БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]

СЯ-СЯО-ЧЖЕН,

ИЛИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ КИТАЙЦЕВ.

(За сию любопытную статью, Издатель долгом почитает особенно благодарить почтенного О. Иакинфа.)

(Сей отрывок — по Китайской Истории отнесен к 2205 году до Р. Х. и помещен был в кн. Чжеу-ли, на которую старший Дай (по Кит. Да-дай; он же Дай-шы) издал толкование. А Чжеу-ли сочинена в 1121 году до Р. Х. Юе-лин значит принадлежности лун, и есть так же как и Ся-сяо-чжен, краткий земледельческий календарь, по которому Правительство при Д. Чжеу производило распоряжения по государственному хозяйству. Впрочем наблюдения по обоим сим календарям более относились к землям, прилежащим к Желтой реке от последнего поворота ее на восток; П. П.). [264]

Ся-сяо-чжен, т. е. краткий календарь Династии Ся, есть описание годовых времен при Д. Ся. См. Да-дай-ли. Дай-дэ (он же Да-дай) в своих примечаниях совокупил сей отрывок с главным сочинением в одно: но Чжу-си отделил его от И-ли.

(В то время, так как и ныне, год у Китайцев начинался февральскою луною. Китайцы считают луну от рождения до рождения.)

Ныне пробуждение куколок полагается в начале второй луны; в начале же Династии Хань оно было в половине первой луны.

По главе Юе-лин в первую весеннюю луну начинали пробуждаться куколки. Ужели в древности воздух Ян, был несравненно сильнее, что пробуждение куколок было так рано? Сочинитель Истории Го-юй (в IV веке до Р. Х.). говорит: когда Ян усилится, и воздух в земле тронется и откроется, то без сомнения и куколки начинают иметь движение. Пробудиться значит в первый раз тронуться, а не выйдти из оболочки.

По гл. Юе-лин: дикие гуси прилетают. В примечании сказано: дикие гуси летят на [265] север для пребывания; там они выводят и возращают детей.

По гл. Юе-лин: рыба поднимается ко льду. В рыбе воздух зимою содержится в жирной части чрева, от чего она опускается ко дну; весною воздух в спинной части, от чего рыба всплывает к верху, и держит на спине лед: весенний лед тонок, и рыба как скоро приподнимется, то представляется как будто держит лед на своей спине.

Так изъясняет Дай-шы. По моему мнению, в древности астрономы в начале весны предписывали приставам земледелия побуждать крестьян приготовляться к землепашеству. По его толкованию директор земледелия приуготовляет нужное к земледелию. Соха есть земледельческое орудие.

По главе Юе-лин, уравнивать значит назначать межи, проводить дороги и каналы. При Царях Династии Ся, каждый крестьянин получал 50 му пахатной земли, и уравнивать пашню, значило назначать межи, разделять каналиками и ровиками, дабы не перейдти в чужой участок, и обще пользоваться водою для поливания. [267]

Выдра приносит рыбу в жертву.

Сие сходно с Юе-лин.

По Юе-лин орлы в средней (Год разделяется на 4 времени, из которых в каждом Китайцы полагают по 3 луны: первую, среднюю и последнюю. Средняя весенняя луна будет Мартовская.) весенней луне превращаются в сов; здесь напротив в первой луне. По Юе-лин орлы превращаются после хлебного дождя. В начале Династии Хань хлебный дождь считался коленом атмосферы второй луны, еще по времясчислению Династии Цинь: посему и Люй-бу-вэй относит превращение орлов к средней весенней луне. (При Д. Цинь год начинался с зимнего поворота, и потому первый месяц Династии Ся считался тогда второю или среднею весеннею луною).

Снежная влага есть растаявшая влажность. Как скоро оттаивала земля, то спешили приготовлять пашни. В трактате о земледелии сказано: как скоро земля растает, то легко выдергивать коренья, и земледельцы должны спешить воспользоваться сим временем. [268]

В начале обрабатывают общественную пашню.

В сие время солнце в начале ночи бывает [269] между Ши (См. выше Ши.) и Би (? в Пегасе.), что согласно с Юе-лин.

Вместо прикрывать, надобно, поставить засевать. П. П. Прикрывать и засевать, будут иметь один смысл, когда представим, что Китаец, сея хлеб по борозде, не имеет обыкновения заборанивать, а прикрывает засеянные борозды навозом, или заравнивает катком.

День под названием Дин-хай, по гаданию, назначен был для вступления в училище.

Дай-шы говорит: жертвоприношение не нужно замечать — но для чего замечено о осетрах? Сия рыба приходит в известное время, и составляет превосходное кушанье. Как она приходит прежде других рыб, и притом всегда в одно время, то и замечено оно. По сему-то сказано, что весною представляли В. Князю осетров. По Юе-лин осетров представляли в последний весенний месяц.

Цзинь из рода диких подсолнечников, Фань, из рода чернобыльников. Из первой семена употребляют в пищу, а листьями второй кормят шелковичных червей. [271]

Малейшие насекомые кладут яйца. Ниспускаются ласточки, и осматривают.

Для употребления на бубны.

По толкованию в Элль-я, пырей есть растение, похожее на дикое просо. И как оно вредно для молодых хлебов, то срезывают его при первом появлении.

В сие время созвездие Цань в начале ночи скрывается на западе. По вычислению календаря Д. Тхан в третий весенний месяц Д. Ся, солнце было в 11° созвездия Мао (Утиное гнездо, Пдеады.) на 18°от созвездия Цань. По сему сказано, что в третьей луне созвездие Цань скрывается.

