СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

М[илостивый] Г[осударь], в № 30 вашего интересного журнала, на стр. 276, в «Кратких заметках» я нахожу, касательно моего приезда в Европу, следующее: «Известно, насколько горячо Е. П.(Блаватская) любит свою родину Россию и насколько не сочувствует английским порядкам в Индии, за что и не пользуется благорасположением правителей Индии».

Во всех этих строках от начала до конца СВЯТАЯ ИСТИНА (Здесь и далее выделено автором); и ввиду сотен ходящих обо мне, по случаю моего возвращения в Европу, нелепых слухов, я приношу мою горячую благодарность тому, кто написал обо мне хоть раз правду. Но в нескольких последующих за этими строчках вкрались неточности, [225] которые я вас и покорнейше прошу исправить. В них говорится, например: «При возникновении афганского вопроса ²⁶, г-жа Блаватская, как и обыкновенно, не стеснялась открыто высказывать свои симпатии и антипатии, за что, по дошедшим до нее слухам, ей грозил арест, во избежание которого она вынуждена была поспешно сесть на отходящее французское судно, доставившее ее благополучно в Неаполь...» (Здесь отточие автора)

...Вследствие всего этого прошу позволения ИСПРАВИТЬ и ДОБАВИТЬ следующее к шести упомянутым мною строчкам.

1) Хотя совершенно верно, что я горячо люблю мою родину и все русское, а англо-индийскому ТЕРРОРИЗМУ не только не СОЧУВСТВУЮ, но и просто НЕНАВИЖУ его, но не менее верно и следующее: не чувствуя за собой права вмешиваться в чьи-либо домашние, тем менее в политические дела, в продолжение моего ШЕСТИЛЕТНЕГО пребывания ²⁷ в Индии, строго следуя уставам нашего Теософического общества, я не только что никогда не выражала ПЕРЕД ИНДУСАМИ своих «антипатий», но, любя их и желая им добра от всего сердца, старалась, напротив, помирить их с неизбежным и, утешая, постоянно проповедовала им терпение, прощение и внушала верноподданнические чувства.

2) В благодарность за это, прозорливое англо-индийское правительство узрело во мне, с первого же дня моего приезда в Бомбей — «русскую шпионку». Оно не жалело ни трудов, ни денег, чтобы проникнуть ту КОВАРНУЮ ЦЕЛЬ, которая могла заставить меня предпочитать «покорителям» ПОКОРЕННЫХ «тварей низшей расы», как первые называют индусов. Оно окружало меня более двух лет почетным конвоем из мусульманских полицейских шпионов, делая мне, одинокой русской женщине, честь страшиться меня, как бы я была целой армией казаков за Гималаями. Только спустя два года и истратив — по сознанию сэра Альфреда Лайеля ²⁸, более 50000 рупий на эту бесполезную погоню за моими ПОЛИТИЧЕСКИМИ ТАЙНАМИ — которых никогда и не было, — правительство успокоилось. — «Мы сыграли в дураков», — говорил мне очень откровенно затем в Симле некий англо-индийский сановник, — в чем я с ним учтиво согласилась.

3) Вернувшись в декабре 1884 г. из Европы домой в Мадрас, я почти тотчас же заболела. С того дня, когда возник афганский вопрос, до 29 марта 1885 г., когда я уехала снова, я не могла выражать ни симпатий, ни антипатий, потому что лежала на смертном одре, приговоренная к смерти всеми докторами. Этим именно и воспользовались те, КОТОРЫЕ СТАРАЛИСЬ ВСЕМИ СИЛАМИ УБИТЬ МЕНЯ или по крайней мере удалить из Индии, где я им мешала. Это известно всей Индии; все знают, насколько меня СТРАШИЛИСЬ И КАК НЕНАВИДЕЛИ многие — почти ВСЕ англо-индийцы ²⁹ и какой существует огромный против нашего общества заговор между европейцами в Индии и даже в Америке и Англии. «Не мытьем, так катаньем». Не находя предлога разрушить приносящее пользу общество, в котором, к тому же, очень много самых известных англичан, наши «доброжелатели» вздумали убить его, убив если не меня, то мою репутацию. Дошло до того, что пожелали даже представить все Теософское общество, организованное полковником Олькоттом ³⁰ и мною, не чем иным, как водевилем с переодеваниями и ширмой, за которой скрываются мои планы и действия «русской шпионки». Такое мнение высказал, между прочим, ПУБЛИЧНО за обедом у м-ра Гарстина ³¹, одного из выдающихся сановников правительства в Мадрасе, член Лондонского общества для психических исследований ³². Это произвело страшную бурю. [226]

Знающие люди убедили тогда моих людей в Адьяре (главная квартира Теософского общества), что в данное время мое положение далеко не безопасно, как русской, пользующейся известным влиянием среди индусов, и что мне угрожал, невзирая на мою болезнь, — арест.

