№ 114
Акт против всякого рода атеистических, богохульных и возмутительных мнений, оскорбляющих богопочитанив и разрушающих человеческое общество («декларация против атеизма»), 1 9 августа 1630 г.
(Извлечение)
...Постановлено и предписано, властью настоящего парламента, что все и каждое лицо и лица (не находящиеся в состоянии душевного расстройства или сумасшествия), которые позволяют себе открыто заявлять на словах, или письменно утверждать и уверять, что он или она или какое-нибудь другое обыкновенное творение является истинным богом или существом бесконечным или всемогущим, или имеющим сан, достоинство, величие и силу, равные богу, или что оно является воплощением истинного бога, или что истинный бог или предвечное божество обитает в этом творении и нигде иначе, или если кто-нибудь станет отрицать святость и справедливость бога или будет позволять себе заявлять указанными выше способами, что несправедливость, или разврат, богохульство, пьянство и тому подобные пороки и непристойное поведение людей не являются деяниями нечестивыми и воспрещенными словом божиим, или что такого рода поведение разрешено богом лицу или лицам его допускающим, или что такое поведение или лица, его допускающие, угодны богу, или если кто-нибудь будет позволять себе заявлять указанными выше способами, что вышеозначенные действия, отрицающие и хулящие бога или его святость и справедливость, или поношение бога или богохульная или лживая клятва во имя бога или ложь, воровство, мошенничество, обман, убийство, прелюбодеяние, кровосмешение, внебрачное сожительство, разврат, содомия, пьянство, безнравственные [149] и непристойные слова не являются сами по себе деяниями постыдными, вредными, грешными, нечестивыми, мерзкими, гнусными для всякого или для совершения их кем-либо, или если кто-нибудь будет заявлять указанными выше способами, что прелюбодеяние, пьянство, брань и тому подобные явные беззакония представляются по своему существу такими же святыми и правыми, как молитва, проповедь или принесение благодарности богу, или если кто-нибудь будет открыто заявлять указанными выше способами, что лицо, совершающее означенные выше поступки (разврат, прелюбодеяние, пьянство и тому подобные беззакония), может допускать их, не совершая греха, или что такого рода поступки совершаются самим истинным богом или его властью или его предвечностью, или что вера и общее благоденствие заключаются в совершении описанных выше поступков, являющихся грехом и развратом, или что мужчина или женщина, совершающие перечисленные тяжкие грехи без стыда и раскаяния, признаются достигшими высшего совершенства или подобными богу или предвечности, или что не существует в действительности и в природе таких вещей, как разврат, нечестие или грех, но лишь в суждении мужчин и женщин или что не существует ни неба, ни ада, ни вечного спасения, ни осуждения, или что они являются одним и тем же предметом и что не существует какого-либо действительного различия или разницы между ними, то все и каждое такие лица или лицо, открыто выражающие, отстаивающие или оглашающие вышеозначенные атеистические, богохульные или постыдные мнения или какое-либо из них... (подвергаются в случае установления их виновности в этом показаниями двух и более свидетелей, или собственным сознанием, шестимесячному тюремному заключению).
(В случае повторения перечисленных выше правонарушений, виновные подвергаются изгнанию из Англии. В случае неоставления указанными выше лицами территории английского государства или возвращения без разрешения парламента, эти лица подвергаются наказанию, как за тяжкое преступление — felony).
(Для возбуждения уголовного преследования за перечисленные выше правонарушения установлен шестимесячный срок со дня совершения этих правонарушений).
Acts and Ordinances of the Interregnum, v. II, pp. 409-412.
Примечание. Актами от 28 июня 1650 г. и 30 июня 1654 г. было установлено наказание за богохульную божбу и клятву [prophane swearing and cursing] в виде штрафа, размер которого изменялся в зависимости от общественного положения виновного. Если это был лорд, то размер штрафа определялся в 30 шиллингов, баронет или рыцарь — 20 шиллингов, эсквайр — 10 шиллингов, джентльмен — 6 шиллингов 8 пенсов, все остальные — 3 шиллинга 4 пенса. При рецидиве размер штрафа увеличивался в два раза. В случае совершения указанного выше преступления в десятый [и более] раз, виновный, помимо штрафа, должен был представить поручителей в том, что он в течение определенного срока [три года] будет вести себя хорошо. Если преступление совершалось женщиной, то размер штрафа определялся в зависимости от общественного положения ее мужа [для замужних и вдов] или отца [для незамужних]. [См. Acts and Ordinances of the Jnterregnum, V. II, pp. 393-396, 940-941].
Несоблюдение воскресного дня наказывалось штрафом, первоначально [ордонанс от 8 апреля 1644 г.] в среднем, в размере 5 шиллингов, а затем [акт от 19 апреля 1650 г.] в некоторых случаях в размере 10 шиллингов.
Должностные лица [в том числе мировые судьи], виновные в неисполнении возложенных на них обязанностей по обеспечению соблюдения воскресного дня, наказывались штрафом в 5 фунтов стерлингов [констебли и др. низшие чины полиции наказывались штрафом в 20 шиллингов]. В воскресный день воспрещалась торговля, путешествия, танцы, пение и игра на музыкальных инструментах и т. п.
Актом от 26 июня 1657 г. было установлено обязательное посещение населением в воскресный день богослужения под страхом уплаты штрафа в 2 шиллинга и 6 пенсов. [См. Acts and Ordinances of the Interregnum, v. I, pp. 420-422, v. II, pp. 383-387, 1162-1170]. [150]
Комментарии
1. Этому акту предшествовал ордонанс о наказании богохульств и ересей от 2 мая 1648 г., который предусматривал, как тяжкое преступление (без предоставления привиллегий клиру), утверждение и распространение словесно или письменно определенных учений, признаваемых еретическими. Такими учениями признавались: 1) отрицание бытия бога, 2) отрицание того, что бог вездесущ, всеведущ, всемогущ, предвечен и всесовершен, 3) отрицание догмата троичности, 4) отрицание божеского или человеческого естества в Иисусе Христе, его смерти, воскресения, вознесения, 5) отрицание того, что священное писание ветхого и нового завета является словом божиим, 6) отрицание воскресения мертвых и страшного суда.
В случае отказа виновного отречься от этих еретических учений, он подлежал смерти. В случае отречения, виновный подлежал заключению в тюрьму, пока не представит поручителей в том, что не будет более упорствовать в ереси. В случае рецидива, отрекшийся подлежал смерти.
В ордонансе были предусмотрены еще шестнадцать отдельных еретических учений. Виновному в них, по осуждении его на основании собственного признания или показаний двух свидетелей под присягой перед двумя, мировыми судьями, предписывалось отречься от своих заблуждений, а в случае отказа он подлежал заключению в тюрьму впредь до представления поручителей в том, что он не будет в дальнейшем отстаивать и распространять своих заблуждений. К числу указанных выше учений относились: «что все люди будут спасены», «что таинства крещения и причащения не являются обрядами, предписанными словом божиим», «что крещение младенцев незаконно или что такое крещение недействительно и что такие лица должны подвергнуться новому крещению и вследствие этого должно подвергнуться новому крещению всякое лицо, крещенное ранее», «что правительство или гражданская власть, установленная законами Англии, беззаконна», «что всякое употребление оружия, хотя бы для защиты государства, беззаконно» и т. п. (Acts and Ordinances of the Jnterregnum, v. I, pp. 1133-1136).