СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

H. HUNGER. JOHANNES CHORTASMENOS (CA. 1370 - CA. 1436/37). BRIEFE, GEDICHTE UND KLEINE SCHRIFTEN
(«Wiener byzantinische Studien», Bd. VII). Wien, 1969, S. 256+8 Taf.

Иоанн Хортасмен, в монашестве Игнатий, — поздневизантийский ученый, преподаватель, писатель и книголюб — еще сравнительно недавно оставался совершенно неизвестным. К. Крумбахер, посвятивший ему всего три строчки, не знал даже [243] времени жизни Хортасмена ¹. Лишь с конца 20-х годов фигура Иоанна Хортасмена стала постепенно вырисовываться благодаря наблюдениям Л. Пети, Дж. Меркати и Р. И. Лэнерца, а исследование его автографа, Vindob. Suppl. gr. 75, дало возможность составить более или менее ясное представление о его жизни и деятельности ².

В рецензируемой книге Г. Хунгер издает текст автографа Хортасмена (стр. 138-242), включающий речи, письма, стихотворения и заметки. Изданию предпосланы биография Хортасмена, характеристика его сочинений и взглядов, описание связанных с ним рукописей (прежде всего Vindob. Suppl. gr. 75), а также краткое изложение содержания публикуемых сочинений с просопографическим комментарием.

Иоанн Хортасмен нe принадлежал к числу выдающихся деятелей поздневизантийской культуры, и, кстати сказать, издатель не стремится ни в какой степени приукрасить своего героя. Он — «типичный представитель многочисленных византийских интеллигентов, внесших свой честный вклад в сохранение культурного наследия античности» (стр. 7). Отмечу попутно тот интерес к «среднему человеку», к «типичному представителю», который все больше распространяется в современном византиноведении, и Хунгер, как я уже имел возможность отметить (ВВ, XXVIII, 1968, стр. 298-300), давно уже проявляет пристальное внимание к общераспространенным клише и формулам, типичным словосочетаниям, выражавшим массовые идеи, так сказать, византийскую общественную психологию.

И все-таки Иоанн Хортасмен не просто «средний интеллигент». Учитель таких крупных и таких разных византийских идеологов, как Виссарион, Марк Евгеник и Георгий Схоларий, он уже в силу этого заслужил право на специальное внимание. К тому же Хортасмен — один из поздневизантийских книголюбов: сохранились переписанные им рукописи, манускрипты с его пометами [очень любопытны его маргинальные заметки на сборнике исторических сочинений Vatic. gr. 163: ламентации в связи с блокадой Константинополя турками в 1394-1402 гг. (стр. 16), впечатления от некоторых абзацев Никиты Хониата (стр. 20)], рукописи, входившие в его библиотеку. Состав библиотеки Хортасмена, где были представлены античные и византийские ораторы, историки, эпистолографы, философы, математики, астрономы, а также богословские сочинения и переписанные Хортасменом минеи (стр. 27; ср. стр. 51-53), сам по себе существен для характеристики культурных интересов византийской интеллигенции на рубеже XIV и XV вв.

Жизненный путь Хортасмена Хунгер восстанавливает по разнообразным случайным заметкам на его рукописях, в титулах его сочинений и у современных ему писателей. Иоанн Хортасмен родился около 1370 г., примерно с 1390 г. был нотарием патриаршей канцелярии. В 1397-1400 гг. он изучал геометрию под руководством Михаила Вальсамона, а затем сам был учителем и переписчиком книг. Между 1415 и 1430 гг. стал митрополитом Селимврии. Он умер около 1436/7 г. (стр. 14-19).

Ни взгляды, ни художественные приемы Хортасмена не отличались оригинальностью. Его переписка, в частности, в полной мере соответствует традициям византийской эпистолографии с ее деконкретизацией предмета и культом абстрактной дружбы (стр. 35). Реальное содержание сочинений Хортасмена довольно скудно. Хунгер — и это тоже весьма показательно для тенденций современного византиноведения — посвящает специальную главу социальной характеристике общества по данным Хортасмена (стр. 44-48), но характеристика эта остается схематичной: Хунгер выделяет магнатов (типа Кантакузинов и Асеней), высшее чиновничество (архонтов), средний класс и бедняков, куда зачисляет интеллигенцию, крестьян и ремесленников, подчеркивая, впрочем, презрительное отношение интеллигента Хортасмена к необразованным труженикам. Насколько эти грани условны, позволяет судить один пример: Вриенний Леондарь, κεφαλή Константинополя, которого Хунгер причисляет к разряду архонтов (стр. 45), принадлежал к одной из знатнейших фамилий империи, давшей ряд полководцев, дипломатов и наместников первой половины XV в. (см. стр. 127-129).

Кое-какой материал из сочинений Хортасмена можно почерпнуть для характеристики культурной жизни империи: еще при Мануиле II сохранялся старый обычай устраивать публичное чтение художественных писем, обсуждая их достоинства и недостатки (стр. 36 и сл.).

Письма, речи и стихотворения Хортасмена содержат, наконец, некоторые данные по поздневизантийской просопографии: в них упоминаются как хорошо известные персонажи византийской политической и культурной истории (Иосиф Вриенний, Михаил Вальсамон, Димитрий Хрисолор и др.), так и лица, остававшиеся до сих пор в тени (Феодор Антиохит — воспитатель Иоанна VIII, примикирий Дмитрий Аинарь и многие другие). Тщательно составленный просопографический комментарий позволяет [244] уточнить наши представления о жизни и родственных связях ряда поздневизантийских вельмож. Особенно отмечу в этой связи экскурс Хунгера о Феодорах и Георгии Кантакузинах (стр. 104-108), где расширены и исправлены данные, содержащиеся в монографии Д. Найкола ³. В некоторых случаях Xунгер выходит за пределы поздневизантийской просопографии и сообщает данные об истории тех или иных фамилий в более ранние столетия: к сожалению, эти данные обычно неполны и даже неточны. Так, он считает автором «Стратегикона» полководца Катакалона Кекавмеиа (стр. 73), что крайне сомнительно; сведения об Антиохитах (стр. 67 и сл.) и Пепагоменах (стр. 114) могли бы быть более подробными.

А. К.

Комментарии

1. K. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Literatur. München, 1897, S. 452.

2. H. Hunger. Iohannes Chortasmenos, ein byzantinischer Intellektueller des späten Palaiologenzeit. — «Wiener Studien», 70, 1957, S. 153-163; idem. Zeitgeschichte in der Rhetorik des sterbenden Byzanz. — «Wiener Archiv für Geschichte des Slawentums und Osteuropas», 3, 1959, S. 152-161; idem. Allzumenschliches aus dem Privatleben eines Byzantiners — Tagebuchnotizen des Hypochonders Johannes Chortasmenos. — «Polychronion. Festschrift F. Dölger». Heidelberg, 1966, S. 244-252.

3. D. Μ. Nicol. The Byzantine Family of Kantakuzenos (Cantacuzenus). Ca. 1100-1460. Washington, 1968, p. 165-167.