Заметка о Риме русского путешественника середины XV в.

В нескольких рукописных сборниках XVI?XIX вв. находится небольшая, но любопытная заметка. Не имея заглавия, она начинается словами: «До града Ферары путь писан напреди. А от Ферары града до Рима великаго града 50 миль». Далее указывается, что Рим расположен на реке Тибре («Тивере»), в 12 милях от моря, и что автор и его спутники в течение двух дней на конях путешествовали вокруг Рима, проделав при этом 32 мили. Затем сообщаются сведения о городе: о храмах св. Петра и св. Павла и их размерах, о находящихся в них и в церкви Иоанна Предтечи мощах святых, о крещении императора Константина и его крестильнице из зеленого мрамора. Далее следует многозначительная фраза: «Церкви же в нем были велми велици и позлащенный верхи и полаты чюдны. И то все порушилося, запустениа ради». В заключение автор сообщает, что русские путешественники видели императорский дворец («дом царев»), «дом Еуфимианов велик велми»

«Заметку о Риме» впервые опубликовал по списку XIX в., находящемуся среди выписок из рукописных книг Новгородской софийской библиотеки (ГБЛ, собр. Румянцева, №35, л. 16 об. — 17 об.), А. Востоков. Вторично ее издал по списку XVI в. Софийского сборника, № 1465, В. Малинин ³. Обе публикации были осуществлены без всяких комментариев и никаких откликов в русской научной литературе не вызвали. В зарубежной единственная попытка интерпретации текста «Заметки» принадлежит Г. Штёклю. Он считает, что фрагмент с описанием Рима первоначально входил в состав путевого дневника («Хождения во Флоренцию») ⁴, куда [253] он был внесен его автором на основе записок одного из участников русского посольства на Феррарско-Флорентийский собор, посетившего Рим; впоследствии фрагмент из текста «Хождения» был исключен ⁵.

Гипотеза Г. Штёкля не представляется до конца убедительной. Несомненно «Заметка о Риме» была написана участником русского посольства на собор. Но мы полагаем, что поездку в Рим совершил и записал впечатления о нем сам автор «Хождения»: автор «Заметки» говорит о себе как о лице, побывавшем в Риме, его труд в стилистическом отношении удивительно совпадает с «Хождением» (отметим повторение одних и тех же выражений: «позлащеныи верхи», «полаты чюдны»). Но свою небольшую заметку автор «Хождения» в его текст не включил, ибо «Хождение» представляло собою дневник (вероятно, полуофициального характера) путешествия русского посольства и в него заносились сведения лишь о тех городах, через которые проезжало посольство во главе с митрополитом Исидором, в Риме же оно не было. Поэтому «Заметка о Риме» с самого начала возникла как отдельный памятник, и поэтому автор счел нужным начать ее с указания на существование своего другого труда: «До града Ферары путь писан напреди». Эта фpaзa, представляющая собою прямую ссылку на «Хождение» (в котором oпиcывaeтcя, в частности, путь русского посольства до Феррары) скорее вceгo, не должна была бы присутствовать в тексте «Зaмeтки»^, если бы она представляла собою фрагмент «Хождения»: в тексте «Хождения» ни разу не встречаются указания на тo, что путь до какого-либо города «писан напреди», и такие указания были не нyжны, ибо «Хождение» включало последовательное описание всего пути русского посольства.

О том, что «Заметка о Риме» не входила в текст «Хождения», свидетельствуют также наблюдения над ее рукописной традицией. Дополнительно к опубликованным спискам Румянцевскому, № 35, и Софийского сборника, № 1465, удалось выявить еще два списка; сборников БАН, 16.8.13 и ГБЛ, Музейное собр., № 939 ⁶. Румянцевский список ввиду его позднего происхождения и отсутствия сведений о составе сборника, в который входил протограф списка, не дает оснований для решения вопроса о соотношении «Хождения» и «Заметки о Риме». Сборник БАН, 16.8.13, хотя и ранний (вторая четверть XVI в.) и включает тексты обоих памятников, также не имеет значения для поставленной нами цели, так как «Заметка о Риме» вписана скорописью конца XVI в. (т. е. спустя более полустолетия после составления сборника) на оставшиеся незаполненными листы (л. 135-136). Что касается Софийского cбopникa, № 1465, самого paннeгo, начала XVI в., то текст «Хождения» занимает в нем л. 230-239, «Заметка о Риме» написана на л. 246-246 об. другим пoчepкoм, нежели «Хождение», но принадлежащим одному из основных писцов сборника. Это свидетельствует о тoм, что составители сборника не только не рассматривали «Хождение» и «Заметку» как одно произведение, но даже не уловили между [254] ними тематической связи, вследствие чего поместили их в разных частях сборника. В Музейном сборнике, № 939 (середины XVII в.), «Заметка о Риме» (л. 58-58 об.) следует непосредственно за «Хождением» (л. 43 об. — 58) и оба произведения написаны одной рукою. Таким образом, составитель Музейного сборника, № 939, тематическую связь между обоими памятниками уловил и поэтому поместил их рядом, но он не сделал попытки вставить описание Рима в то место «Хождения», где ему полагалось быть по смыслу (после описания Феррары); следовательно, и составитель Музейного сборника, № 939, не считал интересующие нас памятники одним произведением. Наши наблюдения над сборниками с текстом «Заметки о Риме» позволяют сделать заключение о том, что в рукописной традиции «Хождение во Флоренцию» и «Заметка о Риме» воспринимались как отдельные произведения, что является доводом в пользу предположения об их раздельном возникновении.

