ПОСОЛЬСКАЯ КНИГА

СНОШЕНИЙ С РИМСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

Леополдус, Божиею поспешествующею милостию избранный Римский Цесарь, присно Август, ... (полный титул). Пресветлейшим и державнейшим Г-рем, Царем и В. Князем Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцем, ... (полный титул) друзьям и братьям своим любезнейшим, здравия и дружбы [698] нашей всякого блага с приращением. Пресветлейшие и державнейшие князи, друзи и братия любезнейшие! Война, которая нам с Светлостми Вашими, против варваренина християнского имяни неприятеля, общая есть, к желаемому концу счастливого приведения, причина, и какая есть, меж нами и Светлостми Вашими братцкие дружбы употребление нужда, взаимного и надежного советов приобщения требует; которая причина, соединена с особым разумением, которое о крайней силе, благоразумии и ко обществу християнскому горящей ревности, Светлостей Ваших давно восприяли есмы, нас в начале подвижет, дабы к Светлостям Вашим послали почитателного нам и священному Римскому государству верного, любезною, и комнаты нашей венгерской советника Иоанна, Игнатия Курца, интернунция нашего чином устроенного, который, донесши к Светлостям Вашим от нас человеколюбное поздравление и братцкое вечного доброздравия вашего желание о начинании в ближную весну воинского похода, ваше разумение и уготовление употребил бы, и взаимно бы о нашей верности и пстппиюсти той, которая равна есть, Светлость Вашу известну учинил; купноже и иные некакие дела, которых от братцкого к нам желателства и непременной воли несуменно нам чаем, исполнял, делал. Того ради его дабы Светлость Ваша милостиво проняли, и ему удобной приступ и уши благоволительны, такъже веру во всем, что имянем нашим доносить станет, полную дать, и свои [699] разумения и намерения братцкою надежностию отверсти, о решение ожиданию нашему, и вашия славы, о дела христианского причинам, приличное употребила восхотели, прелюбително желаем; а еже крайнее есть Светлостям Вашим благополучных дел и советов поведеней истинно желаем. Дан в городе нашем Вене, Генваря месяца в 18-й день, лета 1691-го, королевств наших: Римского 33-го, Венгерского 37-го, а Чешского 35-го. Внизу приписано: Светлостей Ваших добрый брат. Цесарскою рукою: Леополд. Ниже того: Подканцлерий Леополд Гвилгелм граф Кениксек. В конце: Луц Добер рукою своею.

Перевод с речи, какову говорить перед В. Г-ри цесарскому посланнику: Леополд, Божиею поспешествующею милостию избранный Римский Цесарь, присно Август, ... (полный титул). Вашему Цар. Вел-ву, пресветлейшим и державнейшим Г-рем, Царем и В. Князем, Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцем, ... (полный титул), друзьям и братиям своим любезнейшим, дружеское и братцкое поздравление мною донести повелевает и крепкою надеждою желает, да ваши Цар. Вел-ва в благопоспешнейшем состоянии и благополучном вещей поведении обрящу, и то самое, если священное Цес. Вел-во, Государь мой милостивейший, услышит, не малую ему учинит радость; понеже священное Цес. Вел-во, Государь мой милостивейший, по братцкому, им же ваше Цар. Вел-во подражает, [700] любви желанию, конечно сего намерения есть, дабы от благоспешного вашего Цар. Вел-ва состояния великая радости часть возлиявалась. Сверх того священное Цес. Вел-во, Государь мой милостивейший, вашему Цар. Вел-ву, от всемогущего Бога цветущего здравия, всеродного творителных вещей благопоспешения, преславныя над неприятели победы и Божия благословения, и всяких доброжелателных от внутренняго сердца благоутробия истинно желает. Из розных мест, веры достойных доношении, священному Цес. Вел-ву известно, что ваше Цес. Вел-во к походу на Крым нынешнего году великия устрояете уготовления, и то, якоже вашему Цар. Вел-ву у всего християнства бессмертную имяни лепоту произведет, и внушенное уже тогда о преславной вашей премудрости и смотрении чаяние сиятелнейшее и пространнейшее сотворит; сице подобно тож-де самое священное Цес. Вел-во, государя моего милостивейшего, подвигло меня к вашему Цар. Вел-ву, яко возвестителя своего, послать объявить свое внятое утешение о християнской ревности вашего Цар. Вел-ва, так же и о постановлении полезнейшей пересылки случающихся разговоров о будущих промыслех, да и о вопрошении, сколь рано и коею войска крепостию ваше Цар. Вел-во наступать, и куды промыслы обратить намеряете. В предъбудущем бо рассуждении имети подобает, что по токмо належит к подвижению Речи Посполитой, но и зело надобно тем, у которых и дело и належитость есть общая ведати, что творити которой намеряет, дабы [701] туды советы свои управляти и оттуду примерятся могли. Егда Божиею милостию оружие християнское, неколикими леты различными преславными поведенми благощастливо содеяся, потом прошлогоцкое их поведение, Божию попущающу свету, неудачные некоторые прилучаи зло окончили; а то поистинне оттуду произошло, что священное Цес. Вел-во, надеждою учинения отвращения от союзников против неприятеля кормен, прецветущую войска силу из венгерской земли взяв, противу мироломного французского королевства послал, а союзников сторона свои силы мало позже в поле вывели, а часть, для случающихся препон, промыслов своих к желаемому концу привесть не могла, как и вашего Цар. Вел-ва войску, и от морового поветрия и для саранчи, которая хлеб поела, помешку учиненную, священное Цес. Вел-во, Государь мой милостивейший, из братцкой грамоты небезпечално услышал; откуду учинилось, что изменник Текелии, соединя с татары войска, на Седмиградскую землю находил, для которой оборонения от неприятелских набегов войска наши преселити и турскому войску в венгерской земле отворенное поле оставитии понуждены суть; а они некоторые места, а меж прочими Белъгород (которого великая часть стены от зазженного тамо пороху разбросана, подкопы с землею сравняла и неприятелю вход отверзла) съизнова под свое иго подбили. Того ради о том трудитись надобно, дабы таким злым и боязненным поведениям слученными силами заранее предварилось, и [702] неприятелская гордость преломлена была; Царское бо ваше Вел-во крепко то разумети могут, что слученные християнские силы столко смогут, дабы во обуздание толь гордого неприятеля доволни были; а наши не токмо Эссек, хотя зело некрепок, от неприятелского нахождения соблюли, и неприятелей побив из Седмиградской земли выгнали, но и рубежи неприятелские, недавно нанятыми и доброплатежными тысячными людми ратными, оградили, чего ни вся венгерская земля, ни Седмиградцая никогда не видала. Сего ради священное Цес. Вел-во, Государь мой милостивой, зелно желает, понеже от счастливого сего лета соединенного походу случая всего християнства здравие висит, дабы священных ваших Цар. Вел-в войска в тож время и тоюж сердца теплотою на общего неприятеля неустрашенным промыслом наступили, о чем священное Цес. Вел-во, Государь мой милостивейший, потолику менши сумнится, поелику известна себе быти непщует, что ваше Цар. Вел-во, по похвалной в подъеме чести и християнского имяни ревности, туды не точию склонны есте, но по преславной премудрости своей сами зрите, что и самого состояния вашего належность и безбедство того нужно употребляет, внимая, что естли толикой турской силе зело попущено будет, она ж в предыдущее лето всем узду наложить воздерзнет; а естли соединенною рукою нашествован будет, то и одном нынешнего лета походом в такову нужду праведен быти может, из под которой вечно ему воспереться невозможно будет. Сего ради священное [703] Цес. Вел-во, Государь мой милостивый, от вашего Цар. Вел-ва дружески и братцки желает, дабы, для вышепомянутых великих причин, нынешнего году свои войска в толикой силе и скорости, как возможно, вывесть на Крым и промыслы чинить указала, которыми бы татаром с турки случения препону учинили, как священного Цес. Вел-ва, Государя моего милостивейшего, мысль из настоящей, которую вашим Цар. Вел-вам отдаю, грамоты полняя известно будет, и дабы врученного мне дела совершеннее по употреблению вещи предложити могл, нарочных для того творения служителей мне назначить прошу. Посем Цар. Вел-м вашим и всему преславному Царскому дому всеродного преуспеяния о пресветлейшему роду возвышения и всех благих усерднейше желаю.

А по справке с приказом Болшого Дворца, в тот день, как был посланной у В. Г-рей на дворе на приезде, послано к нему, в стола место, с дворцов: с хлебенного: калач в 3 лопатки, курник колобовой, курник пресной, порог росолной, подовые пироги, пряженые караси, сырники, жаворонки, пирог с сыром; с кормового: куря под лимоны, утки под огурцы, гусь жаркой, гуси в грибах, куря индейское под сладком взваром, порося жаркое, утя жаркое, утя шарое (sic?) 2-е кур жарких, порося росолное; с сытного: 20-ть чарок водки анисовой, 3 крушки вина двойного, 3 крушки романеи, 3 крушки ренского, ведро меду вишневого, ведро меду малинового, [704] ведро меду обарного, ведро меду паточною, ведро меду цеженого, ведро пива мартовского доброго.

199-го Апреля в 21 день, в государственном Посолском Приказе, думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцову, цесарского посланного Ягана Курца пристав, столник Назарей Мелницкой сказал: сегож де Апреля в 19-й день, едучи с ним Назарьем, тот цесарской посланной Яган Курц, в Немецкую слободу, в корете говорил: как де были В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, рати под Крымом, в прошлом во 197-м году, и в то де время крымские люди были одержаны, и против войск Цес. Вел-ва крымских людей никово не было, и Цесарского де Вел-ва от войск на турских людей победа была великая, потому что от крымских людей им турком вспоможения не было; а в прошлом де во 198-м году, крымские люди с турскими совокуплсь, против войск Цес. Вел-ва были, и цесарскому де войску была от них теснота. Да приехав из слободы, говорил посланной ему Назарью на подворье: прежде сего он был ирпсылан к Москве и в то время конские кормы были дешевы, а ныне перед тем гораздо дороги; а ему де в то время было В. Г-рей жалованье, давали корм денежной, а ныне де ему В. Г-рей жалованья корму не дают, а будет де и впредь они В. Г-ри кормом его не пожалуют и он де о том домогатца не будет. Да Апреля в 20-й день говорил ему Назарью цесарской посланной Яган Курц, чтоб он Назарей в государственном [705] Посольском Приказе, кому належит, сказал, что на постоялом дворе, где он посланной поставлен, многим его лошадям конюшен нет и стоят на дворе, и чтоб де В. Г-ри пожаловали его, велели лошадям его сделать вместо конюшни навес, где б стоять мочно от ненастного времяни; да у тогож де его постоялого двора, в переулке, до Тверской мостовой улицы, грязь великая, и ходить и ездить велми трудно, и чтоб В. Г-ри пожаловали, велели в том переулке от грязи намостить мост, а надобно де на тот мост лесу немного, а намостил бы до он и собою, токмо опасен их государского гневу. Да он же посланной ему Назарью говорил: для болезни де его ножной дохтур не велел ему с постели сходить дни три или четыре, и для того де он и во ответ не просится, а как де то время минет, и он де говорить учнет, чтоб ему быть в ответе. На сей записке помета думного дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцова такова: 199-го Апреля в 22 день, В. Г-ри указали в том переулке от того двора до болшой Тверской улицы намостить мост из Земского Приказу, и навес на том дворе, в котором месте пристойно, покрыть лубьями, и мост под ним намостить бревнами, для лошадей его посланниковых, из Приказу Болшие Казны, а как посланник будет с Москвы отпущен, и тогда то строение велеть с того двора снесть, и послать о том в те Приказы памяти.