Таким образом, не объяснив мне даже хорошенько, в чем дело, эти перепугавшиеся за меня друзья решили по совету доктора, который грозил им, что такой арест был бы для меня в то время смертью, отправить меня, не медля ни одного дня, в Европу. Прямо с постели, полумертвую, меня перенесли поздно вечером в кресле на ФРАНЦУЗСКИЙ пароход, где я была в безопасности от врагов, и отправили в сопровождении доктора Хартмана ³³, моего секретаря, индуса ³⁴, и преданной мне молодой англичанки ³⁵ в Неаполь. Только придя уже несколько в себя, за островом Цейлоном, я узнала, в чем дело. Не будь я так больна, в то время даже и опасность ареста не заставила бы меня покинуть Индию.

Вот истинный рассказ о последнем событии моей жизни, могущий служить дополнением к помещенной в вашем журнале «Правде о Е. П. Блаватской» ³⁶. Многие же из подробностей этого шестилетнего эпизода о моем фантастическом «шпионстве» читатели найдут в I и во II части печатающихся в «Русском вестнике» ³⁷ моих писем «Из пещер и дебрей Индостана» ³⁸, продолжением которых я занята в настоящее время.

Примите и проч.
Е. Блаватская.

Вюрцбург ³⁹, 26 августа 1885 г.

Комментарии

24. Прибытков Виктор Иванович (ум. в 1904 г.) — издатель и редактор основанного им в 1881 г. журнала «Ребус».

25. «Ребус» — с 1881 г. научно-популярный листок, с 1884 г. еженедельный журнал по вопросам спиритуализма, психизма и медиумизма, выходивший в Санкт-Петербурге. После смерти В. И. Прибыткова с 1904 по 1916 г. издавался П. А. Чистяковым.

26. Имеется в виду так называемый «пендинский кризис». После присоединения Россией весной 1884 г. Мервского оазиса Англия решила расширить «буферную» зону на севере Афганистана за счет отторжения земель, расположенных между реками Мургаб и Кушка (оазис Пендэ), чем и было вызвано столкновение между русскими и афганскими войсками в начале марта 1885 г. Афганские войска вместе со своими английскими «советниками» спешно отступили. Северо-западная граница Афганистана была определена после длительных переговоров между Россией и Англией протоколом, подписанным в 1887 г.

27. Е. П. Блаватская жила в Индии без перерыва с 1878 по 1884 г.

28. В небольшом секретном письме от 11 апреля 1879 г. Альфреду Лайеллу от помощника политического секретаря правительства Бомбея Джона Нагента сообщалось: «За мадам (т.е. Блаватской. — Сост.) ведется внимательное наблюдение, но ничего важного относительно нее не установлено» (National Archives of India. Government of India. Foreign Department, Secret, Proceedings, September, 1879, № 186 — 250, Monsieur Pachino).

29. Под англо-индийцами Е. П. Блаватская подразумевает британцев, живших в колониальной Индии.

30. Полковник Генри Олькотт (1832-1906 или 1907) — во время гражданской войны в США (1861-1865) воевал в войсках Севера, затем был адвокатом и журналистом. Встретившись в 1874 г. с Е. П. Блаватской, был поражен ее знанием оккультных наук. Их сотрудничество началось с литературной деятельности — Олькотт правил английский текст первой книги Е. П. Блаватской «Разоблаченная Изида», вышедшей в 1877 г. В 1875 г. они вместе создали в США Теософское общество, Олькотт стал его первым президентом. В 1894 г. он переехал в Адьяр, где и скончался.

31. Неустановленное лицо.

32. Неустановленное лицо. «Общество для психических исследований» было образовано в Лондоне в 1882 г.

33. Неустановленное лицо.

34. Имеется в виду брахман Мохини М. Чаттерджи, бывший в это время секретарем Е. П. Блаватской. В РГАЛИ (ф. 345) есть 16 его писем к О. А. Новиковой.

35. Неустановленное лицо.

36. «Правда о Е. П. Блаватской» — рассказ о жизни Блаватской с описанием отдельных случаев проявления ее необычных психических способностей печатался в 1883 г. в журнале «Ребус» (№ 40, 41, 43, 44, 46-48).

37. «Русский вестник» — литературный и политический журнал, издававшийся с 1856 по 1887 г. М. Н. Катковым в Москве, после его смерти с 1887 по 1896 г. издавался в Петербурге под редакцией Ф. Н. Берга, а с 1896 по 1906 г. — опять в Москве под редакцией М. М. Каткова.

38. «Из пещер и дебрей Индостана» — так назвала Е. П. Блаватская свои письма из Индии, печатавшиеся с января 1883 г. в журнале «Русский вестник» в качестве приложения в т. 163-166. В этом же году эти письма вышли в Москве отдельной книжкой.

39. В Вюрцбурге (в Баварии) Е. П. Блаватская находилась на излечении.