в о с т о к
Ж УРН АЛ ЛИ ТЕРАТУРЫ, НАУКИ И ИСКУССТВА
К Н И Г А ПЯТАЯ
„ В С Е М И Р Н А Я  
Л И Т Е Р А Т У Р А "  
ГО СУД АРСТВЕН Н О Е 
И ЗД АТЕЛ ЬСТВО  
М О С К В А  -  1925 г. -  Л ЕН И Н ГРАД
А. ЯКУБОВСКИЙ
ОБРАЗЫ СТАРОГО 
САМАРКАНДА
(ВРЕМЯ ТИМУРА)
I
В В Е Д Е Н И Е
Н аша зад ач а — дать несколько образов, отн осящихся к жизни 
города Самаркан да на грани XIV и XV  в.в., в эп оху Ти мура.
Среди  интересных восточн ы х городов Самаркан д зан и мает исклю­
чительное м есто. Его до-мусульман ское прошлое окутан о туманом, 
сквозь который однако можно усмотреть четкие линии феодальной  
культуры, вы росшей  на почве и ранского н аселен и я. Как вокруг 
сен ьера, 
около 
самаркан дского 
„и хши да“ 
(кн язя) 
группируются 
„ди хкан ы " — крупные 
землевладельц ы , 
живущие 
в свои х 
укре­
пленных владен и ях-зам ках.
Воинствующий ислам, продви гаясь по древним путям мировой 
торговли, прочно захвати л  этот город, лежащий на перекрестке 
дорог, стоящий почти на границе степи и культурной полосы . 
Н а 
возделанную почву древн его Согд а не без борьбы  лег новый куль­
турный слой, тесно связанный с при шельц ами -завоевателями . Арабы  
и 
ислам 
надолго определили физиономию завоеван н ого город а. 
Н ебольшой , он лежал в прекрасной местности, вблизи реки Согд  
(ныне З аравш ан ), у подножья холмов, носящих в наши дни имя 
Ч ап ан -А та. Д о сего дня на север от нынешнего туземн ого города 
лежит 
старое городище Аф роси аб —- развали н ы  древн его Сам ар­
канда. 
Ценная по своему торговому значению, зд оровая и краси ­
вая местн ость полюбилась завоевател я м -ар абам . 
О чаровательн ы ми  
легендами окутали последующие поколения образ этого города.
„З а  рекой Д жейхуном находится город с большим количеством 
земли и проточной воды, который н азы вается городом хранимым. 
О н имеет врата и у каждых врат по пяти тысяч ан гелов с расп ро­
стертыми крыльями, оберегаю щ и х жителей этого гор од а... 
В городе
141
имеется вода белая, сладкая, чистая, вкусн ая. 
Каждый, кто напьется 
этой воды , ч увствует себя как бы напившимся райской воды , а ка­
ждый, кто соверши т полное омовение в этой воде, освободи тся от 
всех грехов 
и стан ови тся 
чистым, 
как 
только 
что 
рожденный 
м атерью " 1).
В течение ряда столети й, начиная с VIII века, рос Самаркан д под 
властью  арабов, обстраи вая ц и тадель и шахристан (административ­
ный цен тр) прави тельствен н ы ми , общественными и частными зд а­
ниями. Р ос и базар, который лежал в южной части, выходя за пре­
делы нынешнего Аф роси аба и постепенно переходя в район совре­
менного туземн ого города. 
Н аходясь на восточной границе мусуль­
ман ского мира, город отраж ал на себе как вы годы , так и н евы ­
годы своего положения.
Б лагодаря проходившим ч ерез него торговы м дорогам, удачно 
сложи лась его хозяй ствен н ая жизнЬ. 
В середине VIII века от китай­
ц ев научились жители Самаркан да прои зводству тряпичной бумаги, 
которая в течени е ряда веков созд авал а славу городу и, как пре­
красный фабри кат, н ашла себе сбы т на зап ад е и, постепенно завл а­
дев культурным рынком, вы тесн и ла прежний писчий матери ал — 
пергамен т и папи рус. 
С  зап ад а ч ерез П ерси ю пришла к самаркан ­
дцам техника выделки тканей, и самаркан дски е материи, хорошие 
качеством, находили сбы т далеко за пределами Туркестан а * 2).
И  любопы тн о: далеко не изжитые формы феодальн ого строя 
легко ужи вали сь с бойким 
товарообмен ом, идущим 
караванным 
путем. 
Уже самое н азван и е ворот, поставленн ы х в стен е, окру­
жающей  Самаркан д (рассматри ваемого периода), указы вает на на­
правление дорог, которы е сходились в нашем городе. 
В южной 
сторон е шахри стан а находились ворота Кешски е, 
ч ерез которые 
проходи ла дорога на Кеш и дальше на Терм ез, откуда на Б ал х. 
В северн ой  части были вор ота Бухарски е, отсюда шла дорога на 
Бухару, а затем  с одной сторон ы на Амул, М ерв —  дальше в Хоро- 
сан, 
а с другой  — на Хор езм . 
В восточной  стен е были ворота 
Китайские, 
указы ваю щ и е 
на 
караван н ую 
торговлю  
с 
Ки таем. 
И, наконец, на зап ад е вор ота Н аубехарск и е.
Арабск ое завоеван и е, свя зав Самаркан д с западными (по отно­
шению к нему) областями  более прочно, чем это было при Саса- 
нидах, только содей ствовало росту н ашего города.
Н о лежащий на грани степи и культурной полосы, Самаркан д 
отраж ал на себе влияния не только последней. 
Н е меньшую, если 
не большую ролЬ в его судьбе сы грал а неспокойная степЬ . 
Н е 
р аз степняки н аклады вали  свою  руку на прекрасную долину З ар ав- 
шан а. 
Уже в V  веке н. э. хай тал ы — номады и ранского происхо­
ж ден и я—  держали в своих руках область древн его Согд а. 
Во вто­
рой половине VI века место кочевых иранцев зан и мают турецкие 
племена, которы е, по выражению академи ка В. В. Б артольда, обра­
зовали  самую обширную из сущ ествовавши х до тех пор кочевых 
империй, 
прости равшуюся 
от 
границ 
Китая 
до границ 
Персии
г) „К ан д и я “, в переводе В. Л . Вятки н а, стр. 238. 
(Сп равоч н ая  книжка С ам ар ­
кандской обл асти . 
Вы пуск V II).
2) Вопросы , прекрасн о р азр аботан н ы е в разн ы х трудах ак. В. В. Бартольдом.
142
и Ви зан ти и . 
В этот период и завязал и сь, по всей  вероятн ости , 
прочные торговы е связи  с Ки таем.
П оследующие столети я вплоть до конца X века М аверан н ахр 
(так называли  тогда Туркестан  арабы ) находи лся в зави си мости  от 
мусулЬманских прави телей , сн ачала Д ам аск а, потом Б агд ад а и, нако­
нец, Бухары, которая бы ла столицей Саман и дского госуд арства. 
О днако, вновь ставш ая активной в X веке, степь постепенно про­
дви гается на зап ад, и в 999 г. идущая с север о-восток а волн а степ ­
няков захваты вает Самаркан д и Б ухару. 
С  тех пор М аверан н ахр, 
а следовательн о, и долина З ар авш ан а надолго в руках степн ы х пра­
ви телей. 
Сн ач ала 
Карахан и ды  
(X — XII в.в.), 
потом К ара-К и таи  
(XII —  XIII в.в.) определяли курс политической и отчасти  хозяй ствен ­
ной жизни М аверан н ахра и Сам аркан да. 
Время это не было упад­
ком для материалЬной и духовной культуры стран ы . 
Экономиче­
ская и социалЬная жизнь продолжают разви ваться в том же н апра­
влении, что и при Саман и дах. 
К араван н ая торговля не зам и рает, 
а даже р астет. 
Самаркан д, как 
и другие города Средн ей  Ази и , 
переживает расц вет. 
З а  это время город еще дальше продви­
гается на юг, перенося свою  торговую  жизнЬ в места, на которы х 
она совершается и в наши дни. 
„Р аб ат" (предместье) стан ови тся 
жизнеспособнее старого шахри стан а (ныне развали н ы  А ф роси аба). 
