу своего сына Антоку, внука Киомори. Достигнув апогея власти, Киомори умирает в 1181 году, и за его смертью наступает быстрое падение дома Таира. Иоритомо, узнав о его смерти, собрал своих приверженцев и двинулся на запад против сторонников этого рода, приготовившихся к отпору. Благодаря военным способностям Иошитсуне, приверженцы дома Минамото, одержали целый ряд побед, окончившихся в 1185 году морским сражением при Даннура, близ Симонозеки, у юго-западной оконечности Нипона. Малолетний император Антоку, имевший всего семь лет от рода, был утоплен в море, вместе с многими другими членами императорского дома. Этой победой могущество рода Таира, продолжавшееся в течение царствования девяти императоров, было окончательно сломлено.

Освободившись от опасных соперников, Иоритомо систематически направил все усилия к упрочению своей власти в восточных областях Нипона. Он утвердил свой род в области Куанто и распространил свою власть на запад почти до самого Киото. Упрочив свое положение, Иоритомо стал самовластно управлять всей страной, отстраняя совершенно императора и его двор от участия в делах политических.

Местечко Камакура, лежащее на перешейке полуострова Идзу, соединяющем его с материком Нипона, было избрано Иоритомо постоянным местопребыванием. Горный хребет Хаконе обеспечивал Камакуру от нечаянного нападения с запада. При Иоритомо Камакура успела разростись в обширный город и сделаться торговым центром всей восточной Японии.

В 1192 году император Такагира пожаловал Иоритомо звание сеи-дай-сиогун, в переводе «великий полководец для усмирения восточных варваров», и отправил послав Камакуру, чтобы возложить на него знаки нового сана.

Со времени Иоритомо, должность сиогуна становится [417] постоянною, а Камакура делается политическим и административным центром, в котором решаются все политические дела. Сиогуны окружают себя своим собственным пышным двором и организуют свою отдельную администрацию. Императору предоставляется лишь решение религиозных вопросов и утверждение в должностях, наследственно передаваемых в различных родах. Императорский двор теряет совершенно свое прежнее влияние и придворная аристократия лишается своих доходов. В непосредственном управлении императора остаются только пять небольших областей, окружающих Киото (Гокинай).

Не смотря на обширную, присвоенную себе власть, сиогуны не были в состоянии уничтожить в глазах народа значение священной особы императора и de jure были только полководцами своего государя. Народ на них всегда смотрел как на узурпаторов.

Огромная власть, которую они себе присвоили, дала повод утверждать до 1868 года многим знатокам Японии, что в ней находятся два государя: один, духовный, в Киото, а другой, светский, в Иеддо. Это произошло потому, что сиогун в сношениях с европейцами самовольно принимал титул тайкуна, в переводе «великий правитель», который эти последние считали равным микадо или действительному императору. Микадо при всяком удобном случае давали однако чувствовать сиогунам свое священное происхождение и, сохранив право жаловать чины, они скупо раздавали их действительным правителям страны. Самые могущественные сиогуны достигали только до чина 2-го класса.

После Иоритомо носили звание сеи-дай-сиогуна: сначала его сын Иориэ, а затем его внук Саннетомо, погибший от руки убийцы в 1219 году. С ним прекращается старшая линия камакурских правителей рода Минамото.

С эпохой господства дома Ходжо совпала попытка монголов покорить Японию. Знаменитый Кублай-хан, основатель династии Юнь в Китае, отправил несколько посольств в Японию, с требованием изъявления покорности и уплаты дани. Так как письма, адресованные государю Японии, были составлены в оскорбительном тоне, то правивший шиккен оставил их без ответа. Для поддержания своих требований силою, Кублай-хан снарядил экспедицию на 900 судах с 33,000 человек десанта. Эта армия опустошила сначала острова Тсусима в Корейском проливе, а затем высадилась на островах Оки, где во время сражения погиб монгольский полководец. Вследствие этого флот повернул назад и по пути был рассеян тифоном.