Основной список. ГПБ, Софийское собр., № 1445, сб. в 4°, 246 л., полуустав разных рук, начало XVI в., водяные знаки: 1) бычачья голова с чертой между рогами, оканчивающейся розеткой из семи лепестков; у Брике знаки этой группы № 14765, 14766 — 1475-1477 гг.; 2) бычачья голова с шестом между рогами, на котором укреплена корона с розеткой; у Брике № 14576 — 1474-1477 гг.; 3) папская тиара; у Брике № 4899 — 1501-1503 гг.; 4) бычачья голова с обвитым змеею шестом между рогами, заканчивающимся крестом; у Брике № 15355 — 1505 г.; 5) неопознанный знак; 6) готическое «р» с розеткой наверху; у Брике похожий знак № 1619 — 1455 г.; 5) бычачья голова с чертой между рогами, оканчивающейся звездочкой из пересеченных линий; у Лихачева, Вод. зн., близкие знаки № 1055, 1055 — 1481 г.; л. 246-246 об. На л. 1 помета .«Кирилова монастыря» (описание сб. см.: Д. И. Абрамович. Софийская библиoтeкa, вып. III. СПб.. 1910, с. 253-256).

Разночтения. БАН, 16.6.13, сб. в 4°, 245 л., полуустав и скоропись, вторая четверть XVI в., водяные знаки: 1) олень с цветком, знак, схожий у Брике с № 3319 — 1552 г.; 2) гербовый щит с украшением, на щите три маленькие лилии, под щитом готическое ср» — знак, схожий у Лихачева, Бум. мельн., с № 234 — 1523 г.; 3) змея — близка у Лихачева, Вод. зн.. к № 1644 — 1535 г.; 4) кувшинчик с одной ручкой; близок к № 12633 у Брике — 1529 г.; 5) гербовый щит с украшением, на щите три маленькие лилии, под щитом монограмма; у Брике № 1819 — 1523-1533 гг. (описание сб. см.: Исторические сборники XV-XVII вв. Описание Рукописного отдела Библиотеки Академии наук СССР, т. 3, вып. 2. М.-Л., 1965, с. 116-121); л. 135-136. Условное обозначение списка А.

ГБЛ, Музейное собр., № 939, сб. в 4°, 58 л., скоропись, середина XVII в., водяные знаки: щит с изображением лилии, над щитом корона; у Тромонина № 640 — 1144 г., у Каманина ⁷ № 663 — 1165 г., и другие знаки (описание сб. см.: Музейное собрание рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина, т. I. M., 1961, с. 150-152); л. 56-56 об. Условное обозначение списка М ⁸.

/246/ До^{I, 1} града Ферары путь писан напреди. А от Ферары града до Рима великаго града 50 ² миль. А Рим великий град стоит на реце на Тивере за 12 миль до моря. А около града 30 миль 2 мили. А ездили есмя около града два дни на конех. Стоит же межи горами. А церкви святаго апостола Петра ³ внутри града. А мера ея в долину ступеней великих 105, [255] а поперек полсемадесять. А мощи святых апостол Петра и Павла лежат в церквах, разделил их святыи папа Силивестр, половина в Петре святем и ⁴ половина в Павле святем, а главы их лежат в церкви святаго ⁵ Ивана Предтечи. И тамо святыи царь Коньстянтин крестилъся, и крестилница его мрамор зелен. Да были есмя ⁶ на месте, кде усекнули главу святому апостолу Павлу, ту три кладязи: коли стяли главу, и она прянула трижды, и с тех мест истекают три кладязи прудко велми ⁷, и вода их пити сладка велми ⁸ и студена. А ⁹ мечем тем знаменахомся, которым его ¹⁰ усекнули, и воду ту святую пихом. От града же до церкви святаго апостола Павла 2 мили. А мера церкви той — ступеней великих 110, а поперек 70. Церкви ¹¹ же в нем ¹² были велми велици и позлащенный верхи и полаты чюдны. И то все порушилося, запустениа ради. Видехом же и дом царев и дом Еуфимианов велик велми. А иного не писахом.