Ремесло 
и 
торговля 
при тяги вают 
к 
себе 
большее 
коли чество 
людей, чем стары й  административный цен тр. 
И  на новом месте, 
где по узким улицам 
движется конная и пешая толпа, 
форми­
руется тот тип города, который и сохран и лся, пройдя века, до н а­
шего времен и . 
С  разн ы х сторон  тянутся эти улицы, по бокам 
которых расположены лавки, к главному базару, т. н. чарсу. 
Это 
крытый куполом рынок, в котором и сходятся главн ы е торговы е 
пути города. 
Одним словом, 
рядом с умирающим шахри стан ом 
(Аф роси аб) вы ри совы вается топографи ческий  облик средн евекового 
восточного города. 
Н о степь 
не образовал а 
прочного 
государ­
ственного един ства. И не ц ен трали зован н ая империя, а си стема 
уделов бы ла государствен н ой  формой этой  эпохи . Н ачало XIII века 
в гл азах современников должно бы ло прои звести  впечатлен ие пол­
ной к атастроф ы . 
Н а смену турецким кочевым группам пришли 
монголы, и звестн ы е под именем татар . 
Зи мой  1220 г. взя та Б ухара, 
а через месяц и Самаркан д. 
По словам китай ского путешествен ­
ника Ч ан ь-Ч ун я, 
п обы вавшего в Самаркан де вскоре после мон­
гольского н ашестви я, в городе остал ась только четвертая часть 
населен и я.
Вопреки прежнему 
мнению 
(н еверному) — не 
си стемати ческое 
уничтожение культуры, а погром, подчас жестокий и ужасный, при­
несли монголы с собой . 
Д а иначе и быть не могло. 
Степняки  (в 
лице свои х вождей) прекрасно понимали, какая огромн ая ценность 
для них в соседней культурной п олосе. 
Туда можно не только 
сбы вать скот, шерсть, кожи, коней, но и получатЬ оттуда хлеб, а 
также продукцию высокой городской промышленности. 
И понятно, 
что Чи н ги з-хан  (вождь и вы рази тель активной силы кочевников) 
вскоре после погрома, который считался необходимым для укре­
пления власти, делает все, чтобы культурная жизнь не п реры валась 
и без перебоев шла по тому же руслу, что и раньше. 
Согласн о
143
устан ови вшемуся взгляду — завоеван н ы е местности есть источник 
дохода, который нужно беречь, а не потрясатЬ грубыми формами 
эксплоатаци и . 
Н е имея н авы ков к управлению культурной город­
ской полосой, монголы поручают власть над М авераннахром сн а­
чала М ахмуд Ялавачу, а потом его сыну М ас’у д - б е к у —  типичным 
представи телям мусульманской торговли  и культуры . И любопытно, 
что власть в их руках и их потомков продержалась почти три чет­
верти  века.
Н о созд ав вели чай шее по обширности своих территорий госу­
дарство, татары  только тонким слоем легли на поверхн ость завое­
ванных зем ель, ибо основная масса народа остал ась на родине 
в Монголии. 
Н ет никаких оснований думать, что движение монго­
лов возни кло в резул ьтате колонизационной потребн ости . 
Ед ва ли 
у них чувствовал ась властн ая необходи мость в новых землях для 
кочевий. 
И не степи (их бы ло тогда достаточн о), а культурная 
полоса оседлой  
и городской  жизни своими богатствами  манила 
кочевни ков. 
В сравн и тельн о короткий срок перейдя от грабежей 
и ужасных погромов на мирный уклад, монголы не только не нару­
шили хозяй ствен н ой  жизни мусульманских стран , а даже содей ство­
вали ее разви ти ю, ибо, объединив в одних руках ряд враждовавши х 
между собой государств, облегчили товарообмен , идущий, как и 
прежде, караванны м путем. 
В этом отношении характерн ы м приме­
ром может служить Персия, которая, хотя и очень п острадала в 
период борьбы , одн ако бы стро оправи лась и завел а деятельн ые 
сношения с Индией и Китаем, оживив пути мировой торговли, соеди ­
няющие западны й  берег Ази и  с Д альни м Востоком. 
По старым 
дорогам вн овь потянулись люди, товары , а вместе с ними идеи, худо­
ж ественн ые вкусы и технические навыки. 
Как и всегда, оживление 
хозяй ствен н ой  жизни сопровож далось подъемом духовной культуры, 
и не случайно в этот период Персия является местом, где вновь 
р асц ветает мусульман ская наука и мусульманское искусство, пре­
имуществен но архи тектура, образц ы  которой сви детельствую т о вы ­
соких вкусах и тонком м астерстве далекой эпохи .
Н есколько иначе 
сложи лась обстан овка в Туркестан е. 
Хотя 
и зд есь хозяй ствен н ая жизнь, особен но торговая, продолжает р аз­
ви ваться, одн ако больше чувствуется влияние степи . 
Трудно при­
мирить д ва ми ра. 
Сли шком различны интересы кочевников и осед­
лых жителей, и там, где мусульманские города непосредственно 
входили в полосу степей  (в н и зовьях Сы р-Д арьи , в долине реки 
Чу и к северу от реки И ли), там ч ерез несколько десятилетий после 
нашестви я, к середи не XIII века, можно н аблюдать не только зами ­
рание, но и исчезновение ряда городов, которы е еще пятьдесят лет 
н азад жили полной жи знью. 
Самаркан да это не коснулось, ибо у 
него не было н епосредственн ого соседства со степью, и жизнь его 
в большей  мере обусловли валась соображениями высшей монголь­
ской политики, чем ежедневным соприкосновением с самими кочев­
никами. 
А  Ч и н ги з-хан  и его преемники, как мы видели, были 
н астолько дальновидны, чтобы пониматЬ, что уничтожение культур­
ной полосы кроме вред а ничего не при несет.
О т Ч и н ги з-хан а до Ти мура в жизни Туркестан а ряд перемен. 
Удел Д ж агатая, орда которого была в Семи речье, на реке Или,
144
включила 
в сферу своей  власти  и богатую  культурную обл асть 
М аверан н ахра. 
Являя собой (н есмотря на те часы смуты ) сильный 
политический орган и зм, удел этот и звестен  с начала XIV  века под 
именем Д ж агатай ского госуд арства. 
П остоян н ое общение его коче­
вых элемен тов с городским населением медленно, но верн о приоб­
щ ает степняков к мусульманской кулЬтуре. 
И  характерн о, что уже 
во второй половине XIII века появляются ханы, которы е бросаю т 
степЬ, переселяются в М аверан н ахр и принимают и слам. 
Н о про­
цесс разры ва со степью  и п ереход в культурную обстан овку город­
ской полосы не может пройти безболезн ен н о. 
Кочевая ари стократи я, 
богатая и властн ая, делает все, чтобы приостановить опасн ое для 
нее переселен и е.
Временно задержанный, процесс этот в двадц аты х годах XIV  в. 
возобн овляется с новой силой, и с 1318 г. начинаются попытки 
решительного разры ва со степ ью . 
Хан  К ебек (1318 — 1326), хотя 
и оставался язычником, одн ако поселился в долине К аш к а-Д арьи  
и, по словам ак. В. В. Б артольда, „в двух ф ар сахах от города Н ах- 
шеба или Н есеф а вы строи л для себя дворец , от которого получил 
свое ны ешнее назван и е город К арш и “ (Карши  по-мон гольски  —  
дворец ). 
О дн ако нужны еще десятилетия, чтобы бросивший степь 
хан мог бы ть уверен в прочности своего положения. 
В обстан овке 
степной жизни н едолго ждать, когда гл аварь какого-н и будь ари сто­
кратического рода (Арлат, Д ж алаи р, Каучин, Б арл ас) поведет реши ­
тельную кампанию против хан а, при кры ваясь защи той  кочевы х тр а­
диций. 
И что особен но и нтересно, восставши й  и победивший эмир 
или бей тотчас же после захвата власти  почти целиком повторит 
программу своего предшественн и ка, т. е. п орвет со степью, 
перей ­
дет в город, построи т крепость, пока и проти в себя не вы зовет 
протеста со сторон ы степной ари стократи и .