199-го Апреля в 23-й день, в Земской Приказ. В. Г-ри (полное) указали из Земского Приказу [706] намостить мост между Тверской и Никитской улиц, в переулке, от двора околничего Богдана Феодоровича Полибина, на котором стоит цесарской посланной Яган Курц, до Тверской болшой улицы бревнами, для того, что в том переулке проехать от великой грязи не возможно. С оборотом.

В Приказ Болшие Казны тогож числа. В. Г-ри (полное) указали: на дворе околничего Богдана Феодоровича Полибина, на котором стоит цесарской посланной Яган Курц, сделать, в котором месте пристойио, навес, покрыть лубьями, и мост под ним намостить бревнами, для постою под тем навесом его Ягановым лошадям; а как тот посланной с Москвы будет отпущен, и тогда то строение велеть с того двора снесть. С оборотом. За приписью дьяка Андрея Виниюса, послана с подъячим с Афонасьем Васильевым.

В. Г-рем, Царем и В. К. Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцем, бьют челом холопи ваши смоленских рейтар капрал Ивашко Шубин, да полковника смоленских стрелцов Матвеева полку Ивановича Фливерка сотенной подъячей Ивашко Наумов. В ньшешнем, Государи, во 199-м году Марта в 31-й день, по вашему В. Г-рей указу, посланы холопи ваши из Смоленска Цесарские земли за посланником, за Яганом Курцом, к Москве в приставех. И ныне, Государи, с тем посланником живем мы холопи ваши на Москве, а вашего В. Г-рей [707] жалованья нам холопом вашим ничего не дано. А прежде, Государи, сего нашей братьи, которые присыланы были с послами и с посланники в приставах, и тем ваше В. Г-рей жалованье давано. Милосердые В. Г-ри, Цари и В. Князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцы, пожалуйте нас холопей своих, велите, Государи, свое В. Г-рей жалованье вам холопом своим выдать против прежних нашей братьи посылщиков, как вам В. Г-рем Господь Бог по серцу известит. В. Г-ри, смплуйтеся!

И в государственном Посолском Приказе выписано: В нынешнем во 199-м году прислан из Смоленска к Москве Цес. Вел-ва с посланным, с Яганом Курцом, в приставех, смоленских рейтар капрал, Иван Шубин, да с ним для писма, московских стрелцов сотенной Ивашко Наумов. И В. Г-рем, Царем и В. Князем Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, всеа Великия, и Малыя и Белыя Росии Самодержцем, смоленских рейтар капрал Иван Шубин, да полковника московских стрелцов Матвеева полку Фливерка сотенной Ивашко Наумов бьют челом. В нынешнем де во 196-м году, по их В. Г-рей указу, посланы они из Смоленска с цесарским посланным с Яганом Курцом в приставех, а их В. Г-рей жалованья им ничего не дано, а прежде сего их братье, которые присыланы были с посланники в приставех, и тем их В. Г-рей жалованье давано. И В. Г-ри пожаловало б их, велели свое В. Г-рей жалованье им выдать, против [708] прежних их братий, как им В. Г-рем, об них Бог известит. И выписано о том например: в прошлых годех за полскими посланники присыланы из Смоленска к Москве в приставех смоленских и салдацких полков порутчики и маеоры и с Москвы провожало их до Смоленска ониж, а В. Г-рей жалованья давано им в Приказе по 10, и по 8; и по 6 рублев. Да во 183-м году присылан из Смоленска к Москве с цесарскими посланники, с Анибалом Францышком де-Ботонием, да с Яганом Каролем Терлингореном, в приставех ротмистр Богдан Кулнев, и с Москвы до Смоленска провожал их он же, а В. Г-ря жалованья дано ему на Москве 10-ть рублев из Болшого Приходу. Во 193-м году присылан из Смоленска к Москве с цесарским гонцом с Яганом Курцом в приставех капитан московских стрелцов Васолей Андреянов, да с ним для писма московских же стрелцов сотенной Моска Соколов, а В. Г-рей жалованья дано им на Москве: капитану 5-ть рублев, сотенному полтина, из Новгородского Приказу из четвертных доходов. И посланы они в приставех до Смоленска с ним же Курцом. На выписке помета дьяка Василья Бобинина: 199-го Апреля в 28-й день, по указу В. Г-рей, думной дьяк Емельян Игнатьевичь Украинцов с товарыщи, слушав сей выписки, приказал смоленских рейтар капралу Ивану Шубину, которой был от Смоленска до Москвы в приставех у цесарского посланного, дать В. Г-рей жалованья в [709] приказ два рубли с полтиною, а сотенному подъячему полтина, из Приказу Болшие Казны, и послать о том память. И по сей помете память в Приказ Болшие Казны послана, за приписью дьяка Бориса Михайлова, тогож Апреля в 29-й день.

199-го Апреля в 23-й день, по указу В. Г-рей, Царей, и В. Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцев, посылан дьяк Алексей Никитин к цесарскому посланному к Ягану Курцу на двор, где он поставлен, а велено ему Ягану сказать: будучи у В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, на дворе на приезде, пред ними В. Г-ри, он Яган в речи своей говорил, что Государь его, Е. Цес. Вел-во, к ним В. Г-рем послал его Ягана объявить свое утешение о християнской ревности, и о постановлении пересылки о будущих промыслех на общего неприятеля, и для б изъявленных причин в скорое время на того неприятеля они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, войскам своим наступить, и наказанных у него Ягана дел выслушать служителем своим повелели, как и в грамоте Е. Цес. Вел-ва, которую их Цар. Вел-ву он Лгап на том приезде поднес, напомянутож о начинании в ближнюю весну воинского похода, и что он Яган о том и ииые некоторые дела ему наказанные пространнее объявит, и в том во всем, что он имянем Е. Цес. Вел-ва доносить станет, верить. И В- Г-рем, их Цар. Вел-ву, о том, по доношению его Яганову и по той Е. Цес. Вел-ва [710] верющей грамоте, известно; и он бы Яган объявил ему Алексею, есть ли у него Ягана на то его вышеписанное доношение, и которые дела и в верющей Е. Цес. Вел-ва грамоте напомянуты, сверх той грамоты, полномочная Е. Цес. Вел-ва грамота за отворчатою печатью. И буде у него на те дела полномочная Его Цес. Вел-ва грамота есть, и В. Г-ри, их Цар. Вел-во, укажут у него те дела выслушать своим Цар. Вел-ва бояром и думным людем; а буде у него на те дела полномочной грамоты нет, и В. Г-ри указали у него тех дел выслушать и ответ на то ему учинить своему Цар. Вел-ва думному дьяку, которой ведает все государственные великие посолские дела, Емельяну Игнатьевичу Украинцову с товарыщи, в Государственном Посолском Приказе. И дьяк Алексей Никитин цесарскому посланному против вышеписанного говорил. И цесарской посланной Яган Курц против того ему Алексею говорил, что у него полномочной Е. Цес. Вел-ва грамоты, на дела его, которые он, будучи у В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, на дворе на приезде, по указу Цес. Вел-ва, им В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, доносил, и которые дела в верющей Цес. Вел-ва грамоте напомянуты, которую грамоту им В. Г-рем подал он посланной на приезде, — нет, для того что написало в той верющей грамоте именно, о каких делех он посланной будет доносить и тому б верить, а вместо полномочной грамоты дан ему наказ за цесарскою рукою и печатью, и чтоб указали В. Г-ри, их Цар. Вел-во, быть ему посланнному [711] сего Апреля в 27 день, то есть в понедельник, в ответе у бояр в их Цар. Вел-ва дворе, ила у бояр же, у кого они В. Г-ри укажут в дому, только б не в Посолском Приказе.

Перечневая докладная выписка такова:

В. Г-рей, Царей и В. Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцев, доложить (о корму цесарскому посланному). А как он был напредь сего на Москве один в гонцех, и ему давано корму по 35-ти рублев на неделю. А посланником цесарским же двум напредь сего давано по 140 рублев на неделю, да им же даваны дрова, а порознь давано им по 70-ти рублев человеку на неделю, а людей с ними обоими было 20, а лошадей их пасли на лугах же. А с нынешним посланным людей 26 человек, да 36 лошадей. А полским гонцом дают корму по 30-ти рублев на неделю, а посланником по 50-ти рублев на неделю ж кроме дров, а дрова им дают и воду возит по договором.

От полского короли грамота прислана, в которой пишет, что посылает на рубеж комисаров своих, для межевых и росправных дел, да с ними ж хочет прислать и дьякона Соломона, и чтоб на рубеже того дьякона принять, а Доморацкого б им отдать, а в котором числе тех комисаров пошлет, и того в той грамоте не написано.

Кого послать к гетману?

Митрополит Киевской бьет челом на подворье о монастыре Спаском, [712] что за иконным рядом, а за Москвою рекою есть двор с каменными полатами думиого дьяка Никиты Зотова, а он его продает.

Знамя гетману по се время в Оружейной Полате не сделано.

