СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ПУТЕШЕСТВИЕ ДЬЯКА АЛЕКСАНДРА В ЦАРЬГРАД В КОНЦЕ XIV СТОЛЕТИЯ

О ПУТЕШЕСТВИИ ДЬЯКА АЛЕКСАНДРА

Путешествие дьяка Александра состоит только из описания Царяграда. Не говоря о времени своего путешествия, ни о себе самом, он пишет: аз диак Александр приходихом куплею в Царьград. В этих словах вмещается все его жизнеописание. О времени своего прихода в Царьград он также ничего не сказал; но здесь есть лица, свидетельствующие за него: Патриарх Антоний и Царь Мануил.

Патриарх Антоний правил Константинопольскою церковию от 1387 до 1396 года ⁶⁸. При этом Патриархе был в Цареграде, около 1390 года, Митрополит Пимен.

Царь Мануил короновался в Константинополе в 1391 году. В это время Русские люди находились в Софийском храме, видевшие его коронование ⁶⁹. [66]

Не был ли в числе этих Русских с Пименом и дьяк Александр? Это предположение мы не осмеливаемся принимать за истину.

При издании путешествия Александра употреблен был один список, и кроме этого я не мог найдти еще другого. Это путешествие списано буквально из рукописной книги, находящейся в Императорской публичной библиотеке, под заглавием: Нестора летопись Русской земли - ex museo Petri Dubrowsky. Путешествие Александра, писанное скорописью в XVII веке, начинается в средине 295 листа. [67]

ПУТЕШЕСТВИЕ ДЬЯКА АЛЕКСАНДРА В ЦАРЬГРАД

О ЦАРЕГРАДЕ

При Патриархе Антоние и при Царе Мануиле, се аз, дьяк Александр приходих куплею в Царьград и ходихом поклонитись во Святую Софию: величества и красоты ее не мощно исповедати. Входя в великие двери, по правую сторону, стоит икона Святой Богородицы, что глас от нее исшел Марие Египетской во Иерусалиме, и ту есть великие двери от Ноева ковчега; на левой стороне, преобразился Спас наш на мраморе; внутри церкви есть трапеза Авраамля, на ней же Спас явился в Троице Аврааму, под дубом Мамврийским. Близ того одр железен, на нем же жгли мощи святых мученик; и ту мощи святого Патриарха Арсения. Во олтаре есть камень, на нем же сидел есть Спас, беседуя с женою [68] Самарянынею, при кладязе Иаковли. А в монастыре в Монгане страсти Спасовы вси: багряница, и кровь, и копие, трость, губа; и святых мощей много в том монастыре. А назади того монастыря, церковь Святый Спас: и ту мощи святого Аверкия, и вода целебная туто есть. Близ того монастырь женский, и ту глава святого Василия Кесарийского. В Одигитрии есть икона Святой Богородицы, выносят во всякий вторник, и творит чудеса, кто с верою приходит и здравие получает. Писал же сию икону Лука Евангелист. Некогда были иконоборцы, и сохраниша сию икону в Пандракраторе монастыре в стене, и зажегше кандило пред нею, 60 лет неугасло пред нею. Во Апостольской церкви мощи святых Апостол в олтаре призданном: мощи святого Спиридона, мощи святого Полиевкта, гроб святого Ивана Златоустого, гроб святого Константина Царя и матери его Елены. Ту столп есть мраморян, у него же привязан был Спас, коли мучили его Жидове. Туто ж есть камень, у него ж плакал Петр Апостол об отвержении Господни, коли метел возгласи. А в Пандракраторе монастыре есть: доска Спасова, на ней же несли его ко гробу; корчага в олтаре, что воду в вино претворил Спас в Кане Галилеи; ту главы святого Флора и Лавра, глава святого Иякова Перского; а близ того Феодосия [69] девица в теле лежит. В другом монастыре есть глава святого Игнатия Богоносца. В Подроме монастыре, именуется: Богом богатым, есть мощи святого Иоанна Предтечи, Леонтия и рука святого Иоанна Постника, глава святого Вонифатия, от мощей святого Пантелеймона. У сего монастыря нет ни сел, ни городов, но Божиею, милостию всех монастырей богатее. Близ того монастыря есть женский монастырь святый Никола; туто есть от мощей его, а во олтаре мощи святого Михаила. В Влахерне риза Святой Богородицы, и от пояса ее. Некогда был иконоборец в Цареграде, приидоша по суху и по морю. Сергии ж Патриарх омочи в море ризу сию Святой Богородицы, и море воскипе, и ритнии побегоша. Туто есть икона Святой Богородицы, юж виде святый Андрей на воздусе, за мир молящуся. Близ того монастырь: святый Козьма и Дамиан, ту от мощей их есть, а главы в монастыре святого Пророка Даниила, а Пророк Даниил во гробе, святый великий Никита во гробе, Роман певец во гробе. В Пелевеевте монастыре рука правая Иоанна Крестителя Господня, и ту глава великого Григория, и от мощей святого Симеона Богоприимца, и от мощей 40 мученик, и иных мощей святых много есть. Икона Святой Богородицы, что поколол Жидовин в шахматной игре, [70] изошла кровь, и доныне знати. Во Студийском монастыре святого Феодора есть миро от святого великомученика Димитрия, и мощей святых много. В монастыре Царицыном, еже именуется: Кирмарта, есть от мощей святого Ивана милостивого, Марии Клеопове, Апостолове сестре, святой Ирины, Феодосии мученицы, что рогом козьим заклали ю во святой Софии. Близ Царева двора есть Константинова, монастырь Сергия и Вакха, от мощей их главы обе есть. Близ того игрища, иде же яд змиин запечатлев в трех медяных змиях, и иных де вещей много ту. То сотворено Львом премудрым Царем. В монастыре святого Лазаря, Лазарь святый, и сестры его обе: Мария и Марфа, зазданы в олтаре.

Сии ж святые монастыри, и святые мощи, и чудотворения - ово видехом, иная ж не видехом; не мощно бо исходили все и видети святых монастырей, или святых мощей, или списати тысяща тысящами, а иных святых мощей и чудотворений не мощно исповедати. Приходил Царь Калачан Андроников сын с Туркы ко Царюграду; и выехал Царь Мануил с Греци и с Фрязы, и прогонял Туркы.

Комментарии

68. Ист. Карам. Т. V. примеч. 124, на стр. 66.

69. См. в 4 части путешествий Рус. людей описание коронования Мануила, в путешествии Пимена.