II
т и м у р
Н е каждое десятилетие приносит с собой людей , к которым бы 
так при ковывалось внимание современ ни ков, как к личности Тимура, 
и звестн ого в широких' кругах под именем Там ерл ан а. 
Н е будет 
ошибкой ск азать, что на грани XIV  и XV  в.в. фи гура Ти мура засл о ­
няет собой все яркое в сф ере мировой поли ти ки . 
Н о не полнота 
характеристи ки , где анали з объекти вн ы х условий должен помочь 
выявлению и оценке личных свой ств политического деятеля, а не­
сколько штри хов, которы е могут дать образ живого человека, соста­
вляет нашу зад ач у . — Как всегда, говоря о личности, хочется иметь 
зрительный образ, ви деть лицо, дабы  поближе подойти к и н тере­
сующему 
нас 
ч еловеку. 
В данном 
случае 
мы 
в безн адежн ом 
положении.
Рюи Гон залес де Клави хо J), кастильский посол, имя которого ч а­
сто будет мелькать в нашей статье, в понедельник 8 сен тября 1404 г.
*) К лави хо. 
„Д н евн и к путешестви я ко двору Ти мура в Сам аркан д *4, в п ере­
воде И. И . Срезн евского 1881 г.
145
в саду „Б аг и Д и л ь-К уш о" был представлен  прави телю величай­
шего из госуд арств. 
Н о, к сожалению, в своем знаменитом днев­
нике п ортрету Ти мура он посвятил только три строчки . 
„Ц арь 
ск азал , чтобы они (касти льски е послы) подвинулись 
поближе для 
того, чтобы рассмотреть их хорошен ько, 
потому что он нехорошо 
видел и был уже так стар, что почти не мог поднять веки “ .
Б ол ее подробный обр аз Тимура д ает И бн -А р аб-Ш ах, который 
был в Самаркан де и, следовательн о, мог ви деть вели кого прави теля. 
Н о его сл ова о вы соком росте, широких плечах, белом *лбе, гром­
ком голосе могут и не вполне соответствовать действительности, 
ибо он видел Ти мура только мальчиком в возрасте 13— 14 лет *) 
и многое мог воспринять ск возь призму детской  пси хологии .
Бы ло бы соблазн и тельн о в сохран и вши хся миниатюрных и зобра­
жениях найти портретн ое сходство, одн ако оснований для этого нет 
и они ничего общ его с лицом Ти мура не и меют. 
Н о если Клавихо 
и не дал нам п ортрета, 
то биографические 
сведения, 
которые 
со слов современ ни ков он сообщ ает, 
составл яю т столь 
ценный 
матери ал, 
что при сопоставлени и  с другими данными мы можем 
проследи ть главн ы е этапы  того головокружи тельн ого успеха, кото­
рый вы пал на долю вели чай шего из политических аван тюри стов.
Следуя его рассказу, Тимур был сыном зн атн ого, но не богатого 
ч агатая, жи вшего в одном из селений побли зости  от города Кеша 
(Ш ахри ся бза). 
Храбры й  воин и нескупой на добычу, он, обладая 
четырьмя или пятью конными слугами, начал свою политическую 
карьеру с мелкого грабеж а. 
Где отнимет баран а, а где и корову. 
Удача не 
поки дает 
его, 
и 
вскоре 
в 
его 
распоряжении около 
300 всадн и ков, готовы х на все.
С  таким числом вооружен ных людей можно расширить грабеж 
и перенести  деятельн ость на большую дорогу, что он и делает. 
Теп ерь он граби т купцов 
и их караван ы . 
Вскоре он 
попадает 
ко двору „сам аркан дского ц ар я 44, откуда вынужден беж ать, и вновь 
продолж ает свои  граби тельски е набеги, расши ряя все более и более 
их м асш таб. 
С  500 всадн и ков он д елает большой  набег на Сеи- 
стан , богаты й  стадами . 
З д е с ь  граби т баран ов и лошадей. 
„В это 
время пришли систанцы (сеи стан цы ), бросились 
на него и его 
людей и многих убили, а его свалили с лошади, ранили его в пра­
вую ногу, от чего он остался хромым, также в правую руку, от чего 
лишился двух маленьки х пальцев, и остави ли  его, считая мертвым. 
О н поднялся как мог и добрался до палаток каки х-то людей, кото­
рые кочевали  в п оле. 
О ттуд а он после ушел, вылечился rf сн ова 
стал соби рать свои х л ю д ей ".
Возврати вши сь в окрестн ости  Самаркан да и п ользуясь враждой, 
которую питали подданные к своему „ц ар ю ", он подготовил на него 
нападение, 
разби л его, угнал в горы  и, вскоре захвати в, убил. 
„П отом  он пошел на город Самаркан д, взял  его, сделался в нем 
царем и женился на жене ц аря. 
И  теперь она счи тается его гл ав­
ной женой и н азы вается Кан ьо, т. е. вели кая царица или вели кая 
и мператри ца". 
Так ов р асск аз касти льского посла. 
Если теперь 
принять во внимание сведен и я, которы е н аходятся в „З аф ар - н ам э"
*) К огд а И б н - А р аб - Ш аху  бы ло 15 — 16 л., Ти мур уже умер.
10
146
(„Кн и га о п обед ах") Ш ереф -ад -ди н а ал ь-Я зд и  (официальная история 
Тимура) и у И бн -А р аб-Ш аха, то карти н а стан ет полнее и многое 
проясни тся. 
Благодаря „З аф ар - н ам э" мы узн али , что отц а Ти мура 
звали  Тарагай , 
а мать Теки н а-Хатун , 
что семья 
при надлежала 
к знатному роду Б арл асов, владевши х долиной реки К аш к а-Д арьи , 
что родился Тимур 25 ш а’бан а 736 г. хиджры, т. е. 9 апреля 1336 г. 
нашей эры. 
А  И бн -А р аб-Ш ах даже указы вает место рождения — 
селение Хадж и -И л ьгар, 
что вблизи 
от 
города 
К еш а. 
Следуя 
тому же З аф ар -н ам э, 
Тарагай  (отец  Тимура) был благочести вы м 
мусульманином, любил вращ аться в общ естве дервишей, 
которы х 
было так много тогда в Туркестан е. 
Умер он в 1360 г. и похорон ен 
Тимуром 
в городе 
К еш е. 
„Самаркан дского ц ар я ", 
о 
котором 
несколько раз говори т Клави хо, звали  Хусей н ом.
С ним и находился то в дружеских, то во враж дебн ы х отн о­
шениях Тимур, в то важное десяти лети е (1360 — 1370 г.), когда 
решалась его судьба. 
Н е р аз вместе соверш ал  он и граби тел ь­
ские набеги. 
И не всегда удачи были их уделом. 
О дн ажды  оба 
они были взяты  в плен на реке М ургабе и 62 дня провели  пленни­
ками в окрестн остях М ерва, в селении М ахан . 
Вместе совершали  
и тот набег, о котором подробно расск азы вает кастильский посол. 
Одно время отношения стали  столь близки, что Тимур женился на 
сестре Хусей н а У л д ж ай -Турк ан -А га. 
Н о верн ость не бы ла его 
характерной  
чертой, и не раз он заклю чал сою з с врагами , дабы  
нанести удар своему эми ру. 
И так до 1370 г., когда он оконча­
тельно покидает Хусей н а, чтобы убить его и захвати ть государство 
в свои руки.
Н е сразу удалось Тимуру укрепить свою  власть, по крайней 
мере еще шесть лет пройдет, прежде чем он п очувствует себя сильным 
и не будет бояться восстаний со сторон ы  таки х же аван тю ри стов, 
как и он сам. В дальнейшем у него почти нет неудач, и ШаГ за  шагом 
разверты вает он ряд таки х походов, в и тоге которы х стан ови тся вл а­
дыкой крупнейшего из госу д ар ств. 
В нем оказал ось достаточн о 
талан та, чтобы уметь разби раться в сложных услови ях окружающей  
политической обстан овки . 
Н ет сомнения, ему соп утствую т сч аст­
ливо сложившиеся объекти вн ы е услови я.
