СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ЛЕГЕНДА О ПУТЕШЕСТВИИ В ИЕРУСАЛИМ ИГУМЕНИИ ЕВФРОСИНИИ, ПОЛОЦКОЙ КНЯЖНЫ, В 1173 ГОДУ

О ПУТЕШЕСТВИИ ИГУМЕНЬИ ЕВФРОСИНИИ

Полоцкий Князь Георгий Всеславич, происходивший от Равноапостольного Князя Владимира, славился добродетелями и благочестивою жизнию своих детей. Старшая дочь его Предислава, набожная и благочестивая, с юных лет посвятившая себя учению и книжному списыванию, отреклась от мирской жизни, и из Княжеских чертогов перешла в мирную обитель отшельников. В сказаниях ее современников мы читаем, что «разнесшиеся по всем градам вести, гласили о ее премудрости, блазем учении и телесной доброте, бяше бо лицем лепа». Супруга Романа Всеславича, тетка ее, приняла южную отшельницу, удалившуюся тайно от своих родителей на 20 году, в свою обитель с именем Евфросии. Исполняя священные обеты, она занималась и переписыванием книг для Полоцкой Софийской церкви. Неизвестно, сколько времени она жила в Полоцке; в сказании о ее жизни мы находим, что она перешла из Полоцка на Сельцо, к церкви Спаса, бывшей кладбищем Полоцких Епископов ¹⁶⁹. Здесь [94] она соорудила церковь и устроила женский монастырь. Вероятно, что в этой обители она получила звание Игумении. В число своих сотрудниц она приняла в обитель: родную свою сестру Гориславу, постриженную в инокини с именем Евдокии, двоюродную сестру Звениславу, дочь Князя Бориса, двух дочерей брата своего, Князя Вячеслава, Киринию и Ольгу. Кельи отшельниц были устроены на хорах внутри церкви. Записки современников приписывают ей основание мужеской Марииной пустыни. В этот монастырь была принесена икона Пресвятой Богородицы, писанная Евангелистом Лукою. Греческий Император Мануил и Патриарх Лука прислали этот священный дар, находившийся в Ефесе, из Царя-града по особенному ходатайству Евфросинии.

Древние памятники не сохранили нам сведений в котором году родилась Евфросиния, в котором отправилась путешествовать по святым местам. С родным братом своим Давидом и сродницею Евпраксиею отправилась она в Иерусалим, поручив свою обитель сестре Евдокие. В Царе-граде она была принята честно Царем и Патриархом. В Иерусалиме она обитала в Русском монастыре, при церкви Пресвятой Богородицы. Здесь благочестивая Игумения Евфросиния [95] занемогла, и после двадцати четырех дневного страдания, представилась 23 Мая 1173 года. Нетленные мощи ее, погребенные в обители Феодосия преподобного, были перенесены в Киев, где и почивают доселе в пещерах Преподобного Феодосия ¹⁷⁰. Православная Греко-Российская церковь совершает ее память Мая 23.

Памятники благочестивой жизни Преподобной Евфросинии доселе еще служат живыми воспоминаниями в Полоцке. Там, в Софийском Униатском монастыре сохраняется ее крест с мощами, окованный серебрим и украшенный каменьями. Этот крест Евфросиния принесла в дар церкви Спаса ¹⁷¹. Из устроенной ею обители сохранилась только одна церковь Спаса, отданная в 1579 году Польским Королем Стефаном Баторием Иезуитам, которые выстроили жилища вокруг церкви, для летнего житья. В 1820 году, когда были изгнаны из России Иезуиты, церковь Спаса, со всеми Иезуитскими владениями, поступила в распоряжение благодетельного Правительства. Всеавгустейший Император НИКОЛАЙ I-й повелел возобновить древний Храм Спаса. Эта возобновленная, древняя обитель возвратилась паки в недра Православной [96] Греко-Российской церкви ¹⁷². К сожалению, мы не внаем, где ныне находится Ефесская икона, принесенная в Полоцк из Царя-града. Мужеская Мариина обитель ныне уже не существует.

Современных записок о путешествии Преподобной Евфросинии мы не имеем. Легенда об ее странствовании находится в описании ее жития, помещенного в Минеи-Четьи, Прологе, и Степенной книге. Мы буквально списали эту Легенду, из Минеи-Четьи, изданной в Москве в 1829 году. Древнейший же список находится в Великой Минеи-Четьи, так называемой Макарьевской, хранящейся в библиотеках Московской Синодальной и Московского Успенского Собора.