Послы Кублай-хана, прибывшие в Камакуру несколько времени, спустя после этой неудачи в 1275 и 1281 годах, были обезглавлены, по приказанию шиккена Ходжо-Токимуне, и головы их выставлены на показ народу. В ответ на это оскорбление преемник Кублай-хана собрал из монголов, китайцев и корейцев 100,000-ную армию. В 24 дня эта армия достигла берегов Киусиу, где произошло несколько упорных сражений, и вероятно овладела бы им, еслибы и в этот раз сильная буря не уничтожила весь флот. Японцы воспользовались этой помощью, ниспосланной судьбой, энергично атаковали остатки неприятеля и, оставив в живых только три человека, отправили на родину рассказать о печальной участи армии. Вследствие этой второй неудачи монголы окончательно отказались от завоевания Японии. Две вышеописанных экспедиции представляют единственные попытки неприятельского вторжения в многовековой истории Японии.

В 1333 году Камакура, резиденция Ходжо, была взята и обращена в развалины Ниттой-Иомисадой, а в 1338 году весь род Ходжо подвергся поголовному истреблению.

Около этого же времени в 1331 году в императорской фамилии происходит раскол, вследствие спора о престолонаследии, и затем являются одновременно два микадо: северный — с местопребыванием в Киото, и южный — с местопребыванием в городе Нара. Борьба между северным и южными императорами, сопровождаемая ужасными кровопролитиями, длилась 56 лет. В 1392 году южный император отрекся в пользу северного Го-Коматсу, который таким образом восстановил единодержавие. Во время междоусобной войны между северным и южным императорами, возвышается со своим родом Ашикага-Такоджи, который основывает новую династию сиогунов, водворяющуюся в Камакуре. Из этой династии насчитывается 15 сиогунов, наследовавших один за другим в течение 216-ти лет, с 1335 по 1573 год. Род Ашикага, кроме основателя его, не дал в столь продолжительный период ни одного энергичного правителя. Кормило правления постоянно переходило из Киото в Камакуру и обратно. В действительности же в центральных провинциях власть находилась в руках того, кто захватывал звание шиккена, жившего в Киото, а в восточных областях принадлежала кванреи или губернатору Куанто. Один военный род отнимал у другого Киото или Камакуру, обращая их в развалины и вырезывая своих соперников. Отдельные роды возвысились до полной независимости и не признавали никакой власти, в особенности на острове Киусиу.

Буддистские монастыри, преследуя свои личные цели, стали принимать в это смутное время также деятельное участие в междоусобной борьбе и оказывали нередко давление на государственные дела. В начале XVI столетия преобладающее влияние на государственные дела приобретает снова фамилия Ходжо, вероятно потомки прежнего рода, избежавшие поголовного истребления в 1338 году. Эти Ходжо в течение четырех поколений сохраняют за собой звание кванреи (губернатора Куанто) и избирают своим местопребыванием город Одавару, построенный близ Камакуры, который становится временно административным центром страны. [420]

В эпоху правления второй фамилии Ходжо в 1549 году впервые высадились в Японии европейцы, именно португальцы, которые немедленно принялись распространять христианское учение среди населения. Тогдашние правители Японии, занятые междоусобной борьбой, не оказали никакого сопротивления к распространению новой религии.

В середине XVI столетия возвышается Ота-Набунанга, захватывающий под свою власть северо-западные провинции и затем низвергающий последнего сиогуна из рода Ашикага. Этот человек, повидимому преследуя свои личные цели, стремится дать спокойствие стране, разрываемой постоянными распрями. Первый свой удар он направляет на буддистские монастыри, которые беспощадно уничтожает, видя в них притоны для беспокойных людей. Не выполнив своих планов, Нобунанга умирает от руки убийцы, и начатое им дело умиротворения страны оканчивают два генерала его армии, Гидеиоси и Гейяс, бесспорно принадлежащие к самым рельефным деятелям в истории Японии. После смерти Нобунанги, Гидеиоси первый достигает господства над страной. Своими победами над предводителями различных военных родов он водворил спокойствие, за что благодарный микадо поспешил пожаловать ему в 1586 году высшее звание в государстве кванбаку, т. е. регента. Такое возвышение Гидеиоси, сына простого земледельца, служившего в молодости стремянным у Нобунанги, представляет единственный пример в истории Японии, где звание кванбаку составляло исключительное наследственное достояние младших членов императорского дома и древнего рода Фудживара. Правление Гидеиоси отличалось твердостью и справедливостью. Он не прибегал к поголовному истреблению врагов, как его предшественники, находившиеся у власти. Подчинив себе могущественные роды на Киусиу и юге Нипона, для отвлечения их от внутренних распрей, он снарядил экспедицию в Корею, которая была завоевана японцами, удержавшимися здесь до самой смерти Гидеиоси. Для успокоения умов внутри страны им были предприняты обширные строительные работы в Киото и в Осаке, причем из последней он сделал свою любимую резиденцию.