В эпохи, когда потребн ости  торгового обмен а между странами  
растут, а дороги, по которым соверш ается товарообмен , неспокойны 
в силу отсутстви я устой чи вого поли ти ческого порядка и часты х 
войн между отдельными государствами , тогд а энергичному народу, 
руководимому талантли вым вождем, Не только легко нанести удары  
враждующим лагерям, но и объединить всех под одной властью , 
созд ав обширную империю. 
И это тем легче будет сделать, чем 
больше 
торгово-промы шлен н ы е слои населения будут нуждаться 
в устойчивом порядке и сквозн ы х торговы х путях, по которым 
спокойно могут дви гаться караван ы . 
В таки х благоприятных усло­
виях и начала разворач и ваться кипучая энергия Сахи б Кы ран а (обл а­
дателя 
счастливой 
звезд ы ), 
как 
именует 
Ти мура 
официальный 
историк Ш е р е ф - ад - д и н  ал ь - Я зд и  в „З а ф а р - н а м э " („К н и га о по­
бед ах").
Н о выгодно сложившихся условий мало, нужны личные качества, 
чтобы стать прави телем обширных зем ел ь. 
И таковы е у Тимура
147
н ашли сь. 
Н е порвав в своей  частной жизни с привычками степ ­
няка, Тимур проявил зоркий глаз опытного государствен н ого дея­
теля, который  воспи ты вается только в город ах. 
Будучи неграмот­
ным, он прекрасн о говори л по-перси дски , что давало ему возмож­
ность вести  беседу со многими образован н ы ми  людьми того времени. 
Умный и с хорошей  памятью, он 
легко схваты вал  и запоминал 
слы шан н ое. 
И  не р аз поражал он свои х собеседн и ков обширностью 
и 
разн ообрази ем 
познаний. 
О бл адая сведениями в медицине и 
астрономии, он одн ако лучше ори енти ровался в вопросах богослов­
ских и и стори чески х. 
Зн амен и ты й  историк И бн -Халдун , беседуя 
* с ним, вы н ес впечатлен ие, что имеет дело с лицом, хорошо знающим 
прошлое мусульманских стран . 
Н о не ученый и богослов, а поли­
тик, вот что прежде всего харак тери зует Ти м ура. 
Политика, где 
все сред ства хороши , чтобы удовлетвори ть ненасытные властолю ­
би вые замы слы , есть то цен тральн ое место в его психике, вокруг 
которого и будет вращ аться полная кипучей энергии жизнь этого 
ч ел овека. 
А  н асколько он таков, можно судить по богатому коли­
честву при меров. 
Академи к В. В. Б артольд, давший нам в своем 
„У л угбек е44 прекрасн ую главу о Тимуре и лучше других осветивший 
основн ые свой ства его харак тера, говори т: „Т о т же Тимур, кото­
рый в Сирии вы ступал защи тни ком Алия и его потомков, вслед­
стви е чего сирийцы считали его ревностным шипитом, в Хорасан е 
восстан ови л суннитское п равовери е, в М азан деран е н аказы вал шиит­
ски х дерви шей  за  оскорблен и е памяти спутников п ророк а44.
Н ет сомнения, что знание религиозных толков, умение разби ­
раться в богословски х воп росах он употребляет не для отыскания 
той или иной религиозной истины, а для чисто политических целей. 
Ему, как политику, выгодн о ослаблять суннитов, где они сильны, 
поды мать шиитов, где они слабы , и н аоборот.
Н е имея особого вкуса 
к благочести ю, он однако проводит 
время среди  шей хов и сеи дов, при слуши вается к их голосу и счи­
тается с. их мнением. 
И звестен  расск аз о его бли зости  с термес- 
ским шей хом Б ереке, тело которого было, по всей вероятн ости , 
при благочести вом Ш ахрухе п еревезен о в Самаркан д и погребено 
рядом с Тимуром в м авзол ее Гур -Э м и р . 
И  это происходит потому, 
что не в расчете Ти мура ссори ться с группой, которая имела в те 
времен а в Туркестан е колоссальн ое влияние на массы . 
Его душев­
ные симпатии были, одн ако, не на сторон е шей хов и сеидов, а среди 
его воен ных соратн и ков. 
Сю д а и 
направлялись 
его 
и нтересы. 
Степн як по своим привычкам и вкусам, он до м озга костей  был 
пропитан духом военных доблестей  и, по признанию современников, 
был смелым воином. 
Свои х соплеменников чагатаев он поставил 
в особы е привилегированные услови я. „О н и  могут ходи ть ве зд е ,— 
говори т Клави хо, — где хотят, со своими стадами, пасти их, сеять 
и жать, где хотят, и зимой, и летом. 
Они свободны и не платят 
податей  царю, потому что служ ат на войне, когда он *их п ри зовет44.
Вождь, которому не даю т покоя заман чи вы е перспективы похо­
дов и воен ных 
грабеж ей , он должен много внимания отд авать 
войску, что он и делал. 
О н  старался увеличить армию, насколько 
п озвол яю т государствен н ы е сред ства, и, согласн о И бн -А раб - Ш аху, 
в спи сках числится до 800.000 человек. И любопытно одн о. Н есмотря
10*
148
на то, что вся масса монголов, живших на территории М аверан н ахра, 
бы ла уже мусульманская, вой ско не 
только 
пропитано стары ми  
монгольскими традициями, но и наружно связан о с прошлым. У всех 
солдат на головах косы, что противоречило тогда представлен и ю 
о мусульманах.
Но тонкий, умный политик и смелый вож дь сочетали сь в нем 
с редким коварством и ж естокостью, ч асто ничем не оп равд ы вае­
мыми. П роезж ая из Д амган а в Н ишапур, Клави хо уви дел, что „вн е 
города на расстоянии вы стрела стояли  две башни такой  вы соты , 
насколько можно броси ть вверх камен ь. 
Они были сделаны  из 
грязи и человеческих череп ов. 
Тут же были и еще другие две 
башни, уже развали вши еся. 
Эти  башни, сложенные 
из черепов, 
остали сь от племени, которое н азы вал ось Белы е Т атар ы ".
Н а поверхности души человек, городской  культуры, в глубине же 
степняк и язычник, он и к женщине отн оси лся иначе, чем то пред­
писывает ислам его времен и . 
Д остаточ н о п оследовать за  Клави хо 
в его описаниях домашней жизни Тимура, и легко убеди ться, что 
положение его жен, сравн и тельн о с другими мусульманскими жен­
щинами, было положением свободн ы х людей . 
Н аравн е с мужчи­
нами при сутствуют они на пирах, пьют, н аслаж даются п редставл е­
ниями, ведут беседу, сами устраи ваю т пиры, на которы е приходит 
придворный мир.
Н оси тель редкой по своему богатству энергии, Тимур н епре­
станно жил мыслями и планами какого-н и будь крупного предприя­
тия. 
И не всегд а это 
бы ла 
разруши тельн ая 
р абота. 
Ему 
не 
в меньшей мере бы ла зн акома страсть сози даю щ его твор ч ества. 
Д остаточн о, как это мы увидим ниже, заглян уть в его столицу — 
Самаркан д, чтобы п орази ться кипучей энергии по украшени ю города 
и его окрестн остей . 
Н о не одна только строй ка говори т об этой  
сози дательной  деятельн ости . Н а огромных п ростран ствах завоеван ­
ных мусульманских стран  раскинуты его ороси тельн ы е работы , пря­
мой целью которы х было поднять благосостоян и е обширных мест­
ностей . Н е порвав окончательно со степью, он уже н астолько осозн ал 
значение оседлой культурной жизни, что смог разверн уть полезную 
для оседлы х народов ,, программу “ .
Такова, в самых общих чертах, сложная, полная противоречий, 
но объединенная в себе самой твердой  волей , личностЬ Ти м ура.
III
Г О Р О Д
О вл ад ев властью , Тимур полюбил Самаркан д и решил сделать 
его столицей своего обширного госуд арства. 
Всматри ваясь внима­
тельно в жизнь города, Клави хо мог убеди ться, какую крупную 
роль играл он в торговы х оборотах на путях тогдашней  мировой 
торговли . 
Велико коли чество разн ы х товаров, ввози мы х и прово­
зимых ч ерез н его. 