Обращаем внимание читателей на весьма любопытную книгу, изданную в Вильне в 1781 году. Это: Dwa Wielkie swiatla na Horyzoncie Polockim z cieniow Zakonnych powstajace, czyli Zjwoty Ss. panien y matek Ewfrozyny y Parascewii, Zakonnic у Hegumeniy, w Monastyrze S. Spasa za Polockiem zyjacych. Przez W. X. Ignacego Stebelskiego. Сочинитель собрал здесь все возможные сведения, достойные внимания Археологов. [97]

ЛЕГЕНДА О ПУТЕШЕСТВИИ В ИЕРУСАЛИМ ИГУМЕНЬИ ЕВФРОСИНИИ, ПОЛОЦКОЙ КНЯЖНЫ, В 1173 ГОДУ

По скончании же родителей своих, и по довольных иночествования своего летех, восхоте преподобная Евфросиния видети Святая Иерусалимская места, и поклонитися живоносному гробу Христову, мысляше же и живот свои тамо скончати, и о том прилежно к Богу моляшеся. Уведавше же намерение ее духовнии и мирские власти, жалостию велию объяты быша, и сошедшися к ней, моляху со слезами, да не оставляет их и всего отечества своего; она же благоразумными и душеполезными [98] словесы яко матерь детей всех утешаше. Бяше же любимый ее брат Князь Вячеслав, той прииде с Княгинею с своею и с детьми своими поклонитися ей, и глаголаше слезящи: «Госпоже сестро и мати моя! Почто хощеши оставити мя, свете очию моею, и управительнице души моея?» А Святая отвещаваше: не оставати, но помолитися хощу о себе и о вас в святых местех.

Та же по малом времени вручи обитель сестре своей Евдокии, и целовавши всех, и на Бога возложившися, по довольной молитве, яся намеренного ко Иерусалиму пути, провождающим ю всем далече с горькими слезами. Поя же с собою другого брага своего Дивида, и Евпраксию сродницу, и прииде первее в Константин град, и прията бысть честно от Царя и Патриарха; иде же поклонившися святым церквам, и многим святым мощам, поиде в Иерусалим, его же достигши, поклонися живоносному Христову гробу, и златое кандило в нем постави, и многие дары даде церкви Иерусалимстей и Патриарху. Обыде же и вся святая [99] Иерусалимская места, со многим умилением покланяющися и молящися, и обита в монастыре порицаемом Русском, при церкви Пресвятые Богородицы.

И паки ко гробу Господню пришедши, помолися со слезами и воздыхании сердечными, глаголющи: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, рождейся от пречистой и пресвятой приснодевы Марии спасения ради нашего, рекий: просите и дастся вам, благодарю благоутробие твое, яко аз грешная еже просих у тебе, то получих: сподобихся бо видети святая сия места, яже ты пречистыми твоими ногами освятил еси, и лобызати святый гроб твой, в нем же почил еси пречистою твоею за вы смерть подъемшею плотию; но и еще у тебе, о преблагий Владыко прошу, единого дара сего, даждь, мне, да на сих местех святых скончаюся. Не презри смиренного моления моего Создателю мой, пойми дух мой во святем семь твоем граде, и вчини со угодившими тебе на лоне Авраамлем. Тако помолившися изыде в предреченную церковь, иде же виташе, и [100] впаде в недуг телесный и возлеже на одре болезни, рекши: слана тебе, Владыко мой, Иисусе Христе, яко и в сем послушал мя еси недостойную рабу твою, и сотворил ми еси, яко же восхотел еси. Желание же быти и на Иордане, но уже не возможе болезни ради: посла убо Давида брата своего и Евпраксию; они же шедше на Иордан, и возвратившеся оттуду, принесоша ей воды Иорданские. И прия воду тую блаженная со многою радостию и благодарением, и пи ю, и по всему телу своему облияся ею, и паки возлеже на одре и рече: благословен Господь просвещаяй и освещаяй всякого человека грядущего в мир. Бысть же ей в болезни той Ангельское явление, и возвещение от Бога о блаженной кончине ее, и о уготованном ей покои, и веселящеся душою преподобная о Бозе Спасе своем, хваля и благодаря того благостыню. Посла же в Лавру Святого Саввы, молящи Архимандрита и братию, да дадут ей место на погребение во обители той. Они же отрекоша, глаголюще: заповедь имамы от Сватого отца нашего Саввы, еже никогда же не погребсти [101] жены во обители его; есть же общежительный монастырь Пречистой Богородицы Феодосиев, в нем же многие жены Святые лежат; тамо бо и матерь Св. Саввы, и матерь Св. Феодосия, и матерь Св. бессребренных, Феодотия, и инии погребены суть; тамо убо и богоугодной Евфросинии положенной быти приличествует. Преподобная же услышавши похвали Бога, яко тело ее с мощьми святых жен имать быти положено. И абие посла во обитель Преподобного Феодосия с молением, и показания черноризцы места на гроб в церковном притворе, и устроен бысть гроб святой на погребение. Болезновавши же преподобная двадесять и четыре дни, и к скончанию приближившися, призва презвитера, и причастися Божественных таин, и молящися предаде святую свою душу в руце Божии, месяца Маия в 23 день, и положена бысть честно во обители Феодосия преподобного, в паперти церкви Пресвятой Бородицы.

Давид же брат и Евпраксия сродница, возвратившеся в свою страну, во град [102] Полоцк, принесоша несть о блаженном скончании и честном погребении преподобной Евфросинии, и вси много плакавше, восприяша совершати память ее, славяще Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, от всея твари хвалимого, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Комментарии

169. См. Мин.-Четь Мая 23.

170. См. Опис. Киево-Печер. Лавры стр. 89.

171. См. С. Пбург. Ведом. 1852 г. N 212 - описание храма Спаса.

172. Журн. Мин. Внутр. Дел 1853 г. Март - стр. 326.