В 1590 году войска Гидеиоси заняли Одавару, и род кванреев Ходжо был изгнан из Куанто и лишен своих владений. Земли, отнятые от Ходню, Гидеиоси отдал своему союзнику Гейясу, которому приказал жить в Иеддо, в то время бедной деревушке, [421] расположенной на берегу залива. Гейяс построил здесь свой замок и этим положил основание Токио, нынешней столицы Японии.

Гидеиоси умер в 1594 году и за свои заслуги перед отечеством был причислен к числу богов, с посмертным именем Тайкосамы.

После смерти Гидеиоси, Гейяс поссорился вскоре с Гидеиори и вступил с ним в борьбу, которая окончилась осадой и соложением Осакского замка, в пламени которого погиб Гидеиори. Заключительным актом войны со сторонниками дома Тайкосамы была решительная победа Гейяса в 1600 году близ города Секигахара, после которой он сделался самым могущественным подданным микадо. Победа эта досталась Гейясу тем легче, что в роде Тайкосамы военное сословие видело людей низкого происхождения, не имевших права на высшие государственные должности.

В 1603 году Гейяс получает от микадо звание сеи-дай-сиогуна, которое не жаловалось со времени удаления последнего из рода Ашикаги. Происходя по своей фамилии Токугава из рода Минамото, он имел наследственное право на это звание.

Будучи способным полководцем, Гейяс оказался не менее талантливым организатором, и ему Япония обязана той системой дуализма, которая удержалась до 1868 года и дала ей относительный мир и спокойствие в продолжение более 250-ти лет. Местопребыванием своим Гейяс оставил город Иеддо, который, благодаря постоянному пребыванию в нем сиогунского двора и выгодному географическому положению, стал самым населенным городом в Японии. При помощи своих войск Гейяс завладел, кроме области Куанто, важными городами Осака, Симода, Нагасаки и Хакодате, которые составили личные владения семейства сиогунов. Затем он решил создать себе опору из своей армии, принадлежавшей роду Токугава. 80,000 солдат были возведены в звание гатамото (дворян) и получили участки в землях сиогуна. Эти гатамото, вместе со вступившими впоследствии на службу сиогуна лицами военного сословия, образовали серьезную вооруженную [422] силу, с которой не могли считаться старшины других родов или даймио. Большая часть гатамото была поселена в Иеддо вокруг обширного замка сиогуна, и их судьба была таким путем тесно связана с судьбою сиогуна.

В случае пресечения своего прямого потомства, Гейяс учредил три дома даймио-гозангке: Кии-шиу, Мито и Оварри, которые получили право на занятие сиогунского престола. Родоначальниками этих домов были сыновья Гейяса, получившие обширные лены из сиогунских земель. Для управления страной, под руководством сиогуна, был создан особый кабинет горочиу, состоявший из четырех или пяти министров, в числе коих один был первым министром. Во время малолетия сиогуна для правления государством назначался сиогунский регент или готаиро.

Военные роды или ханы не были уничтожены Гейясом, но за то они совершенно ему подчинились. Даймио или главы родов были разделены на четыре класса: к 1-му принадлежали даймио-кокуси_: начальники древних родов, возвысившихся во время анархии и отличавшихся богатством и обширными владениями: их было всего 18; ко 2-му были причислены владетели, родственные дому Гейяса; 3-й был образован из даймио, союзников Гейяса, и 4-й состоял из офицеров армии Гейяса, получивших лены из сиогунской земли и названных даймио-фудай.

Отношения даймио к микадо и сиогуну были определены точными и строгими законами. Под страхом лишения звания, даймио было запрещено выводить войска из своих владений, вступать в переговоры с микадо и между собой, заключать союзы, а также проезжать через Киото. Даймио первых трех классов лишены были права занимать какие-либо государственные должности. Сиогунское правительство должно было состоять только из даймио-фудай и гатамото; на должность готоиро назначались члены четыре семейств, а на горачио 13 фудайских семейств.