„И з Рули::: и Татари и ,—  пишет он ,—  приходят 
кожи и полотна, из Китая шелковы е ткани, которы е в этой стран е 
приготовляются всего лучше, особен но атласы , счи тающи еся луч­
149
шими в мире. 
Кроме того при возится мускус, которого нет нигде 
на свете, кроме 
Китая, 
рубины и бри л ьян ты ... 
жемчуг и много 
всяких пряностей . 
То, что идет в этот город из Китая, дороже 
и лучше всего, что при возят из других стр ан ... 
И з Индии в этот 
город идут мелкие пряности, т. е. самый лучший сорт, —  мускатные 
орехи , гвозди ка, мускатный цвет, корица, инбирь, ц вет корицы, манна и 
разн ы е 
другие 
(продукты ), 
которы е 
не 
отправляются 
в 
А л е­
ксандрию ". — Н о Самаркан д является не только транзитным пунк­
том, где в руках состоятельн ы х классов, принимающих деятельн ое 
участи е в караванной торговле, остается большое количество ука­
зан н ой  продукции, в нем разви та и промышленность. 
Ш елковы е 
ткани, атлас, сендаль, таф та и терсен аль прои зводятся в большом 
коли честве в местн ых мастерски х. 
И з указан н ы х тканей шьется 
платье „в подкладках из меха и ш ел к а". 
Вы рабаты ваю тся, наконец, 
краски л азоревы е и зол оты е и неупомянутая почему-то у Клавихо 
хлопчатая бумага, завоевавш ая  себе почти мировой рынок.
П равн ук Тимура, султан Бабур, владевший в конце XV  века 
огромными землями  от Самаркан да до И нда, в своем „Б абур -н ам э“, 
опи сы вая наш город, 
говори т, что в нем вы делы вается лучшая 
в мире бумага, особен н о сорт „д ж у ваз", который обрабаты вается 
на тол ч ее. 
Его расск аз п редставляет ценностЬ главным образом 
потому, 
что точно указы вает 
и ме.сто 
п рои зводства „н а берегу 
ручья Си аба, иначе н азы ваемого Аби - Р ахм ат“ . 
Н а ряду с бумагой 
Б абур у к азы вает на „малин овый  бархат, вы вози мый  во все стран ы ". 
Все взя тое вместе подчерки вает ту торгово-промы шлен н ую силу, 
которую заклю чал в себе наш город. И это понятно, ибо „зем л я ,— 
продолж ает Клави хо, — богата всем: и хлебом, и вином, и плодами, 
и птицами, и разн ы м м я сом ... 
Хл еб так дешев, как нельзя больше, 
а рису просто н ет кон ца. Т ак  изобилен и богат наш город и земля, 
окруж ающая его, что н ельзя не уди вл яться!" 
П рекрасно созн авая 
зн ачен и е Самаркан да, Тимур все делает для того, чтобы возвы си ть, 
украси ть его. 
Уходя в далеки е походы, завоевы вая  культурные 
города Хорасан а, ф ар с а, И ран а, Сирии, и т. д., Тимур привозит 
оттуда людей, зн аю щи х тот или иной вид труд а. 
„И з Д амаска 
при вез он всяких мастеров, каких только мог найти. 
Таких, кото­
ры е ткут разн ы е шелковы е ткани, таких, 
что делаю т луки для 
стрел ьбы  и разн ое вооружение, таких, 
что обрабаты ваю т стекло 
и глину, которы е у них самы е лучшие во всем свете. 
И з Турции 
при вез он стрелков и других ремесленников, каких мог найти: 
каменщиков, зол оты х дел м астеров, сколько их нашлось. И столько 
их при вез, 
что каких угодно 
м астеров и ремесленников 
можно 
найти в этом городе. 
Кроме того он при вез инженеров и бомбар­
ди ров и тех, которы е делаю т веревки  для машин. 
Они посеяли 
коноплю и лен, которых до сих пор не было в той зем ле. Столько 
всякого народу со всех зем ель собрал он в этот город, как муж­
чин, так и женщин, что всего, говорят, было больше п олутораста 
тысяч ч ел овек". 
Среди  них были и турки, и арабы , и христиане 
разн ы х национальностей, и „этого народу было столько, что он не 
мог помести ться ни в городе, ни на площадях, ни на улицах, 
ни в сем ьях. 
И даже вне города под деревьями, и в пещерах его 
было удивительно как мн ого".
150
И не напрасно направлялись в Самаркан д со всех концов тогд аш ­
н его культурного мира те технические силы, 
о которых так по­
дробно 
говори т Клави хо. 
Ещ е за  н есколько лет до того, как 
начались его завоеван и я, вскоре после захвата власти  в 1370 г. 
Тимур обносит город высокой  стеной, а в ю го-западн ом углу его 
строит цитадель, зап адн ая стен а которой есть вместе с тем часть 
западной стены города. 
Н есколько кратки х, но образн ы х строк 
у Клавихо даю т возмож н ость п редстави ть это важ ное и и нтересное 
место. 
„В конце города стои т 
замок, с внешней сторон ы  как 
будто на плоском простран стве, 
но окруженный очень глубоким 
рвом, который образуется ручьем, и от этого рва зам ок  делается 
неприступным. 
В нем царь хранил свою  казну, и туда не входи л 
никто, кроме алькада х) и его людей . 
В этом же замке царь дер­
жал около тысячи пленных мастеров, которы е делали  латы , шлемы, 
луки и стрелы и круглый год работали  для н его". 
Хотя  сам Тимур 
и не жил в цитадели, однако жизнь в ней ки пела. 
З д е сь  н ахо­
дились прави тельствен н ы е здан и я. 
З д е сь стояли краси вы е дворцы 
и дома крупных сан овн и ков. 
З д есь, наконец, по словам автор а 
Бабур-н амэ, „Ти мур бек построил громадный в четы ре этаж а дво­
рец, и звестный под именем „К у к -С ар ая ". Зд ан и е это чрезвычайн ой  
вы соты ". 
В нем, по всей  видимости, и хран и лась обширная казн а 
Ти мура. 
В год пребывания Клави хо в Самаркан де жители города 
могли н аблюдать редкое зрели щ е.
П осле семи летн его переры ва Тимур „вступ и л в него с таким тор­
жеством и весели ем, что на уди влен и е. 
О н  п ри казал нести перед 
собой все оружие, которое сработали  пленники после того, как он 
уехал из город а. 
В числе того оружия несли три тысячи пар лат, 
украшенных красным сукном, очень хорошо сд ел ан н ы х... 
П отом 
несли перед ним много шлемов, и он в этот ден ь поделил и роздал  
эти шлемы и латы  рыцарям и разн ы м другим особам ".
В восточной стен е цитадели находились ворота, соединявшие ее 
кварталы  с остальн ым городом, который и раскинулся в напра­
влении к северо-восток у, в сторон у уже и звестн ого нам А ф роси аба 
(развали ны до-мон гольского Самаркан да, откуда на ю г и рос город). 
Окруженный стеной, он в эпоху Ти мура имел ш есть ворот. П о север ­
ной стене (на северо-зап ад ) находились вор ота Ш ей х-зад э, по той же 
стене (на северо-восток ) ворота Ахании (ж елезн ы е) рядом с маза- 
ром Кусама ибн А ббаса, 
который 
и звестен  под именем Ш ах и 
Зи н дэ (живой царь). 
Н а востоке находи ли сь вор ота ф и р ю за (би ­
рю зовы е). 
По западной стен е (в ю го-зап адн ом  углу) были ворота 
Ч аар-су, около которы х и был один из городски х базар ов. Н а юге 
были ворота Сузан гарон  и К ар и з-гох.
В пределах этой стены и находился город в узком смысле сл ова, 
однако за первой стеной (Ти муровской ) 
леж ало громадн ое про­
стран ство земли , зан ятой  под сады, виноградники, селен и я; в свою  
очередь оно окружено было древним высоким валом, остатки  кото­
рого сохранились до сего дня и который и звестен  под именем „Д и - 
вар -и -К ы я м ат" (стен ы страшн ого суда). Расстоян и е между двумя кон­
центрами стен определялось в разн ы х точках от двух до четы рех верст.
’) Арабское аль к ад и — судья.