Цесарской посланной Яган Курц говорил, что у него полномочной цесарской грамоты на дела его, которые он, будучи у В. Г-рей на дворе на приезде, по указу цесарскому, им В. Г-рем доносил, и которые дела в верющей грамоте напомянуты, которую грамоту им В. Г-рем подал он посланной на приъзде ж, — нет; для того что написано в той верющей грамоте именно, о каках делех будет он посланной доносить о тому б верить. И чтоб указали В. Г-ри быть ему посланному сего Апреля в 27 день, то есть, в понедельник, в ответе у бояр в их Цар. Вел-ва дворе, или у бояр же, у кого В. Г-ри укажут, в дому, толко б не в Посолском Приказе. А в речи, какову говорил перед В. Г-ри тот цесарской посланной на приезде, написано: Прислал Цесарь к их Цар. Вел-ву его Ягана, яко возвестителя своего, объявить свое цесарское утешение о християнской ревности их Цар. Вел-ва к приуготовлению войского похода, такъже и о постановлении полезнейшей пересылки случающихся разговоров о будущих промыслех, и о вопрошении, сколь рано и коею войска крепостию они В. Г-ри наступят и куды промыслы обратить намеряют. А в верющей цесарской грамоте, какову он же Яган подал на приезде, написано: Послал он Цесарь почитателного ему и государству римскому [713] верною, любезного и комнаты его венгерского советника, Иоанна Игнатия Курца, интернунция своего чином устроенного, которой донесет и выразумеет желание о начинании в ближнюю весну воинского похода их Вел-ва, и взаимно и о его цесарской Цар. истинности известно учинит, купно же и иные некакие дела несуменно чаемые делать учнет, тогоб ради веру во всем, что имянем цесарским доносить станет, полную дали.

Послана память в Земской Приказ: по прошению цесарскою посланною велено мост намостить от двора, где он стоит, по болшую Тверскую улицу на 50 саженях, и в Земском Приказе отказывают, что наперед сего в том переулке никогда мосту из Земского Приказу не мащивано.

В цесарских подлинных грамотах по латине написано: Во 192-м году с послы в грамоте, которую подали В. Г-рем на приезде легатос и консилиариос священнаго Империя, а по руски: послов и советников наших священного цесарства; а потом писано: верных нам, любезных велможных Иоанна Христофора Либера барона с Жирова Жировского, и Севастиана Либера барона Блюмберка. В тойже грамоте в другом месте написано: нострос легатос пленипотенциариос, а по руски: послов наших полномочных. А в полномочной цесарской грамоте, какову они послы отдали, будучи в ответе, написано: послов полномочных, советников наших и прочая, против вышеписанного; а в конце той полномочной грамоты: им же [714] полную и совершенную мочь дали есмы; и писали их в выписках и во всяких писмах — великими и полномочными послы. Людей с ними было 76 человек. А поденною корму им давано по 400 рублев на неделю и за конской корм, кроме дров и воды. Во 183-м году с посланники в цесарской грамоте написано: аблегатус нострос екстраординариос, а по руски: посланников наших чрезвычайных; в конце той грамоты: им же дали полную и совершенную веру во всех делех, которые нашим имянем будут предлагать. А в верющей грамоте, какову они посланники объявили во ответе, написано: аблегатос нострос, а по руски — посланников наших; а в конце — им же полную веру даем, а чрезвычайными в той верющей грамоте не написаны. И писали их в выписках и во всяких писмах чрезвычайными посланники. Людей с ними было 26 человек. Поденного корму давано им по 140 рублев на неделю, кроме конскою корму и дров. А ныне в проезжей грамоте, и которую Яган Курц подал на приезде, написано: интернунцый, чином устроенный; людей с ним 26 человек, да 36 лошадей, а по руски: между двумя — вестник или посланной. А как он же Яган Курц был на Москве в приезде гонцом во 193 году, а людей с ним было 17 человек да 24 лошади, и тогда ему давано В. Г-рей жалованья, со всеми его людми, за всякие съестные кормы, и за питье, и за конской корм и за дрова, денгами с приезду по 5 рублев на день, да к немуж послан был [715] водовоз с лошадью. А после, по его Яганову писменному челобитью, каково он прислал в государственной Посолской Приказ, прибавлено ему в корму по 5 рублев, и всего давано ему, с приезду по отпуск его с Москвы, по 10 рублев на день.

Бо 183-м году приезжали к Москве цесарские посланники Аннибал Францышек де-Ботоний, да Яган Король Терлингерен. А как они были у В. Г-ря на дворе на приезде и в то время стояло на стойке стрелцов два полки. И как посланники пришли в сени Передние Полаты, и по указу В. Г-ря встретило посланников в сенях у дверей столник князь Федор княж Андреев сын Хилков, да дьяк Семен Кудрявцев и, изговоря встречную речь, шли перед посланника в Полату. Рынды при В. Г-ре были столника: с правую сторону — Борис да Федор Петровы дети Шереметевы, с левую сторону — Иван Федоров сын Волынской, да стряпчей Матвеи Федоров сын Философов. Да посланники ж при В. Г-ре сидели на скамейке, а скамейка устроенна была, как бывает полским послом. Являл В. Г-рю посланников думной дьяк Григорей Богданов. Посланники ж подносили от себя В. Г-рю дары. С столом к послом посылав столник князь Василей княж Петров сын Прозоровской. А в ответе посланники были. В первом ответе в Ответной Полате у боярина у Артемона Сергеевича Матвеева, да у дьяков у думного у Григорья Богданова с товарыщи. У В. Г-ря перед ответом посланники не были, а прошли в Ответную [716] Полату и в первом ответе объявили полномочную грамоту. От боярина посланником была одна встреча, встречали дьяки два человека, в сенях Ответные Полаты. На стойке было стрелцов два полка с ружьем, с знамены и с барабаны. Да в трех ответех были посланники у боярина у Артемона Сергеевича на дворе; корета под них посылана с государевы конюшни.

Во 193-м году приезжал к Москве цесарской гонец Яган Курц. А как он был у В. Г-рей на дворе на приезде, и в то время стояло на стойке стрелцов два полка. Встречи ему не было. Рынды при В. Г-рех были столники: с правую сторну-князь Лука княж Федоров сын Долгоруковы, Дмитрей Парфеньев сын Сомов; с левую сторону — князь Борис княж Федоров сын Долгоруковы, Кирило Парфеньев сын Сомов. Скамейки ему не было и при Государех не сидел. Являл его В. Г-рем думной дьяк Емельян Игнатьевич. Даров с ним не было. Стол к нему посылан с дворцов и подчовал его пристав его капитан Михайло Колосовской. На разговоре был у князь Василья Голицына на дворе двожды; а в Ответной Полате и в Приказе в ответе не был.

Да в Государственном же Посолском Приказе выписано, кто напред сего в прошлых годех с полскими посланники бывали в ответах. Во 164-м году приезжал к Москве полской посланник Петр Галинской, а в ответех с ним были на Казенном дворе околничей [717] Богдан Матвеевич Хитрово, да думной дьяк Алмаз Иванов двожды. Во 165-м году приезжал полской посланник Игнатей Войковской, а в ответех с ним были на Казенном дворе, в Казенном Приказе, боярин князь Федор Федорович Волконской, да думной дьяк Алмаз Иванов, да Ефим Юрьев. Во 174-м году приезжал полской посланник Героним Комар, а в ответех с ним было околничей князь Дмитрей Алексеевич Долгоруково, да думной дворянин Григорей Борисович Нащокин, да думной дьяк Алмаз Иванов, в Посолском Приказе. Во 172-м году приезжал долевой посланник Самойло Венславской, а в ответех с ним были думной дворянин Афонасей Лаврентьевич Ордин-Нащокин, да думной дьяк Алмаз Иванов и дьяки в Посолском Приказе. В том же году приезжал вдругоряд он же Венславской, а в ответе с ним были: в 1-м околничей Василей Семенович Волынской, думной дьяк Алмаз Иванов на Казенном дворе; во втором думной дворянин Афонасей Лаврентьевич Ордин-Нащокнн, да думной дьяк Алмаз Иванов; а в третьем и в четвертом ответех были с ним: думной дворянии Григорей Борисович Нащокин, да думной дьяк Алмаз Иванов в Посолском Приказе. А со 175-го году по 189-й год были посланники в приезде: Героним Комар двожды, Самойло Венславской двождыж, Александр Чихровской, да Александр Кладницкой и иные. И те в тех годех на разговорех [718] было в Посолском Приказе у тех начальных людей, которые Посолской Приказ ведали. А во 190-м году приезжал полской посланник Станислав Невестинской, а в ответе с ним были околничей Иван Иванович Чаадаев, да думной дьяк Ларион Иванов и дьяки в Посолском Приказе. А со 191-го года которые полские посланники в приезде было, Ян Зембоцкой и Ян Окраса, и с ними на розговорех был князь Василей Голицын с товарыщи в Ответной Полате, а не в Приказе.

Перевод с грамотки, какову писал архимандрит Исаия к учителю Иоаникию Лихудию из Вены; писана словами сербскими, а языком греческим. После поздравления пишет к нему, что покамест был он еще в Вене, еще была надежда о освобождении его, а ныне хотя и труждается об нем и Стиля и полковник, однакожде не могут ничем пособить; потому что опричь прежние беды и новая нынече явилась, се есть, проклятые езувиты, которые согнаны с Москвы, суды приехали, и они везде ходят и оглашают зело худо; и были у Цесаря и сказали на меня, что я приехал к Москве с грамотами от Щербана воеводы и от патриархов, чтоб встали Греки, Болгары, Сербы и Волохи, чтоб они взяли Царьгород, и потом войну вести и на Цесаря, и на писме о том дали Цесарю, что подлинно так учинилось в прибытии их, как они на Москве были, приехал я с тем делом, и иные беды многие сказывали Цесарю и всем ближним людем. И так они многие [719] ссоры утопят междо обоих государств ложно, и боюсь, чтоб не погубили меня вовсе езувиты. И ты пожалуй извести там на Москве, где доведется, В. Г-рем и патриарху о том, чтоб они В. Г-ри изволили писать о мне к Цесарю; а буде вскоре писания не будет, то я конечно без головы буду. А ныне отселе идет посланный, там и мочно ему и грамоты патриаршеские и Щербановы показати, что противного в них ничего не писано. Ближние люди тамошние говорят, что пусть как москали бесчестили на Москве наших езувитов, а мы здесь сделаем такожде ему Исаию, и поморим его. И пожалуй как скорее потщися обо мне. Посем здравствуй. Из Вены Марта 1-го числа.

Да в тойже грамотке положено особое писмо, а в нем написано: По отъезде твоем пришел ко мне первосвященник цесарский и спрашивал, для чего меня держат толикое время в заключении, и я сказал ему подлинно, как взяли у меня грамоты государские, и роспечатали, и бесчестили, и грабили меня и заключили; и он сказал, как бы москали взяли грамоты цесарския, и роспечатали, и какова б человека ограбили и бесчестили, и оттого б великая ссора учинилась меж государств. А ныне идет цесарской посланной к Москве, мочно ему и гораздо о том деле пенять и по припустити скоро к руке, для такова бесчестия; потому что распечатание грамот монаршеских и бесчестие посылщиков у всех монархов велми остерегается. А ныне то дело, что они делали, разгласилось по всей Европе, и езувиты воры [720] многия лжи вымышляют к тому, и рассеевают здесь плевелы.