Этими последними законами у могущественных даймио была отнята возможность борьбы с сиогуном, а фудаи, слишком бедные и слабые, чтобы соперничать с сиогунами, сделались их твердою опорою. Фудаи, занимая должности в сиогунском правительстве, обращались надменно с прочими даймио, считавшими себя старше по древности рода и богатству.

Для разбора споров между даймио и принятия на них жалоб был установлен особый суд гиоджлошио, перед которым они должны были отвечать. [423]

Чтобы обеспечить себя и своих наследников от попыток со стороны микадо возвратить утерянную власть, Гейяс не только запретил всякие сношения между императором и его подданными, иначе как через сиогуна, но, приставив свою стражу к императорскому дворцу в Киото, под видом оказания почета, стал содержать его пленником. Особый сиогунский губернатор этого города следил за всеми приближенными микадо и за населением, чтобы предупредить всякое покушение к освобождению императора. На содержание императорского двора была определена постоянная сумма, выплачиваемая сиогуном, и кроме того император пользовался доходами области Гокинай, состоявшей из пяти священных провинций, оставшихся в управлении микадо.

Один из близких родственников императора должен был жить постоянно при дворе сиогуна в качестве верховного жреца, давая сиогуну готового кандидата на престол, еслибы микадо вступил с ним в борьбу.

Все эти меры, известные в японской истории под названием законов Гогенсамы, по посмертному имени Гейяса, доставили стране 250-ти-летний мир, не смотря на тягостные условия, которые были наложены на двор и многочисленные военные роды. По реформе Гейяса, Япония, представлявшая единое государство, с одним главой, распалась на лены, принадлежавшие ханам или военным родам. Верховная же власть над всеми родами принадлежала роду Токугава, вышедшему победителем из междоусобной борьбы. За законным императором-пленником вышеупомянутого рода оставлена была только фикция власти. Во главе каждого рода находился старший в роде, или даймио, который имел своих вассалов, стоявших во главе колен и подразделений рода. Даймио управляли владениями своих родов, при содействии наследственных советников или каро, а также других чиновников. Законы и обычаи, которыми руководствовались даймио в своих областях, были весьма различны, в особенности по отношению к податному обложению населения. Налоги ложились весьма неодинаково на земледельческое и торговое население. В некоторых владениях, преимущественно у даймио-фудаев и гатамото, живших постоянно в Иеддо в большой роскоши, налоги были даже чрезмерно обременительны. В каждом владении была также своя монетная система, и даймио выпускали бумажные деньги, которые обращались в подведомственной ему области.

Для выпуска бумажных денег требовалось по закону [424] разрешение от горочио, но в большинстве случаев даймио обходились без него. Присутствие в стране огромного количества бумажных денег, с ограниченным обращением, чрезвычайно затрудняло торговлю и путешествия, требуя частого размена. Подданные даймио были закрепощены в пределах своего хана и могли переходить на новые места не иначе, как с его разрешения.

Население Японии распалось на четыре сословия: господствующее — военное, и подчиненные ему: — земледельческое, ремесленное и торговое. Отдельно от других сословий еще стояло древнее киотское дворянство или куге. Военное сословие, считавшееся благородным и имевшее право носить два меча, состояло из даймио, гатамото и гокенин, из коих последние составляли собственно военную силу, а первые были их предводителями и начальниками. Земледельческое сословие, хотя и шедшее непосредственно за военным, находилось в угнетенном состоянии и доставляло средства, на которые жила вся масса праздного военного сословия. Судьба ремесленного и торгового сословия, жившего в городах и встречавшего часто поддержку даймио, была несравненно легче. Из описания государственной системы Гогенсамы видно, что она заменила прежнюю анархию строгим военным деспотизмом.

Династия Гейяса дала 15 последних сиогунов, из коих шесть первых принадлежали к сиогунской линии, семь следующих — к дому даймио-гозангке Киишиу, а последний сиогун был сыном даймио Мито.

Из наследников Гейяса самым способным правителем был внук его Иемитц, бывший сиогуном с 1623 по 1649 г. Он энергично продолжал политику своего деда, все более и более централизуя в своих руках верховную власть и подчиняя строптивых могущественных даймио-кокуси. Для предупреждения заговоров и для контроля действий даймио им была учреждена обширная система шпионства. Не было ни одного сиогунского сановника, при котором не находился бы метуке, или соглядатай, обязанный сообщать о каждом его шаге. К императорскому двору и ко всем даймио были приставлены тайные агенты.