151
Соп оставляя расск аз Клави хо с теми впечатлениями, которые по­
лучает путешествен ни к наших дней от современ н ого Самарканда, 
можно ск азать, что тогда, как и теперь, город с его предместьями 
был ве с ь . в зел ен и . 
Сады , виноградники, арыки, полные проточной 
воды, глинобитные дувалы , улицы, с оживленной идущей и едущей 
толпой, опять сады  и арыки и над все м —  би рюзовое небо и яркое, 
горячее солн це. П о городу проходят улицы, идущие с разн ы х сто­
рон к его центральной части, где и расположен крытый куполом 
рынок так  н аз. Ч аар -су . 
Впоследстви и  при внуке Тимура, Улугбеке, 
зд есь возвед ен а одн а и з великолепных п остроек — „М едресэ Мирза 
У л угбек ", стоящ ая и поныне напротив другой — „М едресэ Ш и р -д ар “. 
П лощадь эта получила затем  сохран и вшееся до наших дней имя 
„Р еги стан ".
К сожален ию, Клави хо не д ает топографи и  города, а ограничи­
вается только общим опи сани ем. „В городе есть много площадей,— 
пишет он ,—  где продаю т м ясо Ъ . кур и п ти ц ... также хлеб и плоды, 
все в большой  ч и стоте... эти площади и днем, и ночью полны, и на 
них и дет постоянно большая тор говл я ". О дн ако положение не без­
надежно, и топографи я Самаркан да первой четверти  XV I в. (эпоха 
первы х 
Ш ей бан и дов), выясненная В. Л . Вяткиным на основании 
вакуфн ых документов, д ает п раво думатЬ, что в основных линиях 
(за столети е с небольшим, которое отделяет Ш ейбани дов от Тимура), 
город остал ся тем же, тем более, что и сей час по сравнению с XVI в. 
он мало и змени лся.
И так, в цен тре города находился Ч аар -су , от которого на северо- 
восток, в сторон у соборной  мечети (так н аз. Би би -Хан ы м) и дальше 
до ворот Ахании расположился главный базар, который одн овре­
менно 
является 
большой  оживленной улицей - дорогой (типичная 
черта средн евекового восточн ого 
города). 
По всей вероятн ости , 
это есть та самая ули ц а-дорога, о которой Клави хо в своем днев­
нике расск азы вал  сл едую щ ее. 
В город свози тся из разн ы х стран 
много товаров, и так как м еста для правильно орган и зованн ой  тор­
говли  мало, то Тимур при казал провести  в спешном порядке улицу 
из одного конца города в другой . 
Беспрерывными сменами, день 
и ночь работали  люди и в назначенный срок выполнили задачу. 
„Ули цу провели широкую, и по обеим сторон ам поставили палатки; 
перед каждой палаткой были высокие скамейки, покрытые белыми 
камнями. 
Все палатки были двойные, а сверху вся улица была 
покры та сводом с окошками, в которы е проходил свет. Как только 
окан чи валась работа в палатках, тотчас же помещали в них тор­
говц ев, 
которы е продавали  в них 
разн ы е 
вещ и . 
В некоторых 
расстояни ях на улице устроен ы  были вод оем ы ".
Л юбопы тн о сопостави ть с этим рассказом  
следующие 
слова 
„Б абу р -н ам э": „Сам аркан д  удивительно красивый город. Он имеет 
одну особен н ость, которую можно встрети ть в немногих городах: 
каждый род торговли  и промышленности производится в особы х 
рядах, а не смешан н о. 
Прекрасный обы ч ай ".
Н евольн о вспоми н аешь И сфаган  в начале нового времени, когда 
он из конца в конец прорезы вался длинной улицей -  базаром  — 
сводчаты й  потолок которой пропускал свет через особы е, сделан ­
ные для этого, окошки .
152
Н е напрасно направлял Тимур мастеров и инженеров из наи более 
культурны х 
центров Персии в столицу М аверан н ахра. 
В своих 
заботах о красоте и величии 
города он п ревзошел те образц ы , 
которым соби рался п одраж ать. 
К ак уже вы ше отмечено, Сам ар ­
канд, лежащий на краю мусульман ского культурн ого мира, большую 
часть своих образц ов получал с зап ад а, от общения с рядом пер­
сидских городов, как Тебри з, Султани я, И сфаган , Ш и раз и т. д. 
О собенно нужно ск азатЬ  это о строи тельн ом м астерстве, которое 
с таким блеском разверн ул Ти мур. 
В самом городе с его именем 
связаны н есколько замеч ательн ы х построек, которы е до сего дня 
считаются среди лучших на мусульманском Восток е.
Три из них великолепием форм и яркостью  красок пораж ают 
сознание каждого, кто п роведет в столице Ти мура 
хотя бы 
не­
сколько дней. 
Мы 
имеем в виду соборн ую мечеть, и звестн ую 
под именем Би би -Хан ы м, законченную постройкой в 806 г. хиджры 
(1403 г. н. э.), 
группу м азаров, объединенных в одно целое под 
названием 
„Ш ах и З и н д э", что зн ачит „Ж ивой ц ар ь*, и наконец 
мавзолей , где похоронен Тимур, т. н. Гур-эм и р. Ш ер еф -ад -д и н  аль- 
Язди в своем „З аф ар - н ам э* („К н и га о п обед ах") в следующи х сл о­
вах опи сы вает самаркан дскую соборн ую мечеть (Б и би -Хан ы м).
„В воскресен ье 4 числа, месяца 
Р амадан а, 801 
г., 
который 
соответствует 4 году З ай ц а 1)у когда луна, бы вшая в созвезди и  
Л ьва, 
отверн уласЬ 
от 
шести угольн и ка 
Солн ца 
и 
соеди н илась 
с шестиугольником планеты Вен еры , искусные инженеры и опытные 
в познаниях м астера, в час, счастливый  и удобный для предсказан и я 
по звезд ам , положили основание построй ке. 
И сполнители работ 
и проворнорукие мастера, каждый из которы х был лучшим в стран е 
и единственным в государстве, обнаружили высоки е свой ства л ов­
кости 
и умения в укреплении устоев и возведен и и  фун дамента 
(зд ан и я). 
Д вести  человек камен отесов из Азербей дж ан а, ф ар с а, 
И н достана и других стран  работали  в самой мечети, а 500 человек 
в горах упорно трудились над обтесы ван и ем камня и отправкой  
его 
в 
город. 
Артели  
м астеров 
и 
ремесленников, 
собравши сь 
со всех концов мира к подножью трон а (Ти мура), прилагали ка­
ждый, насколько мог, в своей  области  тщ ател ьн ое старан и е. 
Д ля 
сосредоточения матери алов, 95 гороподобных слон ов 
доставлен ы  
были из стран Индии в Самаркан д и пущены в д ел о. 
С  помощью 
телег, запряженных волами, и большого числа людей волокли они 
огромные к ам н и ../4
Смотреть за 
работами  
по построй ке мечети Тимур поручил 
царевичам и эмирам. 
Полные усердия, они ни на минуту не пре­
рывали работ, чтобы не было замедлен и я. 
Сам же Сахи б Кыран 
(обладатель счастливой звезд ы ) большую часть времени проводил 
по соседству с постройкой в медресэ Хан ы м и хан аке Тум ан -ага, 
лично следя за ходом работ. Н о, поглощенный ими, он не забы вал  
управлять стран ой . 
Готовая, мечеть пораж ала созн ан ие современ ­
ников, 
и 
упомянутый 
автор 
п родолж ает. 
„Б ы л о 
воздви гн уто 
480 колонн, обтесан н ы х из камня, каждая из которы х имела в длину 
семь гязов. 
Высокий потолок и прекрасный пол ее (мечети) весь
*) 11о так н азы ваемому животн ому циклу.
153
сложей из каменных обтесан н ы х плит, так что вы сота (от пола) 
до потолка равн а девяти  гя зам .
Если ты и щешь сравнен ия для арки и купола ее максуры, ничего 
н ельзя ск азать кроме как — млечный путь и небесный свод.
Купол был бы единственным, если бы небо не было его повто­
рением, и единственной бы ла бы арка, если бы млечный путь не 
оказался ей парой .