Сощипывают для скорейшего роста листьев. [272]

Цветут тополи, подрастают ягнята. Лалагу кричат.

Лалагу есть род большак земляных сверчков, живущих в земляных норках.

По Элль-я, лист ее походит на щевелевый; цветок маленький, белый, с желтым сердечком. В Цзян-нань солят его листья для употребления в пищу.

Молились об урожае пшеницы, опасаясь, [273] чтобы не случились небольшие засухи. (В сие время пшеницы около Желтой реки начинают наливаться).

По Элль-я клены начинают цвесть. П. П. в Китае считается пять видов клена, из которых южные поздно распускаются.

В сие время солнце находится между созвездиями Би и Цзуй (Би есть созв. Гиады, Цзуй есть ? в Орионе.): почему пред рассветом созв. Мао прежде показывается.

В сие время начало лета. Солнце находится в 4° созвездия Цзин (Созвездие Цзин содержит ? ? ? ? ? ? в Близнецах.). В сумерки созвездие Цзю (Колос; ? в Деве.) противу Нань-мынь. Правая звезда входит в Цзю на или 5° от запада» Левая звезда входит в Цзю на 6° от востока. Посему сказано: в четвертой луне, в начале ночи Нань-мынь прямо. [274]

Кричат кузнечики; в садах появляются абрикосы (зрелые); кричат Гого.

Гого есть насекомое летающее, похожее на стрекозу, но толще.

Берут, т. е. разлучают с матерьми. Обучишь значит запрягать в пристяжку.

Созвездие Цань показывается.

Солнце бывает между созвездиями Цзин (О Цзин см. выше.) и Гуй (Созвездие Гуй заключает ? ? ? ? в Раке.). Почему пред утром Дань показывается.

Сии насекомые походят на черепокожных с рожками, толщиною, в палец, в длину от 3 до 4 дюймов. Пониже черепа имеют крылья и могут летать. Выходят из земли летом во время ненастья. Собирают их и сушат для употребления в пищу. Они довольно вкусны, подобно Гого (последних жарят в масле). [275]

Поют Бо-лао. В сие время долгие дня. Обновляют платье. Стрекозы платье.

По Элль-я стрекозы имеют все пять красок.

Дай-шы говорит, что неизвестно время, в которое они родятся и умирают. Посему сказано: появляются и скрываются.

Из первой выжимают сок для краски, из второй для закваски.

П. П. Крикунов два вида, малые и большие. Малые называются Цю-лян-элль; появляются прежде и кричат продолжительно. Большие называются Цзи-ляо, и кричат отрывисто. Крик их крайне пронзителен и производится перепончатыми крыльями. Походят на слепней: но принадлежат к жесткокрылым.

Это есть средняя звезда; ныне находится в созвездии Кхан Созв. Кхан заключает в себе ? ? ? ? ? в Деве.).

Сею травою поются и носят при себе; она пахуча, и употребляется в лекарство.

Некоторые толкуют, что раздавали Грандам и Председателям жеребят.

Водяной порост также имеет цветы.

Млечный путь начинается между созвездиями Цзи (Созв. Цзи заключ. ? ? в Стрельце.) и Вэй (Созв. Вэй заключ. ? ? в Скорпионе.), и разделяется на две [277] полосы, из которых одна проходит подле созвездия Цзи. В сие время Млечный путь в начале ночи обращен прямо к югу.

По Ся-сяо-чжен, в четвертой луне бывают большие засухи, а в седьмой продолжительные дожди. Чжуан-цзы также упоминает о приближении осенних вод. По Люй-лин: влажные жары в шестой луне. Ныне продолжительные дожди бывают в пятой луне. Древние перемены атмосферы не сходствуют с настоящими. Погода и почва земли на юге не одинаковы. На сем основываясь, должно судить о приводимом в примечаниях на Шу-цзин различии древних времен с настоящими. П. П. Ныне продолжительные дожди в Пекине начинаются с половины пятой, и продолжаются до половины шестой луны.

Жужубы и каштаны созревшие. [278]

Красные и белые пташки стыдятся пищи.

Сокольничий был чиновник, заведывающий зверинцем. В сие время он спускал птиц.

Вместо в средине, должно поставить: показывается.

В древности в третьей луне пускали, а в девятой убирали огонь.

В древности в последний весенний месяц, пускали огонь для выжигания вредных трав. [279] Почему с сего времени и не запрещали народу употребления огня на пашнях и пустошах.

В последней осенней луне, хотя убирали огонь, но как употребление огня было еще нужно, как то: для выжигания на полях насекомых, превратившихся в куколок; то управлявший огнем, пускал его по усмотрению: но запрещено было народу самовольное употребление оного.

Древние люди уважали ласточек, и во время их прилетания приносили им жертвы. Почему прилетание их называли нисшествием, а отлетание, вознесением. На лежку значит, что отлетавшие ласточки по большей части удалялись на островские берега в норы.

В гл. Чжеу-гуань, сие место названо звериною лежкою.

По Люй-лин, кризантии имеют желтый цветок.

По Люй-лин: в последней зимней луне.

Древние отправлялись на звериную ловлю после того, как волки начнут пожирать зверей. Ибо они и к животным оказывали человеколюбие. В суровое же время года, волки и звери начинают пожирать друг друга: почему в сие время и люди били их и сушили для подчивания гостей.

Для употребления на военные доспехи и оружия.

При летнем повороте падают рога у оленей, при зимнем у лосей.

(С Китайского Иакинф Бичурин).

Текст воспроизведен по изданию: Ся-сяо-чжен, или земледельческий календарь китайцев // Московский телеграф, Часть 32, № 7. 1830

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info