Иемитц ввел также новый закон, чтобы все даймио первых трех классов имели свои дворцы в Иеддо, где бы проводили часть года, как будто бы находясь в гостях у сиогуна. Отъезжая в свои владения, они обязывались оставлять свои семейства в Иеддо, которые служили сиогуну залогом хорошего поведения даймио. Двум даймио, соседям по владениям, не разрешалось [425] посещать их одновременно, в виду предупреждения союзов между ними. Этими мерами ослаблялось значительно влияние даймио на их ханы, а долгое отсутствие делало даймиосских каро и вассалов более независимыми. При Иемитце был разрешен также христианский вопрос.

В своем месте было упомянуто о прибытии португальцев около середины XVI века. За ними немедленно последовали иезуиты, приступившие к распространению христианства между населением. Так как появление их в стране совпало с эпохой анархии и борьбы с буддистским духовенством, то никто не подумал стеснять распространение христианства, а Нобунанга, повидимому, даже покровительствовал иезуитам. Христианские общины быстро возникли в различных частях Японии, преимущественно на острове Киусиу и на юге Нипона. Почувствовав под собой почву, иезуиты стали действовать смелее и начали вмешиваться в политические дела, на которые приобрели влияние, благодаря щедрой денежной поддержке, получаемой из Европы. Успеху иезуитов, однако, вскоре помешало возникшее соперничество их с прибывшими в Японию францисканцами и августинцами, поселившее разногласие между японскими христианами.

Видя быстрое распространение новой веры, Гидеиоси запретил иезуитам в 1587 г. открытую проповедь. С этой поры иезуиты стали восстановлять народ против правительства. Сопротивление, оказанное христианами Гейясу на Киусиу, было причиною, что исповедывание христианства было воспрещено, а в 1614 г. все иноземные проповедники высланы из страны. Гейяс увидел в христианстве такую силу, с которой было труднее совладать, нежели с буддизмом, а потому решил искоренить христиан, не стесняясь жестокими мерами. Иемитц, следуя по стопам деда, в 1624 году запретил въезд в Японию не только проповедникам, но и всем иностранцам, исключая голландцев и китайцев. Первым было разрешено жить, в числе 20-ти человек, на небольшом островке Дециме, лежащем у города Нагасаки, под строгим наблюдением полицейских властей. Эту небольшую колонию могло посещать ежегодно сначала одно, а потом восемь голандских судов, для обмена своих и индийских товаров на туземные. Благодаря этой привилегии, голандцы в течение более 200 лет оставались единственными посредниками между Европой и Японией, доступ в которую другим иностранцам был фактически закрыт. [426]

Против японских христиан Иемитц воздвиг жестокие преследования, рассылая повсюду своих тайных агентов. Тысячи христиан бежали в Китай, на Формозу и Филипинские острова. Выведенные из терпения преследованиями, христиане острова Киусиу восстали в числе 30,000 челов. и заняли укрепленный замок Симабару. Армия, посланная Иемитцем, усмирила это восстание, окончившееся полным избиением христиан в 1638 году. С этого года христианство совершенно исчезло в Японии, хотя воспрещение этого вероисповедания подтверждалось еще несколькими позднейшими распоряжениями сиогунов в XVII и XVIII столетиях.

Пока Япония жила отдельно от остального мира, правительство [427] сиогунов было в состоянии отражать все посягательства на его власть; сиогуны могли посвящать все свое время на предупреждение волнений. Достаточно было появления европейцев в Японии, чтобы поставить сиогуна в затруднительное положение и дать возможность даймио добыть оружие и средство для свержения ненавистного ига. Это время постепенно близилось, с развитием мореплавания и оживлением торговли в Тихом океане. Инициативу открытия Японии для европейской торговли приняли на себя Соединенные Штаты.

В 1853 году коммодор Перри прибыл в залив Иеддо с письмом от президента штатов к японскому императору по поводу открытия портов. Передав письмо, Перри заявил, что через год он снова приидет за ответом. Это появление американской эскадры послужило прологом для междоусобной борьбы, окончившейся уничтожением сиогуната и восстановлением законных прав микадо. Сиогунское правительство приняло это письмо и решило скрыть от американцев истинное положение дел.