В каждой стен е, в углу ее четы реугольн и ка из стен, минарет 
возн ес свою  главу в сторон у неба, и возгл ас „поистине дела наши 
указы ваю т на н ас“ доходи т до четы рех стран  света.
З ву к  огромных врат ее, составлен н ы х из сплава семи металлов, 
п ри зы вает молящихся семи климатов в дом 
и слама. 
Стен ы  ее, 
снаружи и внутри, а также поверхн ости  арок» нашли украшение 
в высеченн ых из камня пи сьмен ах. 
Б л еск от сияния букв и слов 
суры „П ещ ер а" и других чудесных сти хов Коран а на стен ах ее" *).
О  мечети Би би -Хан ы м говори т и Клави хо. 
Чи тая, спускаешься 
с верши н пышных ф раз в атмосферу обыденной речи, от образа 
переходи шь к дей стви тельн ости . 
И откры вается таким образом 
оборотн ая 
сторон а 
медали . 
„К огд а 
она 
бы ла 
окончена, 
царь 
остался недоволен передней стеной, которая была слишком низка, 
и п ри казал ее сломать -), и чтобы дело шло скорее, царь сказал, 
что берется н аблюдать за одной частью , а приближенным своим 
п ри казал взя ть на себя присмотр за другой половиной, чтобы уви­
деть, кто скорее при готови т свою  ч асть. 
В это время царь был 
уже болен и не мог дви гаться ни пешком, ни верхом, а только 
в носилках, и оставал ся там часть дня, торопя работой . 
Потом он 
п ри казы вал приносить туда варен ого мяса 
и 
бросать его 
тем, 
которы е работали  в яме, точно как 
собакам . 
И н огда 
он 
сам 
своими руками бросал мясо и так возбуж дал рабочих, что на уди­
влен и е; иногда же при казы вал бросать в ямы даже деньги . З а  этой 
постройкой такж е работали  день и н оч ь".
Т ак  
шли 
работы  
по 
построй ке 
знаменитой 
самаркандской 
соборной  мечети (Б и би -Хан ы м).
В первой половине XII века на арабском язы ке появился труд 
под заглави ем 
„А л ь 
канд фи 
та’рихи 
Сам аркан д" 
(„Сахарн ая 
книга по истории Сам ар к ан д а") или просто 
„Кан ди я", который 
дошел до н ас только в поздней сокращенной и измененной редакции 
на персидском я зы ке. 
В главе „О писани е самаркандски х м азар ов" 
ск азан о: 3) 
„Сл ед у ет зн ать, что после гробницы великой, бл аго­
ухающей , п ресветлой  пророка (М ухаммеда) нет места поклонения 
вы ше м азара цареви ча К усама ибн А ббаса, потому что он двою род­
ный брат п ророка. 
О н последним из людей видел лицо хаджи 
мира (п ророка). 
Каждый желающий поклониться, должен совер­
ши ть полное омовен и е. З ате м  пусть он вой дет со стороны Ж елез­
ных ворот 4), вой дет в середину между двумя полотнищами ворот 
и там, где мечеть с катакомбой  М ухаммеда сы на Васы  и место
*) П еревод отры вк а мой. А . Я.
2) О б этом пишет и Ш ер еф - ад -д и н  а л ь - Я зд и .
3) „К ан д и я “, перевод В. Л . Вятки н а. Сам аркан д, 1905 г., стр. 260.
4) В XII веке ни каких 
„Ж елезн ы х ворот" 
в этом месте бы ть не могло. 
Это 
поздн яя вставк а перси дской редакц и и . 
А. Я.
154
нахождения исламских знамен, пусть соверши т два рак’ата н ам аза и 
попросит о своих нуждах. Когда выйдет из катакомбы  наружу, пусть 
остан ови тся под зн аменем, обрати т лицо к „к ы бл е", прочтет „ф ати ху ", 
произнесет „бог вели к" и доброж елательн ую молитву ради погре­
бенных в той местн ости . 
З ате м  попросит о свои х нуждах. Всегд а 
желание его, заступн и чеством тех чистых и благодатЪ ю того места, 
исполнится. 
П усть 
подаст милостыню, сколько 
может. 
З ате м  
пусть направи тся к месту упокоения ц ареви ча К усам а ибн А ббаса 
и войдет с величайшим уважением в то благодатн ое помещен и е.
По достижений каждой ступени, он должен поц еловать ее или 
дотрон уться правой рукой до ступени и обтереть 
рукой лицо. 
Ради уважения к похороненным в этом месте, все из прави телей  
мусульманских, 
пусть 
он 
приложит 
главу 
к порогам 
(усы п аль­
ниц) их, в надежде на заступн и чество 
и х. 
П осле 
того 
пусть 
вой дет в мечеть цареви ча Кусама, исполнить два рак’ата н амаза 
для приветствия мечети и откроет д верь, 
но 
замедли т 
входи т 
в усыпальницу, опустится лицом н аземь, 
не 
будет свободен  от 
рыданий, 
принесет 
раскаяние 
и 
покаяние 
в прежних г р е х а х ..." 
И так, место это, н аходящееся в северо-восточ н ой  окраине города, 
в пределах Аф роси абова городи ща, уже зад ол го до Ти мура при­
влекало к себе сердц а п равоверн ы х. И  столь благословен н ы м счи­
талось это место, что согласн о „Кан ди и " прави тели  Самаркан да 
желали быть зд есь похороненными. 
Вполне понятно, что Тимур, 
став прави телем М аверан н ахра, не раз соверш ал  зи арат (поклонение) 
на могиле Кусама ибн А ббаса. 
И в дни его правления место это 
было перестроен о.
Л ет 90 н азад А бу Тахи р Ходж а в своей  „Сам ари и " —  книге, 
посвященной описанию памятников Сам ар к ан д а— писал: „Скромн ы е 
и целомудренные жены и сестры  эми ра Ти мура и н екоторы е из 
эмиров вырази ли  волю бы ть похороненными у п орога этого м еста, 
охран яемого ангелами, и возвел и  зд есь большие здани я, 
так что 
лазурн ы е н ебеса открыли любующийся 
взор на лицо времени — 
они не видели столь украшенных и нарядных зданий; так что би рю­
зовый  небесный купол откры л очи — луну и солн ц е. 
О н не л ю бо­
вался такого ц вета эмалевыми и зразц ами " 1).
И действи тельно, при Тимуре около м азар а Кусама ибн А ббаса, 
построенного 2), как об этом гласи т надпись, в 735 г. хиджры, сл е­
довательн о на н есколько десятилетий ран ьше Ти мура, образуется 
группа м авзол еев, объединенных в одно целое и носящая в наши 
дни 
общее 
имя 
Ш ах и З и н д э. 
О писание эти х 
изумительных 
построек не входи т в нашу задач у, 
почему мы и ограничимся 
общими указаниями чисто топографи ческого 
хар ак тер а. 
Ш ах и 
Зи н дэ представляет в н астоящее время группу построек, п рорезан ­
ных в направлении с ю га на север длинным ступенчатым коридором. 
В самом конце прохода в северной  части находи тся площадка, 
„обставлен н ая с трех сторон куполообразными  здан и ями ". В зап ад ­
ной части площадки расположен мавзолей  Туман -аги  жены Тимура, *)
*) „Сам ар и я " А бу Тахи р Ходж и . 
П еревод В. Л . Вятки н а, стр. 20.
-) Н есомн ен н о, что это зд ан и е не то, которое оп и сы вает н езадолго перед тем 
арабский путешественни к И бн  Б атута.
155
которая, как гласи т надпись, была дочерью эмира Мусы. С восточ­
ной сторон ы к площадке 
примыкает мавзолей  Кутлук-аги , также 
жены Ти мура Гураган а. 
В северной  части был расположен м авзо­
лей А хм ад а-Хад ж и . 
Н есколько ниже по проходу, 
в южном от 
площадки направлении, по западной  сторон е построены две смеж­
ные усыпальн ицы. 
О дн а для Эм и р-зад э (дата 799 г.), 
а другая 
для Тю ркан -аги , сестры  Ти мура. 
Н апроти в по восточной сторон е 
усыпальница для другой сестры  Тимура Ширин - бек - аги, 
закон ­
ченная в 767 г., а рядом мавзолей  эмира Хусей н а с датой 777 года.
