СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

НОВОЕ ИЗДАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АНДРЕЯ ЛИВАДИНА

Ὀδ. Λαμψίδης. Ἀνδρέου Λιβαδηνοῦ βίος καὶ ἔργα. (Πηγαὶ τῆς ἱστορίας τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου, 1)
Ἀθήναι, 1975, 309σ.

Творчество византийского ритора XIV в. Андрея Ливадина оставалось до сих пор практически неизученным: можно было назвать лишь две статьи Μ. Параники, содержащих пересказ данных основного труда Ливадина «Путевые записи» («Периигисис») ¹, да краткие замечания в общих обзорах византийских источников ². Сочинения Ливадина использовались в конкретных исследованиях, преимущественно по истории Трапезундской империи, но и это использование было затруднено, так как [263] существовало единственное и некритическое издание текста «Периигисиса», выполненное еще в 1874 г. тем же Параникой ³. Правда, семь небольших стихотворных и прозаических произведений Ливадина было издано в 1912 г. с комментариями Н. Бэнеску ⁴, а в 1959 г. часть энкомия Ливадина св. Фоке появилась в публикации Μ. Колонна ⁵.

Теперь, благодаря полному критическому изданию всех известных сочинений Ливадина, выполненному греческим филологом и историком Понта Одиссеем Лампсидисом ⁶, возможности комплексного изучения наследия этого интересного византийского писателя значительно расширились ⁷. Двенадцать произведений, написанных рукой самого Ливадина, дошли до нас в составе Cod. Monac. gr. 525. Это Периигисис, Исповедание веры, Молитва об избавлении от голода, язвы и пагубы, два письма керасунтскому иеромонаху Герасиму, стихи на успение Богородицы, 136 ямбических стихов на рождество Богородицы, Ямбы на благовещение, Энкомий св. Фоке, Сравнительная таблица названий месяцев у разных народов древности и два неизданных ранее тропаря Богородице. Издавая все эти произведения, Лампсидис стремился к максимально точному воспроизведению автографа Ливадина и сделал исправления только явных описок и ошибок писца. Еще одно произведение — стихотворная эпиграмма на судью — издано по Cod. Laurent. 89, Sup. 85. Публикация сочинений Андрея Ливадина сопровождается пространным реальным комментарием. В книге Лампсидиса имеются также хронологические таблицы событий, относящихся к жизни и творчеству Ливадина (с. 258, 297-299), указатели новообразованных слов (с. 248-253), имен и фактов (с. 287-296), краткое резюме на французском языке (с. 300-304). Отдельный параграф посвящен разбору ритмических особенностей стихов Ливадина (с. 233-241) ⁸.

Издатель пытается реконструировать биографию Ливадина на основании информации, содержащейся в тексте его произведений. Ливадин родился в первое пятнадцатилетие XIV в. (с. 267, ср. с. 211 — между 1312 и 1316 гг.) в Константинополе. До 12 лет приобщился к занятиям, которые сам он называет ἑλληνικὴ προπαιδεία (с. 44.8-9), затем недолго посещал церковную, возможно, патриаршую школу в Константинополе. Болезненный и с детства экзальтированный мальчик мечтал увидеть св. места. Между 1321 и 1328 гг. это ему удалось, когда он в качестве ипограмматевса примкнул к византийскому посольству, отправлявшемуся к мамлюкскому султану ⁹. Вернувшись в Константинополь, он вскоре отправился на Тенедос в должности императорского апографевса. Через некоторое время, около 1335 г., Ливадии, по приглашению трапезундского императора Василия (1332-1340), знавшего его еще по Константинополю, уехал в Трапезунд для занятий преподававшейся там астрономией. Принятый с почетом императором и митрополитом, Ливадин стал в Трапезунде тавулярием и хартофилаком. Возможно, как предполагает Лампсидис, он принял здесь сан священства. В годы гражданской войны в Трапезундской империи (1341-1355) Ливадии оказался свидетелем и участником этих бурных событий, примыкая к феодальному клану Схолариев и сполна познав бедствия, опалы и лишения. Вернув с 1355 г. себе прежнее положение, Ливадин выступал в качестве официального оратора на больших религиозных празднествах и торжествах в Трапезунде. Умер он, вероятно, вскоре после 1361 г.

