О возведении меньшей супруги Государевой на престол ХУАНХЕУ.

В 16 году царствовании Канси.

За день до возведения государыни Фей на престол Хуанхеу, (царицы цариц) отравил Государь молебствие.

Настоящего дня по утру приуготовление было такое:

В зале великого соглашения расставлены столы, стол для дзе на средине ¹⁵⁸, стол для че на левой стороне, стол для боубай на правой стороне.

В палате верховного совета приуготовлены [169] оные вещи и два ковчега цай тин называемые.

У палаты сей торжественный строй Царя царей, музыка.

В чертоге Хуанхеу придворные евнухи расставили столы таким образом:

стол для дзе на средине, стол для благоуханных свеч, пред оным столом, два стола, для че и для боубай на левой стороне переднего стола; торжественные строи, колесницы и киоу (порчезы) государынь Тай Хуан Тай Хеу, Тай Хеу, Хуан Хеу, поставили пред воротами двора каждой государыни ¹⁵⁹.

Съезд ко двору всех чинов полной, и по обыкновению в [170] в торжественных все были одеждах.

От палаты верховного совета (внутрь дворца) несены дзе, че, боубай, в ковчегах цай тин, до красного крыльца, начальниками хио юй ¹⁶⁰ по срединному пути во врата великого соглашения, вельможи совета и вельможи благочиния шли за ковчегами, и у крыльца, вынявши из ковчегов оные, внесли в залу, и разложили по столам как должно.

В сие время те вельможи, которые назначены к посланию при вещах оных, стали у крыльца на восточной стороне, подле торжественного строя, лицами к западу.

Когда от наблюдателей небесных примечаний, которые стояли на вратах чистого неба, донесено о наступлении часа благополучного, вельможи благочиния просили Государя да соизволяет в залу. [171]

Облекся Государь во одежды торжественные.

И шествие его величества возвестили ударения, колокола, тимпана.

А вступление его величества в залу означила музыка согласия средины.

В зале Государь осмотреть прежде соизволил все че и боубай, а потом сесть на престол.

Выступил начальник придворного строя и ставши на крыльце, возгласил подай звук бича.

По звуке хуанлу (церемонимейстер) вывел на место означенное благочинных, которым должно вещи оные несть.

Началась музыка, и происходили возглашения постройтесь в ряд, приступите, преклонте колена, покланяйтеся.

По возглашениям оные вельможи исполняли одно за одним, и когда три коленопреклонения и девять поклонений исполнили. [172]

Музыка пресеклась.

А возгласник ставши под навесом, лицем к востоку, возгласил есть высочайшее повеление.

Начальник чтец предстал у дверей залы на восточной стороне лицем к западу, и читал повеление, состоящее в сих словах:

Великий Государь такого года, месяца, числа, восстановляет на достоинство Хуанхеу такой фамилии Фея, преподавая ее величеству во утверждение сего че, и для того вручает вам вельможам дзе, с повелением исполнить по обряду благочиния.

По сих словах верховный вельможа снимает с стола дзе обеими руками, и возвыся подает вельможе благочинному; сей принимает преклони колено, и принявши начинает шествие; за ним другие благочинные поднявши столики с че [173] и с баубай следуют с че напереди, с баубай назади, по пути срединному; и сошед с крыльца влагают че и баубай в цайтины; по вложении присовокупляются к шествию напереди, чиновники особые, один с желтым знаком, и четыре попарно с опахалами, и таким образом выход продолжается по пути срединному во врата великого соглашения, во врата общественного соглашения, и во врата гинь юнь.

За сими вратами сменяют шественников евнухи, принимают вещи и несут стройно до двора ее величества Хуанхеу.

Встречу вещам соизволяет ее величество исполнить во вратах, стоя на правой стороне, и за ними шествовать изволит до места поклонения и стать.

Евнухи полагают вещи на приуготовленные столы.

А возгласница хафань ¹⁶² возглашает. [174]

Преклонте колена. Хуанхеу преклоняеш колена.

Чатай че. Читальница хафань, которая имеет должность читать, приступя к столу и снявши с стола ту че, которая на бумажном листе писана, читает, держа в обеих руках, и возвыся. А по прочтении ее следует еще возглашение от возгласницы.

Приимите. Читальница снимает с стола ту уже че, которая изображена на золотом листе, и подает оную чиновнице, которая стоит на левой стороне; сия принявши, преклоня колена, подает благоговейно государыне Хуанхеу, и ее величество соизволяет принять, преклоня же колена, а принявши отдать чиновнице, которая на правой стороне; сия принявши не отходит.

За сим следует принятие боубая таким же образом, а по принятии следуют еще три возглашения.

1 Становитесь. Государыня становится.