В эпоху прибытия коммодора Перри в Японию на престоле в Иеддо находился малолетний сиогун Иэсада, а государством управлял готаиро Ии-камон-но-тми. даймио-фудай-Хиконе. Не имея возможности воспротивиться силою требованиям американцев, Ии заключает через год с Соединенными Штатами договор от имени сиогуна, которого намеренно называет тайкуном, т. е. великим правителем, об открытии для торговли портов: Симоды, Нагасаки и Хакодате. Этот трактат вызывает бурю негодования со стороны приверженцев старины. Во главе партии, враждебной допуску иностранцев, явились богатые южные даймио-кокуси и некоторые гозанки, которые, повидимому, намеревались воспользоваться этим предлогом, чтобы подорвать власть сиогуна, тем более, что большинство имели уже европейцев при своих дворах и содержали у себя иностранных инструкторов. Они обратились к императору Комеи (1847-1866 гг.), с просьбой заставить сиогунское правительство уничтожить трактат. Император, вследствие этих настояний, отправляет сиогуну приказ о воспрещении приезда иностранцев, который остается, однако, без исполнения. Южные даймио начинают тогда постепенно готовиться к борьбе, но все их попытки разбиваются об энергичный образ действий готаиро Ии. В начале 1860 года этот сановник падает от руки подкупленных убийц в то время, как он собирался торжествовать победу над противниками [428] сиогуната. Слабый сиогун Иэмочи заменивший умершего Иэсаду, остался без всякой опоры. Этим воспользовались даймио и склонили императора назначить даймио Этчизена на должность готаиро. Он был сторонником даймиосских притязаний и, не будучи фудаем, не имел права, по законам Гогенсамы, занимать какой-либо должности. Одним из первых дел Этчизена было уничтожение обязательного пребывания даймио при сиогунском дворе, в Иеддо. Вследствие этой меры сиогун потерял непосредственный контроль над действиями даймио. Вслед затем был обнародован императорский эдикт об изгнании иностранцев. Едва, однако, он успел быть объявлен, как даймио Нагато (Чошиу), имевший обширные владения в юго-западной части Нипона и носивший титул смотрителя западных ворот внутреннего моря, приказал своим батареям в проливе Симонозеки стрелять по всем иностранным судам, не разбирая их национальности. В разных концах Японии были произведены насилия и даже убийства европейцев.

Иностранные державы, видя, что требования их представителей при иеддском дворе не получают удовлетворения, решаются сами наказать даймио, не соблюдающих трактаты. Летом 1863 года английская эскадра, под начальством адмирала Куппера, бомбардирует город Кагосиму, резиденцию даймио Сатцума, самого могущественного на острове Киусиу. В том же году французская эскадра адмирала Жореса уничтожает батареи даймио Нагато в Симонозекском проливе. В следующем году эти батареи подвергаются бомбардированию соединенных эскадр английской, французской, голандской и американской. Оба даймио принуждены заплатить большие суммы, потребованные в виде удовлетворения; с одного даймио Нагато союзники взяли 3.000,000 доларов.

Внутри между тем происходят смуты. Нагато составляет план захватить императора, с целью заставить его уничтожить сиогунское правительство и изгнать европейцев. Возникает кровопролитная борьба, в которой сторонник сиогуна, губернатор Киото, даймио Айдзу, одерживает верх. Среди борьбы город Киото подвергается сожжению. За это нападение, происходившее в 1864 году, Нагато был объявлен императором, лишенным своих владений, а сиогуну поручено привести в исполнение это повеление. Во время борьбы сиогунского правительства с Нагато умирает в 1866 году слабый и нерешительный сиогун Иемочи. Его место занимает Кейки 15-й и последний сиогун из рода [429] Токугава, известный более под фамилией даймио Стотсбаши. Почти одновременно с Иемочи умирает император Комеи, и на престол вступает его сын, ныне царствующий император Муцхито, достигший в то время только 14-ти-летнего возраста.

В декабре 1867 года войска нескольких даймио: Сатцумы, Тозы, Этчизена, Овари и друг. овладевают особой молодого императора. При помощи придворной партии они объявляют микадо единственным законным правителем страны и образуют временное правительство, с принцем Аурисугава-но-мия во главе. Сиогун был объявлен лишенным своей незаконной власти и получил приказание передать бразды правления новому правительству.