Да в другом писме от него ж Исаия к нему ж Ликудию писано, что ближний кардинал цесарев поехал в Рим, для смерти Папиной, и ныне никакова прибежища у него нет, чтоб он радел на Москве о избавлении его, потому что езувиты там смеются ему и говорят, что нет у москалей разума и не смеют они для меня ничего делати. Ты сам ведаешь, что я не собою просил грамот к Щербану или к патриархом; сами Государи изволили чрез меня о нужных своих государских делех писать, а ныне не токмо грамоты государские роспечатаны и обесчещены напрасно, но и меня грабили и заключили тому ныне два года, и морят голодом; и не для меня убогово, токмо для их государской чести и славы имени своего, доведется им В. Г-рем о том деле крепко стояти и розыскати: потому что не токмо иные, но и здешние зело удивляются тому, что в два года не отозвалось ничего от них В. Г-рей, а они про своих езувитов умирают, не токмо заступают.

В. Г-рей в грамоте с архимандритом Исаием к Мултянскому воеводе писано, что указали они В. Г-ри, для имяни Божия и милосердуя о народе православном, живущем под игом бусурманским, послать свои рати на самой крымской юрт, дабы те бусурманские жилища разорить, и чтоб они все православноживущие, ведая о себе их государское попечение, и слыша премногие войска на Крым идущие, были на их государскую милость надежны, о намерение [721] свое содержала непреложно, а к иным посторонним государствам не приставали и не поддавались, и писем укрепительных подданственных не давали, и присяги и обещания на подданство не чинили; а когда по милости Божией крымския орды разорены будут, и тогда укажут В. Г-ри их християн со всеми городами и землями под свое самодержание принять и от неприятелей креста святаго оборонять, и держать учнут в своем государевом милостивом жалованье и в призрении.

199 года Апреля в 29 день, по указу В. Г-рей, Царей и В. Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцев, посылан к цесарскому посланному к Ягану Курцу пристав, столник Назарей Мелницкой, а велено ему Назарью тому цесарскому посланному сказать, что указали В. Г-ри наказанных ему Цес. Вел-ва дел выслушать у него посланного в Государственном Посолском Приказе, думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украйнцову с товарыщи, и чтоб он был в Государственной Посолский Приказ, и о делех Цес. Вел-ва ему думному дьяку с товарыщи объявил, а когда быть в ответе похочет, и он бы день назначил. И столник Назарей Мелницкой о том цесарскому посланному говорил, и цесарской посланной Яган Курц, выслушав объявления его, сказал: В. де Г-рей, их Цар. Вел-ва, посланники и гонцы, когда присыланы бывали к Цес. Вел-ву, и они де бывали на цесарском дворе в полатах, а не в канцелярии, и розговоров у них в наказаных [722] им делех слушали и ответ чинили Цес. Вел-ва ближние люди бояря; а как де и он Яган Курц присылан был к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, от Цес. Вел-ва и гонцом, а не токмо посланным, и в то время был он в ответе у бояр же, а не в Государственном Посольском Приказе, и чтоб и ныне В. Г-ри указали выслушать у него наказанных дел бояром же, а с ними думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украйнцову с товарыщи. А будет де В. Г-ри в ответе быть и наказанных ему дел у него выслушать бояром не укажут, и ему в ответе быть невозможно, — опасен он в том Цес. Вел-ва на себя гневу; а будет де и приневолят ему быть в ответе без бояр, и когдаж впредь будут В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, посланники у Цес. Вел-ва, и им де воздано будет против тогож. Тогож числа посылан к цесарскому посланному он же Назарей, а велено ему Назарью тому посланному сказать, что по указу В. Г-рей был бы он посланной в ответ в Государственной Посолской Приказ, Апреля в 30-й день; а с кем ему быть на разговорах и о том посланному объявлено; а как он де Яган был напредь сего в присылке от Цес. Вел-ва, и в то де время ведали Посолской Приказ бояря, потому он и был на разговорех у бояр, а ныне де по указу В. Г-рей ведает Посолский Приказ думной дьяк, для того и указали В. Г-ри быти ему посланному у него думного дьяка в ответех. Да ему ж велено объявить ему посланному их В. Г-рей жалованье, денежной корм, по 50 рублем [723] на неделю. И Назарей ему посланному о том объявлял, и посланной говорил: будет де при ответе В. Г-ри бояром быть не укажут и он де посланной в отпет не поедет, а учнет о том В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, беть челом, чтоб В. Г-ри, по любви к брату своему, к его Цес. Вел-ву, указали быть с ним в ответе бояром, а с ними думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцову. А о корму выслушав за их государскую милость бил челом и говорил, когда де он присылан был к В. Г-рем от Цес. Вел-ва напредь сего и гонцем, и ему де давано было корму по 10 рублев на день, а ныне до цесарским жалованьем проживет он и своим; а как де он будет в ответе и о том де он их Цар. Вел-ва ближним людем станет говорить сам. А Мая в 1-й день присылал к нему Назарью цесарской посланной караулнаго стрелца, чтоб оо Назарей с ним виделся. И Назарей к посланному ездил, и посланной Назарью говорил, чтоб он донес кому належит, чтоб В. Г-ри указало быть ему в ответе не замедля у бояр, а будет де В. Г-ри у бояр в ответе быть ему не укажут, и ему де в ответе быть не мочно; и говорит он о том и домогается, чтоб про ответе были бояря, по указу Цес. Вел-ва, а не собою, потому что де ему о том от Цес. Вел-ва приказано, и наказ о том подписан рукою Цес. Вел-ва; а будет де при том ответе В. Г-ри бояром быть не укажут, и он де поедет к Цес. Вел-ву и не быв в ответе. А как де В. Г-рей послы и посланника будут у Цес. [724] Вел-ва, и им де воздано будет взаимно таким ж мерами. Помета на той Елизарьевой записке думного дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцова такова: 199 Мая в 1-й день В. Г-рем известно; взять в столп.

Во 193 году цесарской гонец Яган Курц, до отпуску своего, на розговоре и в ответе ни у кого не был. А как он на отпуске был, от В. Г-рей соответствующую грамоту к Цесарю припал, и после того, по прошению его чрез пристава, был он на розговоре на дворе у князь Василья Голицына двожды, и говорил, по желанию цесарскому, о пересылках любителных с Папою Римским, и объявил Папину грамоту, писанную к В. Г-рем, какову к нему Ягану прислал к Москве Цесарь со ксендзом, и чтоб ту грамоту поднесть ему Ягану. И с тою Папиною грамотою он Яган пред В. Г-ри был в селе Коломенском, и подал, а соответствующей от них В. Г-рей грамоты к Папе ему Ягану не дано, для того в той Папиной грамоте В. Г-рей титлы написаны не со исполнением; а дано ему Ягану ответное письмо за дьячьею приписью, как они В. Г-ри изволяют, в своих государских грамотах к Папе, писать его Папино имя, буде он Папа к ним В. Г-рем в своих грамотах впредь учнет писать их государские титлы со исполнением.

199-го Мая в 6 день, в Государственной Посолской Приказ, к думному дьяку к Емельяну Игнатьевичу Украинцову с товарыщи, присылал цесарской посланной Яган Курц [725] секретаря своего, а говорил тот секретарь: прислал до его секретаря к нему думному дьяку Цес. Вел-ва посланной спросить: есть ли В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, указ, о которое время и у которых бояр быть ему посланному и наказанные дела Г-ря своего, Е. Цес. Вел-ва, объявить? И думной дьяк тому секретарю говорил: В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, указ ему Цес. Вел-ва посланному, чрез пристава его Назарья Мелницкого, сказан, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали ему Цес. Вел-ва посланному быть в своем Цар. Вел-ва Государственном Посольском Приказе, и наказанных дел выслушать ему думному дьяку с товарыщи. И секретарь говорил: есть ли де от того, что ему посланному в Государственном Посолском Приказе быть и наказанные дела объявлять ему думному дьяку Емельяну Игнатьевичу с товарыщи, чести Г-ря, Е. Цес. Вел-ва, умаления не будет, так же де, буде и посторонннх иных Г-рей посланники напредь сего, в их Цар. Вел-ва Государственном Посолском Приказе на розговоре и в ответех, у него ж думного дьяка с товарыщи бывали, и зазору в том от посторонних Г-рей не будет; и он Яган, для объявления наказанных себе дел, в Государственной Посолской Приказ к нему думному дьяку с товарыщи будет, толко бы прислана была под него корета и верховые лошади. И секретарю сказано: ныне ему Цес. Вел-ва посланному в Государственном Посолском Приказе у него думного дьяка с товарыщи, за прежним его посланного объявлением, как он [726] говорил, чтоб ему посланному быть у бояр, а не у него думного дьяка с товарыщи, не мочно, а донесет он думной дьяк о том его просителном объявлении до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва; а каков о том их Цар. Вел-ва указ будет, о том ему, Цес. Вел-ва посланному, объявлено будет чрез пристава его иным вреиянем.

Писмо дьяка Бориса Михайлова таково: Максим Алексеевич! Пошли тотчас к Василью Семенову товарища своего доброго, имянем боярина Лва Кириловича, чтоб он велел быть в город околничему Ивану Ивановичу Чаадаеву, и сказал ему В. Г-рей указ, что быть ему в ответе завтра, 8 числа Мая, с цесарским посланным, а с ним быть мне с товарыщи. Да пришли ко мне в Петровской монастырь тотчас Назарья Мелницкого, а в Конюшенной Приказ пошли, чтоб к завтрею была корета готова о дву возниках, в чем посланнику ехать в ответ, да десять человек в ездоках конюхов, да под людей посланного изготовили б 15 лошадей с седлы, чтоб то все было завтре готово к 3-му часу дня. А что у тебя по сему учинится, и ты о том учини мне ведомо в Петровской же монастырь, или на двор боярской. А записку, которую я тебе приказал о секретаре, сделай, да и к ответу, что надобно завтра говорить, сделай же. И справься, не бывает ли посланнику встречи дьяками. Дав им ныне тот час же ковер золотной на стол, да ковер цветной, что бывает у стены, и сукна, чем накрыть лавки и окна; и вели вычистить сторожам паникадило и [727] чернилницу серебреные, и стулы, чтоб все было чисто и стройно, нынешнего дня.

199-го Мая в 7 день, В. Г-ри, Цари и В. Князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцы, указали быть в Государственном Посолском Приказе Леополдуса Цесаря Римского с посланным, с Яганом Курдом, в ответех околничему Ивану Ивановичу Чаадаеву, думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцову с товарыщи. В конце того указу помета думного дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцова: записать в книгу.