2 Покланяйтесь. Исполняет ее величество так, шесть разе прилагая руки к стегнам покланяется просто, и три раза с преклонением колен покланяется до земли. [175]

3 Государыня знаком че на достоинство хуанхеу вознесена, и благочинной обряд совершился.

По сем евнухи относят дзе назад, Государыня соизволяет препроводить оную до ворот, и возвратиться в чертоги, евнухи вручают дзе за воротами ожидавшему вельможе благочинному со объявлением о исполнении всего, что долженствовало; сей принявши шествует в свите своей к Государю, и доносит о совершении по повелению.

По возведении таким образом фея на достоинство Хуанхеу, Государь изволил, со всеми Ванами, принцами, и знатными особами быть, прежде у государыни бабки, потом у государыни матери по торжественному обряду, и покланяться их величествам по возглашениям как чиноположение повелевает; подобным образом и нововозведенная Государыня Хуанхеу со всеми знатными женского пола особами изволила быть у их величеств по торжественному [176] обряду, и покланяться по возглашениям как чиноположение повелевает ¹⁶³. А пред Государем супругом сидящим на престоле по чиноположению изволила исполнить поклонения в свите особ женского пола, которые состоят в штате ее величества, покланяться изволила, просто шесть раз, прилагая руки к стегнам, и до земли три раза, становяся на колена.

По прошествии двух дней съезд ко двору был по великоторжественному обряду полной, все ваны и принцы, и все статские и военные чины при поклонениях приносили Государю радостные поздравления на словах и на письме, как по чиноположению должно, и тогда же по его величества повелению обнародованы милостивые указы во всей поднебесной.

Потом избран день благополучный для сообщения от двора Государева, в родительской дом нововозведенной государыни Хуанхеу, брачных даров, при дарах ехали два вельможи, придворной [177] и благочинной, с подначальными своими чиновниками в торжественных одеждах, и приехавши в дом все должное в сем случае исполнили, как требовало общественное обыкновение. Родительница государыни Хуан-хеу со своими снохами покланялася за высочайшую милость, вознося взор к дому Государеву. А брат государыни Хуанхеу с родственниками своими в торжественном платье покланялся за высочайшую милость во дворце пред залою великого соглашения.

Установления.

Пред восстановлением государыни Хуанхеу посылать в дом родителей ее величества дары джафань называемые ¹⁶⁴.

При восстановлении хуанхеу молебствия отправляются в храмах, неба, земли, прародителей, назначенными особами, а в зале фынь сянь самим государем ¹⁶⁹. [180]

* * *

У них обыкновенно венчают жениха с невестою в доме жениховом, на дворе, стелют ковры, становят стол, на столе в средине жаровня с благовонном курением, по сторонам два подсвечника с возженными свечами, и два кувшина с белыми цветками. Жених и невеста становятся пред столом, а отцы их и матери по левой и правой сторонам, и прежде все вместе став на колена покланяются до земли трижды к небу, а по сем, (удивительно) жених с невестою как у нас бывает попеременно одною чарою прикушивают вина, после оба вместе покланяются отцам и матерям, становяся пред ними на колени.

В оригинале по описании восстановления главной супруги хановой, хуанхеу называемой, следует описание обрядам, как даются печати и патенты меньшим супругам хановым по пристойностям их титулов и степеней, на которые они восстановляются; я видя по описанию, что обряды бывают подобные предписанным, но только уменьшительнее тех, оставил такую излишность без перевода. Еще описаны в оригинале обряды на восстановления наследнику престола, Гунджу, Вана, Вановой Фудзинь, я и из сих не нашел к любопытству приятной новости, по тому, что даются им на титулы сии печати и патенты, подобными ж предписанным обрядами, а только со умалениями, и за тем так же оставил и оные в оригинале.

Комментарии

158. Дзе: кисть на черене; че патент; боубай печать.

159. Каждая у них Ханша имеет особенной штат.

160. Начальники процессий.

161. К Государю.

162. Хафань: значит обер-офицер.

163. Как выше сего о поклонениях писано.

164. То есть дары сговора.

165. янь 8 золотников.

166. Даху: шуба верхняя большая.

167. Они платье переменяют по временам, в году семь раз, 1, от Марта месяца стеганое, потом 2, штофное, 3, частого флера с подкладом, 4, частого флера без поклада, 5, редкого флера; от Октября месяца, 6, горносталье и белковое, 7, соболье и других пушистых мехов. Шапки зимою носят собольи, а весною и осенью нерпичьи с шелковыми на верхушках кистьми красными большими; шляпы летом носят с красными же кистьми.

Для перемен оных бывают от двора письменные объявления.

168. чуба: платье торжественное длинное без рукавов.

169. Фын сянь: сии два слова собственно значат возношу, или восстановляю праведника.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info