Кейки, против своей воли, по решению горочиу, не подчинился приказанию императора и двинулся с своими ленниками и гокенинами против Киото. 15-го января 1868 года произошло кровопролитное сражение при Фушими, в котором армия сиогуна была разбита лучше обученными и дисциплинированными войсками южных даймио. Сиогун удалился после этого сражения в Иеддо, где сложил с себя звание. Борьба за сиогуна продолжалась однако многими северными даймио, опасавшимися усиления и преобладающего влияния южных даймио при киотском дворе. К ним присоединились, не смотря на отречение Кейки, некоторые фудаи и гатамото, бывшие ленники сиогуна, благосостояние и самое существование которых зависело от сохранения сиогунского правительства, содержавшего их своими доходами. Войска южных даймио, принявшие между тем название императорской армии, по занятии Иеддо двинулись на север, где война окончилась взятием замка Вакаматсу, в котором заперся даймио Айдзу. Последним эпизодом борьбы между микадо и сиогуном было занятие в 1869 году города Хакодате, куда удалился флот сиогуна, под начальством адмирала Эномото, и где моряки вздумали основать независимую республику.

Таким образом политическая система Гогенсами была разрушена и власть возвратилась снова к законному императору. Молодому микадо Муцхито, достигшему едва совершеннолетия, выпало на долю создать новую политическую систему. Возвращение к старым порядкам, господствовавшим в древности, было невозможно, в виду новых условий времени и целого ряда столетий, прошедших с эпохи единодержавия. Изгнание иностранцев было также невыполнимой задачей и могло привести лишь к бедствиям, испытанным уже даймио Сатцумой и Нагатой. Взоры юного микадо невольно обратились на Европу, политические учреждения [430] которой довели ее народы до настоящей высокой ступени благосостояния и могущества.

Уже в марте 1868 года микадо переехал в Иеддо из прежней столицы Киото, где императоры вели затворническую жизнь вдали от своих подданных, и объявил, что принимает лично на себя бразды правления. Немедленно по прибытии он принял иностранных посланников, акредитованных прежде к сиогуну, и подтвердил трактаты, заключенные с сиогунским правительством. Одновременно он назначил дипломатические мисии к иностранным дворам и правительствам и отправил в Европу людей разных возрастов для изучения законодательств, администрации и различных прикладных наук. Затем Иеддо, переименованное в Токио или восточную столицу, было избрано императором его постоянною резиденцией. Чтобы показать народу, что все происшедшие перемены бесповоротны, микадо приказал считать 1868 год первым годом новой эры меидзи, или просвещенного правления.

На первых порах своего царствования микадо приблизил к себе даймио, которым был обязан за низвержение сиогуна, но, не найдя в них желаемой поддержки, вскоре отшатнулся от них. Полная централизация власти в правительстве императора не была в эгоистических интересах даймио. Между тем борьба с сиогуном, между собой и с европейцами значительно истощила их средства и отняла от них все шансы успешной борьбы с императором. Гатамото, находившиеся в ленной зависимости от даймио, привыкли к самостоятельности за время правления сиогунов рода Токугава, когда их владетели постоянно отсутствовали в Иеддо и потому с своей стороны противодействовали усилению их власти.

К этим-то даймиоским гатамото, а также чиновникам, служившим прежде у сиогунов, — людям, сочувствовавшим реформам, микадо обратился для образования своего правительства и новой администрации. Наследственность должностей была вместе с тем уничтожена.

Даймио остались совершенно изолированными между императором и народом. В 1870 году четыре южных даймио-кокуси отказались от своих владений, получив от императора большие наследственные пенсии, в размере 10% прежних доходов. В следующем году разделение империи на ханы или родовые княжества было уничтожено. Ханы были превращены в 72 кена или губернии, а даймио оставлены в них в виде пожизненных, но не наследственных губернаторов. В конце 1871 года однако [431] даймио были вызваны из кенов в Токио и принуждены отказаться от всякой политической роли. Губернаторами в кены назначены были правительственные чиновники, и всем даймио взамен прежних доходов были назначены пенсии в тех же размерах, как упомянутым южным князьям.