Во 184-м году цесарские посланники, Аннибал Францишек де-Ботоний с товарыщем были в 1-м ответе в Ответной Полате у боярина у Артемона Сергеевича Матвеева, да у дьяков у думного у Григорья Богданова с товарыщи. Встреча посланником была одна, в сенных дверех Ответные Полаты, встречали 2 человека дьяков; на стойке стояло стрелцов 2 полка. А как они ж посланники были у боярина на дворе в 3-х ответех, и в то время встречи им и стойка была ль, того в записке не написано. А как во 190-м году был в Государственном Посолском Приказе, у околничего у Ивана Ивановича Чаадаева, да у думного дьяка у Лариона Иванова с товарыщи, полской посланник Станислав Невестинской в 3-х ответех, и встречи ему от околничего не было; а когда он в Посолской Приказ пришел, и околничей и думной дьяк с товарыщи встали и с посланником витались. [728] На стойке у Приказу по крылцу стояло стрелцов с стенного караулу 60 человек.

199 Мая в 8 день, в Стрелецкой Приказ. В. Г-ри, Цари и В. Князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцы, указали Цес. Вел-ва Римского посланному Ягану Курцу быть в ответе в Государственном Посолском Приказе сего Мая 8-го числа; а на стойке у Посолского Приказу быть стрелцом штидесят человеком, и в том числе дватцати с протазаны, сороку человеком с ружьем. А напредь сего у Посолскаго Приказу на таких стойках бывали стрелцы с стенного караулу. С оборотом. За приписью дьяка Василья Бобина.

199-го Мая в 8 день, по указу В. Г-рей, Царей и В. Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцев, был в Государственном Посолском Приказе, у ближнего околничего и наместника Муромского, у Ивана Ивановича Чаадаева, у думного дьяка и наместника Болховского, у Емельяна Игнатьевича Украинцова с товарыщи, цесарской посланной Яган Курц в первом ответе. Посыланы по него и в город с ними ехала Государственною Посолского Приказу переводчики Леонтей Грос да Семен Лаврецкой, потому что пристав его столник Назарей Мелницкой занемог, и за тою болезнью в городе того дня не был. Корета под посланною посыланы с государевы конюшни о дву возниках, да под [729] чиновных его людей 15 лошадей в середнем наряде, да в ездоках конюхов 10 человек. На стойке стояло перед Посолским Приказом по крылцу капитан, да с ним с степного караулу 60 человек стрелцов, и в том числе 20 человек с протазаны, а 40 человек с мушкеты. А как посланной вошел в Посолской Приказ, и околничей и думный дьяк с товарыщи из за стола встало, а поселение дьяки встретили посланного в полате у дверей и с посланным витались. А околничей и думный дьяк выступили из мест и сошлись с посланным среди полаты; явил их посланному дьяк Алексей Василев. И околничей и думный дьяк с посланным витались, и пришед к столу, села по местом. А посидев околничей Иван Иванович посланному говорил стоя: «Пресветлейшие и державнейшие В. Г-ри, Божиею милостию Цари и В. Князи, Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич,всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцы, и многих государств и земель восточных, и западных, и северных Отчичи, и Дедичи, и Наследники, и Государи, и Облаадатели, их Цар. Вел-во, пресветлейшего и державнейшего В. Г-ря, брата своего любезнейшего, Леополдуса, Божиею милостию избранного Цесаря Римского, и иных государств, тебе, Е. Цес. Вел-ва интернунцыюшу Иоанну Игнатию Курцу велели говорить: будучи у В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, на приезде ты, Цес. Вел-ва интернунцыуш, им В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, В. Г-ря своего, Его Цес. Вел-ва, братцкое поздравление правил и грамоту подал. И [730] В. Г-ри, их Цар. Вел-во, той грамоты Цес. Вел-ва изволили выслушать, в которой к В. Г-рем нашим, к их Цар. Вел-ву, Его Цес. Вел-во пишет, что послал он тебя, интернунцыя своего чином устроенного, донести братцкое поздравление и желание, и о своей Цес. Вел-ва верной верности и истинности известно учинить, купно же и иные некакия дела несуменно чаемые делать, и чтоб В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали дать тебе удобной приступ, и что имянем Е. Цес. Вел-ва доносить станешь, тому б верить. И В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали у тебя Цес. Вел-ва интернунцыуша тех дел, о которых тебе от Е. Цес. Вел-ва наказано, нам выслушать, и те дела объявляй». И сед по местом, посланной, выслушав речи чрез переводчика, говорил: В. де Г-рей, их Цар. Вел-ва, очи видев, он о делех Цес. Вел-ва, ему наказанных по се время, замедлився, не обявлял, и в ответе не был за тою прежнюю, что присылал он к нему думному дьяку пристава своего не по одно время, чтоб ему посланному, по наказу Цес. Вел-ва, быть в ответех у бояр в Ответной Полате, или у кого у бояр же на дворе, а не в Посолском Приказе; для того что у Цес. Вел-ва, когда бывали их Цар. Вел-ва послы и посланники, и они о деле В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, в ответех бывали с цесарскими ближними людми на цесарском дворе в Ответной Полате, а не в канцелярии, А как де в прошлом во 197-м году, был у Цес. Вел-ва их Цар. Вел-ва посланной, Алексей Васильев, [731] и Цес. де Вел-во принял его, по братцкой своей дружбе о любви к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, за посланною, и был он в ответех на дворе у подканцлерия у Вилгелма Киниксека, а не в канцелярии. А ему де посланному ныне в том, что велено ему быть в ответе в Приказе, а не в Ответной Полате и не у бояр на дворе, учинено тем перед ним Алексеем понижение о чести его умаление, и предлагает он о том по наказу Цес. Вел-ва, каков ему дан из канцелярии, что велено ему в ответе быть у бояр, где пристойно, а не в Приказе, по их обыкновению, как у них в Римском Государстве ведется. А как де в прошлом во 193-м году, он же Яган Курц присылан был к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, от Цес. Вел-ва и в гонцах, а не посланным, и ему де учинено в то время почитание: был он в ответе на дворе у князя Василья Голицына, а не в Приказе ж, и с ним де Князь Васильем были при том же ответе многие бояря, как он о том, возвратився, Цес. Вел-ву и донос. И ныне де Цес. Вел-во надеялся, что ему посланному укажут В. Г-ри, их Цар. Вел-во, в ответе быть у бояр же, а не в Приказе, и тем де ныне чести его Государя, Е. Цес. Вел-ва, учинено умаление. А когда де впредь будут у Цес. Вел-ва их Цар. Вел-ва послы и посланники и посланные, и им де у цесарского двора взаимно учинено будет против тогож, а не по прежнему обыкновению. И посланнику говорено, что он посланной говорит, будто чести Государя его, Е. Цес. Вел-ва, тем, что велено ему быть в [732] ответе в их Цар. Вел-ва Государственном Посолском Приказе, у него ближнего околничего и у думного дьяка с товарыщи, а не в Ответной Полате и не у бояр на дворе, учинено умаление, — и в том от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, чести Государя его, Е. Цес. Вел-ва, чести умаления и понижения никакова нет и неучинено; а желают В. Г-ри, их Цар. Вел-во, с Е. Цес. Вел-вом пребывать в братцкой дружбе и любви по древнему любителству и наипаче с приумножением, и прием ему посланному учинен с подобающею честию; и для любви брата своего, В. Г-ря, Е. Цес. Вел-ва, они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, очи свои государение повелели видеть ему посланному вскоре, и грамоту Е. Цес. Вел-ва у него приняли и выслушали любително. А что он посланной по се время в ответе не был, и то учинилось от его посланного преждепомянутого необычного упорства и желания, а по указу В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, к выслушанию у него наказанных дел, зван он посланной в их Цар. Вел-ва Государственной Посолской Приказ, и о назначении к тому его объявлению дня приказывано к нему посланному чрез пристава его многажды. А что он посланной объявляет на пример свое прежнее бытие на розговоре у князь Василья Голицина на дворе, и тогда он, по своему гонецкому чину, был у него на дворе по своему изволупосле обеда приватным делом; а их Цар. Вел-ва Государственной Посолской Приказ высочайшая честь и государственная полата достойнее и честнее домов боярских, и бояря [733] их Цар. Вел-ва, о думные и приказные люди, исполняют всегда их государское повеление в Приказех, а не на дворех своих; и искони у них, В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, в Великоросийском их Цар. Вел-ва, государстве, такое обыкновение содержится, что для государственных великих дел, окрестных государей послы и чрезвычайные посланника бывают в ответех у бояр в Ответной Полате, а такие особы, как и он посланной, в их Цар. Вел-ва Государственном Посолском Приказе, у думных людей, а не на боярских дворех. Да и сам бы он посланной помыслил, что во всяком государстве настоит в почитании и достоинстве настоящее обыкновение, и чинят В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по братцкой дружбе и любви к В. Г-рю, к его Цес. Вел-ву, в том обыкновенном деле, что ему досланному указали быть в ответе в своем государственном Посолском Приказе, у него ближнего околничего и думного дьяка с товарыщи, а не у бояр у кого на дворе; и в том умаления чести государя его никакова нет, а наипаче в лутчее почитание и в любителное вящее укрепление то учинено. А что он посланной говорит, будто у князь Василья Голицина на дворе с ним посланным, как он был в гонцех, для выслушания дел в ответе были многие бояря, и тогда кроме его Князь Василья никово не было и иным бояром никому быть с ним не указано, и никто не был: да и быть было не для чего, потому что он Яган был гонцом, а верющей цесарской [734] грамоты в донесении дел с ним не было, разве либо прилучилось тогда у него князь Василья на дворе кто ближние их Цар. Вел-ва люди для своих дел, или в гостях, а не по указу Цар. Вел-ва, для выслушания у него Ягана дел с ним князь Васильем; да и обычай такой в здешнем государстве не настоит, чтоб о государственных делех бояром чинить ответы мимо Государственной Полаты на своих дворех. Как и у Цес. Вел-ва от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, были в великах послех их Цар. Вел-ва ближние бояря, Борис Петрович Шереметев с товарыщи и Иван Васильевич Бутурлин с товарыщиж, и те, по его Цес. Вел-ва указу, в ответех бывала на его цесарском дворе у ближних людей, взаимно против того ж, как и у В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, Е. Цес. Вел-ва послом и чрезвычайным посланником, прежде бывшим при дворе их Цар. Вел-ва, воздавано почитание обыкновенное. А что их Цар. Вел-ва гонца, Алексея Васильева, Цес. Вел-во указал принять за посланника, и в том учинилось Е. Цес. Вел-ва изволение, и учинил он то по древней своей желательной дружбе к их Цар. Вел-ву, как и ему посланному Ягану Курцу от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, по братцкой же дружбе и любви к В. Г-рю, к Е. Цес. Вел-ву, учинено в приеме его и в поведении взаимное против того ж почитание и честь достойная. И обнадеживают они его посланного, что тем ответным его бытием в Государственном Посолском Приказе учинено от В. Г-рей, от их [735] Цар. Вел-ва, имяни Его Цес. Вел-ва, по непременной их государской братцкой дружбе, к чести, и ему посланному, свыше иных государей посланных в настоящем его чину, прибавление; и некто ему такую противность внес на ссору, и он бы посланной то из мысли своей выложил и объявлялся о наказанных ему от Е. Цес. Вел-ва делех без замедления.