Сочинения Ливадина, особенно «Периигисис», донесли до нас ценную (хотя часто и завуалированную иносказательностью и умышленными умолчаниями) информацию о Трапезундской империи в середине XIV в., о мятежах знати и набегах туркменов, о роли иноземцев и наемников, о мореплавании и судоходстве, связях Трапезунда с Крымом. Но их значение не исчерпывается только этим. Творчество Ливадина представляет собой интересный образец литературного труда тех «средних» слоев византийской интеллигенции XIV в., чьи произведения сохранились в небольшом [264] количестве и чьи бледные образы эпигонов заслонены яркими фигурами Феодора Метохита и Григория Паламы, Никифора Григоры и Иоанна Кантакузина. Между тем, деятельность многих десятков таких, пусть скромных и «неоригинальных» писателей также создавала интеллектуальную атмосферу византийского общества XIV в., и потому заслуживает пристального внимания исследователей.

С. П. Карпов.

Комментарии

1. Παρανίκα Μ. Περἰ Ἀνδρέου τοῦ Λιβαδηνοῦ Συμβολὴ εἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Τραπεζοῦντος. ΚΕΦΣ, 7, 1874, σ. 7-15; Ἡ Τραπεζοῦς κατὰ τὸν ΙΔ' αἰῶνα — ИРАИК, 4, 1899, вып. 1, с. 186-203; ср. idem. Beiträge zur byzantinischen Litteratur. Diss. München, 1870, S. 23-42.

2. Cм.: Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Litteratur. München, 1897, S. 422; Colonna Μ. E. Gli storici bizantini dal IV al XV secolo. Napoli, 1956; Moravcsik Gy. Byzantinoturcica, Bd. I. Berlin, 1958, S. 219; Попова T. В. Литература Трапезундской империи. — В кн.: Памятники византийской литературы IX-XIV вв. Μ., 1969, с. 304 (с неточностями).

3. Ἀνδρείου Λιβαδηνοῦ Περιήγησις ... ἐξέδωκε Μ. Παρανίκας. Ἐν Κωνσταντίνουπόλει, 1874.

4. Banescu N. Quelques morceaux inédits d’Andréas Libadénus. — «Βυζαντίς», τ. 2, τευχ. 3-4, 1912, р. 358-395.

5. Colonna Μ. Ε. Sull’Encomio di Andrea Libadeno per San Focas martire e taumaturgo. — «Bolletino della Badia Greca di Grottaferrata», vol. 13, 1959, p. 147-154.

6. О. Лампсидису принадлежит также заслуга в издании ряда других важнейших источников по истории Трапезундской империи в области Понта; см.: Μιχαήλ τοῦ Παναρέτου. Περὶ τῶν Μεγάλων Κωμνηνῶν. — «Ἀρχεῖον Πόντου», 22, 1958; σ. 5-124, (и отдельное издание — Ἀϑῆναι, 1958); Ἅγιος Εὐγένιος ὁ Τραπεζούντιος. Ἀνέκδοτα κείμενα. — «Ἀρχεῖον Πόντου», 18, 1953, σ. 129-201; Ἀνέκδοτα ὑμνογραφικὰ ἔργα Ἰωάννόυ τοῦ Εὐγενικοῦ. — «Νέον Αϑηναῖον», 5, 1964/1966, σ. 5-26; Ἰωάννου Εὐγενικοῦ Ἔκφρασις Τραπεζοῦντος. — «Ἀρχεῖον Πόντου», 20, 1955, σ. 3-39.

7. Появлению издания предшествовало детальное исследование: Λαμψίδης Ὀ. Σύμβολαὶ εἰς τὸν βίον καὶ τὰ ἔργα Ἀνδρέου τοῦ Λιβαδηνοῦ. — «Ἀρχεῖον Πόντου» 29, 1968, σ. 122-279.

8. См. также Σχόλια εἰς τὴν ἀκουστικήν μετρικήν βυζαντινῶν στιχουργῶν ἰαμβικοῦ τριμέτρου. — «Ἀρχεῖον Πόντου», 31, 1972, σ. 235-340.

9. О. Лампсидис пересматривает датировку этого посольства, данную Ф. Дэльгером (1339 г.): Dölger Fr. Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches. Bd. 4. (1282-1341). München-Berlin, 1960, N 2839-2841; cp. Λαμψίδης Ὀ. Ἀνδρείου Λιβαδηνοῦ βίος καὶ ἔργα, σ. 206-219.