Последней мерой без всякого кровопролития было уничтожено феодальное разделение империи, просуществовавшее около восьми столетий. Бумажные деньги, выпущенные даймио, были зачислены в счет государственного долга, возросшего сразу до огромных размеров. Вместе с отстранением даймио и уничтожением ханов потерял свое значение весь военный класс, находившийся у них на службе. Правительство, впрочем, этому классу назначило также пенсии, но финансовые затруднения не позволили дать ему такие средства, которые военные получали прежде от даймио. Не имея занятий, этот класс становился с каждым годом беспокойнее, и неудовольствие на правительство в нем постоянно возрастало. Введение общей воинской повинности в 1873 году, а затем запрещение ношения двух мечей в 1876 году усилили враждебность военного сословия к правительству еще более. Военное сословие могло легко сделаться орудием в руках людей, желавших возвращения к старым порядкам, в особенности на Киусиу, где это сословие было многочисленнее и недовольство сильнее.

Действительно, весною 1877 года в окрестностях Кагосимы вспыхнуло восстание военного сословия, во главе которого стал один из главных виновников уничтожения сиогуната, маршал японской императорской армии Саиго. Около 10,000 инсургентов двинулись на север, требуя разрешения лично объяснить императору причины неудовольствия и тягостного положения. Откладывая нападение на главный императорский гарнизон, расположенный в городе Кумамото, инсургенты дали возможность правительству подвезти войска из Токио. Восстание удалось локализировать, и после нескольких месяцев кровавых боев правительство рассеяло инсургентов.

После усмирения этого восстания императорское правительство почувствовало свою силу, а недовольное военное сословие прониклось убеждением, что революционные попытки не могут быть успешными. Феодальная система старой Японии потеряла окончательно все надежды на воскрешение, и внутренние преобразования пошли более спокойным путем. Целым рядом реформ нынешний микадо совершенно преобразовал государственный строй. Утвердив в своей особе власть, он стал управлять при [432] посредстве кабинета, организованного на европейский лад. В Японии были постепенно введены: новое законодательство, суды, дороги, школы и т. д. Армия и флот получили европейскую организацию и составляют ныне серьезную силу.

Из внешних политических актов царствования нынешнего микадо следует упомянуть на первом месте экспедицию на Формозу. Она была снаряжена против племен, живущих на восточном берегу этого острова, с целью наказания их за избиение экипажа японского судна, потерпевшего крушение у его берегов. Представления посла при пекинском дворе о наказании виновников, состоявших в подданстве китайского императора, не имели никаких результатов, почему японское правительство решило наказать их по собственному почину. Японский экспедиционный отряд сжег на Формозе виновные туземные деревни и занял несколько пунктов на восточном берегу, которые были очищены, когда Китай заплатил требуемое вознаграждение. Этой экспедицией японское правительство воспользовалось, чтобы свергнуть с престола короля Ликейских островов, бывшего васала даймио Сатсумы. Острова эти были присоединены официально к империи в том же году в виде отдельного кена, не смотря на протест китайского правительства.

В следующем 1875 году состоялось соглашение с нашим правительством, по которому Япония уступила нам принадлежавшую ей, южную часть Сахалина, получив взамен все наши Курильские острова, начиная от Урупа до мыса Лопатки.

В 1875 же году произошло столкновение с Кореей вследствие того, что один корейский форт у порта Чемульпо (на западном берегу) открыл огонь по японской канонерке, производившей морские промеры. Канонерка немедленно ответила, а свезенный с нее десант овладел фортом и разрушил его. После этого столкновения последовали энергические переговоры с Кореей, сопровождавшиеся деятельными приготовлениями к экспедиции. Дипломатические сношения разрешились договором, заключенным в феврале 1876 года, по которому японцы получили в Корее те же права, которыми пользуются европейские нации в этой стране. В настоящее время японцы имеют две торговые колонии в Корее: Фусан и Дженсан, управляемые по японским законам. В 1876 году правительство учредило станцию на островах Бонин-сима. уступленных англичанами Японии еще в 1861 году.

Барон А. Тизенгаузен.

(Продолжение будет).

Текст воспроизведен по изданию: Краткий военно-статистический очерк Японской империи // Военный сборник, № 8. 1888

© текст - Тизенгаузен А. Е. 1888
© сетевая версия - Thietmar. 2017
© OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Вестник Европы. 1888

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info