И посланной говорил: в грамоте де Е. Цес. Вел-ва, какову он посланной подал к В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, будучи на приезде, написано, и в речи своей он посланной перед ними В. Г-ри говорил, что В. Г-рь, Е. Цес. Вел-во, желает с В. Г-ри, с их Цар. Вел-вом, быть в братцкой дружбе и любви, которой чиня братственное подтверждение, к ним В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, его посланного, обновляя и утвержая тое дружбу братцкою надежностию, прислать изволил с таким доношением, что ведомо В. Г-рю, Е. Цес. Вел-ву учинилось от посторонних государств и от союзников Е. Цес. Вел-ва, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по союзному обовязателству с Кор. Вел-вом Полским, и с Е. Цес. Вел-вом и с Речью Посполитою, изволяют к нынешней весне чинить великое воинское приуготовление на врагов креста святаго, а християнских неприятелей, Салтана Турского и Хана Крымского, а имянно на самый Крым войска свои послать изволяют; о чем уведомився Е. Цес. Вел-во с ревности християнской подвижен учинился его Ягана, интернунцыя своего чином устроенного, к В. Г-рем, к [736] их Цар. Вел-ву, послать донесть от Е. Цес. Вел-ва им В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, братцкое поздравление и вечного доброздравия желание, и о начинании в ближнюю весну воинского похода их Цар. Вел-ва разумение и приуготовление в намерении выразуметь, и о том воинском походе на неприятелей креста святаго и всех християн, Салтана Турского и Хана Крымского, как на них наступать, и сколь рано, и коею войск крепостию, и что В. Г-ри, их Цар. Вел-во над теми неприятели, какими силами поход с своей стороны чинить, и в которые неприятелские места войска свои послать изволяют, о том бы обще договор учинить; понеже от соединенного сего лета на тех неприятелей воинского походу всего християнства здравие висит, и имеет в том охранителную надежду, дабы турская сила попущением в предъидущее время всем узду не наложила. О чем надеется В. Г-рь, Е. Цес. Вел-во, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, о том своем государевом ревностном желателном на общих неприятелей креста святаго войском приуготовлении, ему посланному подлинно о совершенно объявить укажут; а он посланной, выразумев из объявления и из намеренного поведения о воинском их Цар. Вел-ва войск наступлении на общих неприятелей креста святаго, сколь рано, и коею войска крепостию, и в которое время, и на которые места пойдут, и о тех их Цар. Вел-ва поступках и поведениях Е. Цес. Вел-ву подлинно известно учинить; на чтоб смотря осведомился Е. Цес. Вел-во и иные Е. Цес. [737] Вел-ва союзники, надежно равноподобным поведением и общим воинском своим намерением и способными поступками, уготовлялись и воинской промысл чинили в настоящих удобных местех, кому где воинской случай употребляти способно будет. И о том им, В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, с християнской ревности, где и какими силами, и в каких воинских наступателных промыслех, и под которыми местами обретатись будут, Е. Цес. Вел-во и союзники его окрестные государи християнские, ведомо чрез обсылиыя свои грамоты учинят; дабы тот войской на тех общих християнских неприятелей наступателной промысл учинить им, всякому с своей стороны, воинским наступательным общепромышленным обычаем и способным случаем, кому где с своей стороны пристойно, усматривая лутчего и способного безопаства. А когда де В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволили на тех общих християнских неприятелей бусурман, с своей Цар. Вел-ва стороны, всчать войну по договором с Королем Полским, и чинили Е. Цес. Вел-ву воинское вспоможение силами своими государскими многочисленными с бояры и воеводы на самое тех общих неприятелей поганское жилище, на Крым и под Перекоп, и тогда де крымския орды от наступления воинского на государства Е. Цес. Вел-ва были удержаны, и доволство спомочное было чинено. А В. Г-рь, Е. Цес. Вел-во, приемля тот употребителной спомочной на общих неприятелей и воинской случной поход, полагая в Господе [738] Бозе надежду и утверждался в правде истинства християнского, войскам своим на тех общих неприятелей, на Салтана Турского и на его владения, наступить повелел; и при помощи Божии, счастием Е. Цес. Вел-ва, а вспоможением ратных воинских наступлений на крымския юрты их Цар. Вел-ва бояр и воевод со многими войски, крымские татаровя были удержаны и в случение на его цесарския войска к турским войскам были не допущены. И тою их Цар. Вел-ва воинскою помощию Цес. Вел-ва войскам учинилось многое вспоможение, и за тем вспоможением те его цесарския войска многие победы над неприятели учинили, и в Венгерской земле многие городы из-под турского владения поймали; и на ту де их Цар. Вел-ва братцкую дружбу и любовь Цес. Вел-во надеясь, и прошлого году войска свои в неприятелские краи послал, також чая, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по братцкому обовязателству, такой же воинской промысл на самой Крым, и под самые поганские жилища многочисленных своих Цар. Вел-ва войск поход учинят. И в таком де Е. Цес. Вел-ва намерении и братцкой надежности прислана от В. Г-рей, от них Цар. Вел-ва, к Е. Цес. Вел-ву грамота, которая принесла нерадостную весть, что они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по союзному обовязателству, войска свои государския с бояры и воеводы на самой Крым воинским промыслом послать изволили, чиня Е. Цес. Вел-ву и союзником его несуменную помочь, по надежде своей любителной братцкой, и тех де их Цар. Вел-ва войск [739] поход под поганския жилища в наступателной воинской промысл не пополнился, что с допущения Божия того лета учинилось за Самарою в степи на люди моровое поветрие, к тому же в тех же степях по воли Божии от жару солнечного саранча всякую траву поела; и для того те Цар. Вел-ва войска намеренного своего промыслу совершить не возмогли, а на его де Цес. Вел-ва государство наступил в тож время войною Король Французской. И Цес. де Вел-во, видя такое воинское французов приуготовление, уделя из войск своих часть, послал к ним французам на отпор в порубежные свои городы, належащие к французской границе; и тогда де француз, видя Е. Цес. Вел-ва немногие войска, тем Е. Цес. Вел-ва войскам учинил многую школу; а татары де, видя их Цар. Вел-ва от морового поветрия и от саранчи изнеможение, вышед из Крыму и случась с венгерским бунтовщиком Текелием, пошли войною в Седмиградскую землю для военного наступления и разорения. И Цес. де Вел-во принужден был все свои войска послать против тех крымских татар и Текелия в Седмиградцкую землю, а неприятели турки, видя их Цар. Вел-ва войск в воинских над Крымом промыслех неблагопотребное употребление, к тому ж слыша и уведомився и о нашествии удачном своих поганов на воинские рати Е. Цес. Вел-ва в Седмиградцкой земле будущие, паче же видя неосторожность его цесарских ратных людей в новопобранных Венгерских городех будущих, взяли у Е. Цес. [740] Вел-ва в Венгерской земле многие отобранные городы, а именно Белгород и иные; и от того Цес. Вел-ву и его государству учинилося многое от тех неприятелей как в Седмиградцкой, так и в Венгерской земле изнуждение, и те городы побраны и места разорены от того непосилочного с стороны их Цар. Вел-ва нужного прилучая. А ныне В. Г-рь, Е. Цес. Вел-во, в християнской своей силе, при помощи Божии, и чая с стороны В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, против християнских неприятелей совершенного отпору и воинского надежного вспомогателства, также и при спомочных християнских силах не ослабел, и обретаетца Е. Цес. Вел-ва войска, против бусурманских сил турков, в Венгерской земле на отпор стоящих, 70,000 или 80,000, которым и роспись он посланной к нему думному дьяку, для доношения о той ведомости В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, прежде прибытия своего к Москве, прислал, и чает он посланной, что о том Цес. Вел-ва войск воинском приуготовлены, В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, чрез доношение его думного дьяка известно. А к тем де Цес. Вел-ва войскам, но указу цесарскому, велено быть из Венгерской земли охотным ратным людем 30000 человеком, и всему де тому собранному войску указано разделиться на двое: половине случится с полскими войсками, в Волоской или в Мултянской земле, и итти совершенно внутреннею войною, а другой половине, совокупясь с венгерскими, велено промысл чинить по Дунаю реке, и воевать неприятеля всеми силами. И [741] имеет Е. Цес. Вел-во в Бозе надежду, что Е. Цес. Вел-ва счастием, а от В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, ратных людей помощию и воинским наступателным приуготовлением, у того неприятеля побранное отберет и потерянное свое нынешним летом возвратит. И в том Е. Цес. Вел-во совершенную имеет надежду, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по братцкой своей к Е. Цес. Вел-ву дружбе и любви, войска свои многочисленным воинмким приуготовлением на общего неприятеля послать в скорых числех нынешнего вешнего времяни изволят, с таким намерением, как у В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, по братцкой дружбе и любви к Е. Цес. Вел-ву, на общих неприятелей промысл воинским наступлением чинен напредь сего. Ныне же де по той християнской в воинских их Цар. Вел-ва ратных людей поступках ревности, о которых не токмо Государь, Е. Цес. Вел-во, слыша, радуется и подлинного уведомления ожидает, но и все союзные государи християнские о том зело надежно и охотно ведомость себе употребляют: занеже де такими их Цар. Вел-ва спомочными воинскими поступками не токмо удержание крымских орд, но и заступление им от них, да от тогож де и всему християнству от тех турков и татар будет не малое свобождение.

Он же де посланной объявляет: по должности християнского обовязателства Цес. де Вел-ву в нынешнее время не толко от турка и от татар тягостно, и Король де Французской, с которым было перемирье, [742] всчал на него Цесаря войну безо всякого рассуждения нагло, а чаяно де от него в християнском случае потребного спомочного обнадеживания; которая де всчатая война на государя его с французской стороны, по вероломному его клятвопреступлению, и ныне ведется за противным обещанием. И Е. де Цес. Вел-во, за Божиею помощию,видя свою в той войне правду, по совести християнской чрез те лета в воинских трудех пребывал, и ныне в правде стоять, как тому воля Божия допустит, намеривает, освидетельствововся Господом Богом и всем християнским монархом, что ту войну на него Цесаря всчал он Король Французской, безо всякой причины, вероломством, и не додерживая с ним Цесарем учиненных мирных договоров. И видя он Цесарь такую напрасную на себя, во время крымской и турской войны, французскую готовность и наступление, как в прошлых временах, против их неприятелской готовности, чинил отпор и воинское приуготовление, так и ныне войскам своим при французских рубежах 20 т. человеком собратись повелел, к которым Е. Цес. Вел-ва войскам и курфистры и удельные князи, а особно Кор. Вел-ва гишпанской, аглинской, галанские Статы, Е. Цес. Вел-ву спомочными своими ратными людми, против того неприятеля, помогати обещались же; и будет в случение тех християнских войск против француза болши 100,000 человек. И того ради Е. Цес. Вел-во его посланного к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, по [743] обовязателству братцкому, послал о том своем вопнского промыслу намерении им В. Г-рем, их Ц. Вел-ву, донести и пространно объявить, каковым способом и в которых местех войска его цесарские над французом, и над турками, и над татарами воинской промысл нынешнего лета чинити имеет, и о настоящей братской любви и надежности им В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, желание его цесарское и прошение братцкос донесть, чтоб и они, В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по должности християнской и союзной, и по договором о том с общим союзником, с Королем Полским, свои государскил многочисленные рати на самой Крым, нынешним вешним и ранним скорым временем, для вспоможения, послать указали неотложно, и тем бы ранним походом и промыслом военным чинить набегом татарским препинателство, чтоб они с венгерским бунтовщиком с Текелием, от наступления и от промыслу воинского над его цесарскими войски, престали и не совокуплялись. О чем Е. Цес. Вел-во, по братцкой надежности на них В. Г-рей, на их Цар. Вел-во, надеется совершенно, что они Вел. Г-ри, их Цар. Вел-во, тот воинской промысл, с своей Цар. Вел-ва стороны, учинят вспоможением правдивым и неотложно, и о той надежности Е. Цес. Вел-ву чрез него посланного подлинно объявят.

И посланному сказано: «из того его посланного предложения они, околничей и думной дьяк с товарыщи, выразумели, что он объявил и предложил имянем Е. Цес. Вел-ва, и о их [744] Цар. Вел-ва военном намерении совершенной отповеди и ответу вскоре требует, и о том они до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донесут. Да и то бы он посланной ныне объявил: в грамоте Цес. Вел-ва написано, что послал его Ягана, Е. Цес. Вел-во к ним В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, донести истинность, и верность и вящую дружбу Е. Цес. Вел-ва; и он бы посланной о том объявил, нет ли какова Цес. Вел-ва в древней их государской с ними В. Г-ри, с их Цар. Вел-вом, братцкой дружбе и любви препинателства и подозрения, и что Е. Цес. Вел-ва паче прежней ныне истинность и верность, а они то от него выслушав, до В. Г-рей донесут же». И посланной говорил: послал де его Цес. Вел-во к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, донесть о их государской братцкой дружбе и любви, и о вышепомянутых предложенных делех, а окроме де того иных никаких дел у него нет; а в грамоте де цесарской написана истинность и верность та к подтверждению прежней их братцкой дружбы и любви, а к иному к чему и подозрения о том никакова нет; и с стороны де Е. Цес. Вел-ва чинится В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, вящая братцкая дружба и любовь и доброхотное желателство, о котором пространно объявит он посланной в другом ответе. А на нынешнее свое предложение, о чем он предлагал имянем Е. Цес. Вел-ва, яко о главном настоящем деле (о котором не токмо в намерении их Цар. Вел-ва Е. Цес. Вел-во радостен, но и все окрестные государи, слыша о том, с стороны их Цар. Вел-ва, против [745] общих неприятелей к нынешней весне военное приуготовление, радуются ж), желает совершенного и скорого соответствования, чтоб ему посланному о том к Е. Цес. Вел-ву скоро подлинно ведомо учинить, дабы Е. Цес. Вел-во в том надежен был и совершенно уведомлен, какою крепостию войска их Цар. Вел-ва, и в которых местех неприятеля воевать будут; понеже де то християнское общепотребное дело належит ко охранению всех государств союзных.

И посланному говорено, что В. Г-рем, их Цар-Вел-ву, по доношению их, околничего и думного дьяка, о том известно будет; а чтоб он посланной к тому своему вышеобъявленному предложению объявил и иные наказанные ему от Цес. Вел-ва дела, для того что о всех тех делах донесут они до их Цар. Вел-ва и получа их Цар. Вел-ва указ, и ответ ему на те дела учинят. И посланной говорил: от Е. де Цес. Вел-ва наказано ему и о делех предложить, толкоб де объявлено было, и выразуметь ему посланному прежде о вышеобъявлениом государственном великом деле, и учинен бы ему был о том подлинной и совершенной ответь, а по восприятию де того ответа, объявит он и иные дела в ином ответе, для того чтоб главное настоящее дело имело свое особное употребление, а с иными делами не мешалось.

И посланному говорено пространно, чтоб он посланной притом иные наказанные все дела объявил, без продолжения и ни откладывая к иному времяни, и упорно о том не стоял; [746] а об одном том вышеобъявленном деле болши того не упоминался, понеже о том вышеобъявленном деле, и которые иные дела он предложит до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донесено будет, и на те все дела отповедь учинена ему будет иным времянем обще. И посланной говорил: В. де Г-рь, Е. Цес. Вел-во, имел себе истинную и надежную от иих В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, в приятстве и дружбе неотменность, когда они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по желанию Е. Цес. Вел-ва, поволили в своем царствующем граде Москве быти католицкому учению и духовным римской веры людем иезувитом, но которой де их государской милости те езувиты жили на Москве, и богомолие свое употребляли невозбранно в надежде такой, что им и впредь в вере их учение возбранено не будет; а ныне де Е. Цес. Вел-во о том зело удивляется, что с Москвы тем езувитом скорое отпущение учинено, и тем некакое противное братцкой дружбе и любвн явилось отриновение, а для каких причин они вскоре отпущены, того неведомо. А то де было езувитов на Москве бытие Е. Цес. Вел-во от их Цар. Вел-ва принял благолюбително, и почитал в братцкую дружбу и любовь крепко и не розорванно, выше иных дел; к которой дружбе и взаимность его цесарская к ним В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, по многому их государскому желанию и доношению понудилась, как имянно Е. Цес. Вел-во ответные свои грамоты их Цар. Вел-ва послом и посланником, первого и втораго чину, отдавати из своих [747] цесарских рук благоволил, в такой надежности, что та взаимность во обоих странах равна имеет почитатись. А сколь давно взирая Е. Цес. Вел-во на езувитское бытие на Москве с любви своей цесарской к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, те свои ответные грамоты послом и посланником из своих рук отдавати изволил, и о той де взаимности их Цар. Вел-ва великим послом, боярину Борису Петровичу Шереметеву с товарыщи, будучим при дворе цесарском в Вене, говорено пространно, и с обоих сторон на мере постановлено, что то впредь будет содержано непорушимо. И для де того Цес. Вел-во грамоту ответную не токмо тем послом, и посланному Алексею Васильеву изволил отдать из своих рук, а по отпуске его Алексееве из цесарской канцелярии прислано к нему Алексею писмо ответное, и чает он посланной, что то писмо он Алексей до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донес, а ему де посланному из цесарской канцелярии с того ответного писма дан список, которой он им, околничему и думному дьяку с товарыщи, объявляет. И тот латинским писмом список отдал, а в переводе с того списка написано: Священного Е. Цес. Вел-ва, Г-ря нашего милостивейшего имянем, Цар. Вел-ва посланнику и их же посолской канцелярии секретарю господину Алексею Васильевичу благоволно сказать, что превысокопомянутое его священное Цес. Вел-во томуж господину посланнику грамоту ответную сим времянем для того от благолюбителнейших рук своих [748] отдал, что его второго чина посланника быти вменял, и что Цар. Вел-во веры римляно-католицкой творение в государствах московских езуитом по се время поволили и еще позволяют и милостиво защищают; да и впредь склонен всем их Цар. Вел-ва, первого и второго чина, служителем, се есть, послам и посланникам или интернунцыям, сам отдавать, а взаимно желает Е. Цес. Вел-во, чтоб их Цар. Вел-во веры католицкой богомолие так же впредь содержали. А как кого к Е. Цар. Вел-ву пошлют, имяннее и яснее описывали, се есть, как или яко посла первого чина, или посланника, или интернунцыя, се есть, второго чина, или яко гонца, се есть, третего чина посылают, чтоб как чина недоумение объявится священному Цес. Вел-ву пристойна не учинилась причина грамоту ответную не своею, но служителя которого рукою посланника отдать, и о том еже крайнее есть помянутому посланнику милость свою цесарскую явну быти хочет. Дан в Вене Июля в 6 день 1689. А по отдании того списка посланной говорил: тот де список объявил он посланной для того, что в том списке расположены посолские обыкновенные чины, как по обыкновении честь послов и посланников и интернунциюшев достойная содержатся, и надобно де во обоих сторонах в грамотах те чины писать, кто послан будет каким чином имянно, чтоб гонца не принять за посланного; а Цес. де Вел-во, по братцкой своей к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, дружбе и любви, того посланного [749] Алексея Васильева изволил принять за интернунция, таким же чином устроенного, как и он Яган, за посланника, и причел тот чин ко второму чину, о чем можно им выразуметь из того вышепомянутого ответного писма, и что де Цес. Вел-во изволил Цар. Вел-ва послом и посланником на отпуске грамоты свои отдавать из своих цесарских рук, и то де учинил по вышепомянутой взаимной надежности для поволного на Москве езувитского житья, а гонцом де Цес. Вел-во ответных своих грамот отдавать из своих рук никогда не поволил и не отдавано; а когда де бывают и гонцы чрезвычайные, и они де бывают толко на разговорех, а ко второму чину они не ровняются. Да как де ныне уведомился Е. Цес. Вел-во о незапном отпущении езуитов с Москвы, и то де Е. Цес. Вел-ву стало сумнително, а однакож де Е. Цес. Вел-во имеет в том надежду, что, по его посланного о том донесению, они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по братцкой своей к Е. Цес. Вел-ву дружбе и любви, тем езувитам на Москве жить, для учения и умножения веры их римской и богомолие свои отправлять, укажут по прежнему невозбранно. И то до их Цар. Вел-ву учинить возможно, для того что не токмо их духовные на Москве в вере своей имели употребление водное, но и иных посторонних и не союзных народов, как люторы, так и калвины, в духовных своих молениях и учениях, на Москве, и до ныне имеют поволность невозбранно, и препоны им в том ни от кого нет; а в [750] государствах де Е. Цес. Вел-ва греческие веры и недавно взятым из-под ига турского духовным, как в Венгерской, так и в Серпской землях, никакова озлобления и изгнания не чинится. Да ему ж де посланному наказано В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, донесть: как де от их Цар. Вел-ва, чрез государство Римское, ехал в Венецию с Москвы греческой монах Ликудий, а потом от него из Венеции ехали дети его к Москве и стояли в Вене на предместье, и каким либо намерением от детей его учинился на том дворе, где они стояли, пожар, и от того пожару многом околним, тамо живущим людем, учинился великой убыток; и по челобитью их в том дан был на них суд, и по суду в том они были обвинены, и тот убыток, что учинился в пожаре тем людем, у кого что погорело, присужено на тех Ликулиевых детех доправить и для того они были с пожитками их задержаны. И меж тем де к Е. Цес. Вел-ву от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, прислана грамота, в которой написано, что будто тот Ликудий некакие вещи про обиход их Цар. Вел-ва, купя в Венецыи, вез к Москве, и чтоб те вещи, для прошения их Цар. Вел-ва, которые за пожарный убыток взяты были у детей Ликудиевых на Цесаря, тем Ликудиевым детем отдать. И Цес. де Вел-во, по братцкой своей к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, дружбе и любви, и по доброхотному желателству, и по той их Цар. Вел-ва грамоте, те взятые товары тому монаху Ликудию велел отдать в целости, а за убыток [751] пожарной погорелым заплатить из своей цесарской казны велел пять тысяч талеров. И о том ему посланному наказано имянно до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донесть и объявить: известно ль о том их Цар. Вел-ву от него Ликудия, и те вещи подлинно ль куплены были в Венеции про их Цар. Вел-ва обиход, или тот Ликудий, имянем их Цар. Вел-ва, то вылгал?

Да ежу ж де посланному наказано желание Е. Цес. Вел-ва предложить о ирлянском фон Грааме, которой жену свою покинул в его цесарском государстве в великой нужде, чтоб В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали из учиненного их государского годового жалованья тому фон Грааму уделить половину жене его, и присылать к ней на прокормление; а буде то учиниться не может, и чтоб тот фон Граам ту жену свою взял к себе к Москве, для того что он пожитки и имение свое все с собою увез. Да и о том де ему посланному наказано их Цар. Вел-ву донесть же: недавно де в государство его цесарское, в Шленск и в Брясловль, приезжали некоторые их Цар. Вел-ва подданные, киевские и иных городов торговые люди с товарами, и, продав свои товары и выменя золотые червонные, повезли было с собою, и у тех купцов те золотые взяты на него Цесаря, для того что в государстве Е. Цес. Вел-ва положена о золотых такая заповедь, чтоб из государства его золотых никто не вывозил; и те де купцы о том Е. Цес. Вел-ву били челом, чтоб те золотые им возвратить, принося себе [752] оправдание, что они такого указу не знали. И Цес. де Вел-во, по братцкой же к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, дружбе и любви, те золотые и чрез состоятелной указ свой отдать им повелел. Да посланной же говорил: как де было у Цес. Вел-ва великие послы, боярин Борис Петрович Шереметев с товарыщи, и с ним де и с иными приехали к Москве из их цесарские земли некакие музыканты, и ныне они от службы уволнены и хотят ехать в свою землю, и чтоб те музыканты с Москвы отпущены были без задержания. Он же посланной доносил жалобу на смоленского воеводу, и говорил: как он ныне приехал на рубеж смоленской, и ему де учинено многое непочитание от смоленского воеводы, и не против прежнего обыкновения приему ему на рубеже не учинено, и подвод до Смоленска не дано, и пристав к нему был не прислан, и ехал от рубежа до Смоленска на своих подводах, нанимая подводу дорогою ценою, и давал ему найму на подводу по полтора рубли на день; а напредь де сего у послов и посланников имываны с проезжих грамот списки, и в тех грамотах смотрены, кто какова чину, и от которого государя и к кому едет, и каким чином кто написан, и потому де воздаяние и честь чинили; а ныне де и в Смоленску с проезжей грамоты у него списка не взято ж, а имана у него на время подлинная грамота, чтобы де впредь Цес. Вел-ва послы и посланники, но их Цар. Вел-ва указу, приниманы были на рубеже.

И ему посланному сказано, что о [753] том о всем его посланного предложение до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, они, околничей и думной дьяк с товарыщи, донесут; а что их Цар. Вел-ва указ на те его предложенные дела будет, и о том объявлено ему посланному будет в иное время. А по розговоре объявлено посланному о корму, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, его посланного пожаловали, велели, для своей государской с Е. Цес. Вел-вом дружбы и любви, давать ему своего Цар. Вел-ва жалованья со всеми его людми с приезду его, покамест он на Москве побудет, посланничей корм денгами, и для объявления того корму посылан к нему пристав его, столник Назарей Мелницкой. И он посланной тогда сказал: как де он будет на розговоре, и тогда о корму говорить учнет. И В. Г-ри, их Цар. Вел-во, тем кормом пожаловали его, велели ему денежной корм давать, по прежнему своему Цар. Вел-ва указу, как ему о том чрез пристава объявлено, и он бы то их Цар. Вел-ва жалованье принимал. В посланной говорил: к В. де Г-рем, к их Цар. Вел-ву, в грамотах Цес. Вел-ва, как с великими послы, с боярином с Борисом Петровичем Шереметевым, так и с гонцом с Алексеем Васильевым, писано, и самим им у цесарского двора говорено, чтоб посылающих служителей всякого государю его кормить своим, и жить бы им во обоих сторонах на своих проторях, и то де изволение Цес. Вел-ва; и намеренной о том корму указ и предложение ведая, для того что он [754] того корму и не принял, и ныне в ответе о том не говорит, а писал о том к Цес. Вел-ву, а у Е. де Цес. Вел-ва и иных государств послов и посланников не кормят, а живут они на своих проторях.

И посланному говорено: хотя к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, Цес. Вел-во в грамотах своих о кормех, чтоб посланным служителем быть во обоих сторонах на своих проторях, и писал, однако ж В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволяют по прежнему своему и древнему обыкновению, как то и при предках их государских было, послов и посланников и гонцов Е. Цес. Вел-ва, також и иных государей, кормить, и того древнего обыкновения отставить невозможно; и по тому древнему обыкновению и у Е. Цес. Вел-ва взаимно их Цар. Вел-ва послом и посланником и гонцом воздаваноб было. А как иных государей послы и посланники при его цесарском дворе пребывают, и то не пример.

В ответе цесарской посланной Яган Курц говорил, чтоб В. Г-ри, по християнскому обовязательству, войска свои, для братцкого Цесарю вспоможения, и чиня договором с Королем Полским довольство, в нынешнее раннее время на самой Крым, и такие ж бы многочисленные, послать указали, как в прошлом во 197-м году было. Да ему ж де посланнику наказано выразуметь о том начинании в нынешнею весну воинского походу их Цар. Вел-ва, против общих неприятелей турков и татар, сколь рано, и коею войска крепостию и на которые [755] места они В. Г-ри те свои войска военным промыслом изволяют послать. А Цесарь де собрал своего войска против тех неприятелей со 100,000 человек, кроме спомочных союзников, и тому войску велел разделиться на двое: половине случиться с полскими войсками в Волоской, или в Мултянской земле, и итти совершенно на тех неприятелей внутреннею войною, а другой половине велено промысл чинить по Дунаю реке. А против Короля Французского собрал ратных своих людей, кроме спомочных ж, гишпанских, аглинских и галанских с 20,000 человек, а с помочными будет в военном промыслу против француза со 100,000 человек. Он же говорил о езувитах, для чего они с Москвы отпущены, а поволено де было им жить на Москве по прошению цесарскому и по взаимности, что он Цесарь грамоты ответные их Цар. Вел-ва послом и посланником на отпуске отдавать из своих рук обещался, и чтоб те езувиты, для братцкой их государевой дружбы, и по той объявленной взаимности, жили на Москве поволно для учения и умножения веры их римской. Были те езувиты на Москве со 192-го но 198 год и отпущены с Москвы за то, что от них почала быть церковным догматом многая противность и неистовство, а в грамоте к Цесарю об них писано, что поволено было им пожить на Москве до времяни, и они пожалованы и отпущены. Он же объявлял, что грека Аникиевы дети Ликудия, будучи в Вене, зажжением огненным учинили [756] тамошним людем многио убытки, и за те убытки, взяты были у них некакие золотные портища, и по грамоте де их Цар. Вел-ва отданы им назад; для того, в той де грамоте написано, что те вещи куплены про обиход их В. Г-рей, и чтоб ему посланному объявить: подлинно ль те портища купил Ликудий про обиход их В. Г-рей, или имянем их Цар. Вел-ва их вылгал; а из цесарской казны заплачено за тот убыток погорелым людем 5000 талеров и Цар. Вел-ву о том известно ль? А В. Г-рей грамоты к Цесарю о том не посылано, и про их В. Г-рей обиход ничего ему купить не велено; а писал о том листок князь Василей Голицын от себя к цесарскому подканцлерию Киниксеку. Он же говорил о фон Грааме, которой жену свою в Римском государстве покниул и ее не кормит, и чтоб к ней посылать из годового ему жалованья, или б он взял ее к себе к Москве. А напредь сего в цесарской грамоте писано, что тот граф жены своей многое имение изнурил и на прокормление сии ничего не посылает. И против той цесарской грамоты к нему Цесарю писано что он граф по допросу сказал, что у жены его там есть вотчины, с которых она и с сыном может кормитись, а он де к ней многажды писал, чтоб ехала к нему к Москве, и она де к нему ехать не хочет, для того он ей и денег на корм не посылает; и для того принудить его неволею к тому невозможно, понеже как в службу он принят свободно, и естьли похочет, и отпуск ему [757] отсюды учинен будет без задержания. Он же Яган объявлял, что у Цесаря киевском купцом возвращено неколикое число золотых червонных, которые у них взяты было на него Цесаря, для того, что заповедано никому из государства Римского золотых не вывозить, и естли б не для любви Цар. Вел-ва и тех бы золотых отдать им не довелось. Он же говорил об отпуске с Москвы в свою землю музыкантов, которые выехали из цесарской земли с послами и с иными в прошлых годех, а ныне они уволнены и хотят ехать в свою землю, и чтоб их отпустить. По разговоре объявлено посланному, что корм ему велено давать деньгами посланничей, и он бы принимал, для того что древнего обычая о том во обоих сторонах отставить невозможно, а быть бы тому кормлению во обоих сторонах по прежнему. И посланной сказал: того де объявленного корму не принял он, ведая о том цесарское намерение, как о том он цесарь и в грамотах своих предложил; а писал он о том к Цесарю.

Текст воспроизведен по изданию: Памятники дипломатических сношений с Римскою империею // Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными, Том VII. СПб. 1864

© текст - ??. 1864
© сетевая версия - Тhietmar. 2021
© OCR - Андреев-Попович И. 2021
© дизайн - Войтехович А. 2001
© ПДС. 1864

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info