IV
З А ГО Р О Д Н Ы Е 
СА Д Ы
Л елея мечту о создани и  вели чай шего в мире государства, кото­
рое бы объединило 
все восточн ы е 
страны в одно 
н еразры вн ое 
целое, Тимур и Самаркан д представлял, как город мирового зн аче­
ния, как ц арствен н ую столи цу. Среди  остальн ы х он первый, и нет 
ему равн ого. 
О н  как рубин в цен тре короны, который окружен 
прекрасными, но не столь яркими каменьями. 
Чтобы  придать этой 
идее кон кретн ое выражен ие, Тимур окруж ает Самаркан д селениями, 
награж дая их именами наи более важных городов мусульман ского мира.
И б н - А р аб-Ш ах в своем труде о Тимуре говори т, что последний 
построил 
в окрестн остях 
города 
селения Миср (Каи р), Димишк 
(Д ам аск ) 
Багдад, 
Султан и ю 
и Ш и р аз. 
Благодаря 
разысканиям 
В. Л . Вятки на, мы зн аем, что Миср „обши рн ое городи ще правильной 
четы рехугольн ой  ф ормы " 
находи тся на юг от Самаркан да, близ 
л евого 
берега Д аргам а, в н и зовьях 
ары ков 
А ббас и 
Каран уас. 
Н а зап ад  от города, н есколько северн ее селения Хи шрау. подле 
древней  стен ы  (Д и вари  Кы ямат), леж ало селение с именем Димишк, 
которое по преданию засел ен о было пленными, захваченн ыми  при 
взятии Д ам аск а. И, наконец, в четы рех ф ар сахах на север от Сам ар­
канда, на границе 
культурной полосы, 
поставлен а была Тимуром 
крепость с именем Ш и раз, которая 
по преданию 
была заселен а 
пленными выходцами 
из Ш и р аза. 
К северу от Самаркан да н ахо­
ди лось и селение Султан и я. 
М естоположен и е1 селения Б агдад не 
вы ясн ен о. 
Н о любя город, и нтересуясь 
его жизнью и заботя сь 
о его внешнем убран стве, 
Тимур жил не в нем, а в загородн ы х 
дворцах, 
вы строен н ы х среди зелени  прекрасных садов, 
которые 
производили на современ н и ков сильное впечатлен и е.
И так любил Тимур свои  загородн ы е сады, что, возвращ аясь 
с того или 
иного похода, он передви гался со своей  
свитой из 
одн ого сад а в другой . Т о он проводил время в саду „Б аг и Д иль 
К уш о", то после того как соверши т зи арат в мазаре Кусама ибн 
А ббаса (Ш ах и Зи н дэ), направится в сад „Б аг и Чи н ар" и оттуда 
в „Б аг и Би хи шт" и дальше в „Б аг и Б алян д". 
Благодаря опи са­
ниям Ш ереф -ад-ди н а ал Ь -Язд и  и Клави хо, мы имеем полную воз­
можность восстан ови ть, 
хотя 
бы в основных линиях, не только 
облик сад ов и дворц ов, но и самую жизнь в них, как она протекала 
вокруг двора Ти мура и его жен.
156
Возвр ащ ая сь из дальних походов на З ап ад , Тимур проезж ал 
через 
родной 
(по семейным 
воспоминаниям) 
Кеш 
(Ш ахри сябз), 
откуда в северном направлении и леж ал путь на Самаркан д. 
З д есь, 
по словам автора „З аф ар - н ам э “, приблизительно в семи ф арсахах от 
столицы находился п еревал Тахта-К ар ач а, на северн ом склоне кото­
рого разби т был сад  и построен прекрасный дворец , получивший 
название Д ж ахан -Н ум о. 
Это бы ла как бы станция, где, в обста­
новке удобной и красивой, 
можно было отдохн уть от тяжестей  
длинного пути. 
По этой же дороге, в окрестн остях Самаркан да, 
вблизи ары ка Д аргам , в 
месте, 
между ним 
и ары ком Ш ауд ар, 
неподалеку 
от 
селения Миср, лежал 
прекрасный 
сад 
с именем 
„Д ау л ет- А б ад ", подробное описание которого и остави л нам Кла- 
вихо в своем дневнике. 
Это был сад, 
окруженный 
глиняным 
валом, величина которого, по определен и ю касти льского посла, рав­
нялась испанской лиге, т. е. четырем верстам .
Широкий поток р азр езал  сад на две части . 
Аллеи  высоки х, 
тенистых д еревьев шли от водоема к водоему. 
Н а вы соком холме 
стоял прекрасный дворец  со множеством комнат, богато убранных 
золотом, лазурЬю и эмалевыми  и зразцами . 
Глубокий ров, всегда 
наполненный водой, окружал этот холм, и с шумом падал в него 
большой поток воды . 
Д ва моста перекинуты с одн ого берега рва 
на другой . 
Пройдя их,, нужно было войти в вор ота и подняться 
по лестн и це. 
В саду водились олени и бы ло много ф азан ов. 
А  вблизи большой виноградник, окруженный рядом строй ных, вы со­
ких д еревьев. 
З вал и  его К и л ьбет.
Н ет 
сомнения, 
что 
это и есть сад, 
который в Самаркан де 
и звестен  был под именем „Д ау л ет- А б ад ", тем более, что и Кла- 
вихо указы вает на его местоположение, вбли зи  
селения М есер, 
т. е. Миср. 
З д е сь 
и 
пробыло п осольство касти льского короля, 
во главе с Клави хо, с воскресен ья 31 
августа 
до 
понедельника 
8 сентября 1404 г. 
„Д ау л ет- А б ад “ есть вторая и последняя стан ­
ция на пути из К еш а в Сам аркан д. 
О стальн ы е сады  леж ат вблизи 
самого города, окружая его со всех сторон .
Первым на пути и з К еш а леж ал сад  „Б аг и Ч и н ар“ вбли зи  юго- 
западной части г. Сам аркан да. 
Ч то это так, можно зак л ю ч ать на 
основании „З аф ар - н ам э". 
В 807 г. хиджры Сахи б Кыран (обл ада­
тел ь счастливой зв ^ д ы ), т. е. Тимур, 
покинув' зн акомый  уж е нам 
дворец „Д ж ахан -н ум о", сделал остан овку в саду „Б аг и Ч и н ар", 
откуда и отправился в город к медресэ ц ареви ча'М ухаммед Султан а, 
которое было рядом с нынешним мавзол еем  Гур Эми р. 
О  „Б аг и 
Чи н ар" говори т и Клави хо, под именем Бай ги н ар. 
В нем, по его 
словам, был богаты й  дом, который еще не был закон чен постройкой. 
О сен ью  799 г. 
хиджры (1397 г. нашей эры ) на ю го- росток от 
нынешнего туземн ого города, на краю местн ости  Кан и ГилЬ, где 
земля покрыта густой  зелен ью , 
а возд ух чист и 
приятен, где 
много радостей , превы шающи х усладу И рема (земн ой  рай), Тимур 
отдал приказ разби ть 
сад и построи ть дворец, 
предназначенные 
для Тук ел ь-Хан ы м  (одна из его жен). 
Сад  был н азван  
„Б аг 
и Д и л ь-К уш о", что зн ачит „С ад , радующий серд ц е".
Автор „З аф ар - н ам э" в выражениях торж ествен н ы х и напыщен­
ных, как и подобает официальному историку, обстоятельн о расск а­
157
зы вает о начале и ходе работ по создани ю одн ого из лучших садов 
М аверан н ахра.
В час 
утренний, 
когда 
уже 
гасн ут 
звезд ы  и 
солнце яркое 
вы ходи т и з- за гори зон та, звезд оч еты  устан авли ваю т свой гороскоп 
и определяют согласн о счастли вы м предзнаменованиям начало работ. 
Вы пи сы ваются лучшие мастера, зн ающи е свое дело садовники и пре­
красные строи тел и -архи тектора. 
Н амечается 
довольно 
большой
участок земли , образующи й  правильный четыреугольник, окружен­
ный стеной, каждая сторон а которой равн а 1500 гя зам . В середине 
каждой стены п оставлен ы  ворота, арочные порталы которых укра­
шены 
разн оцветн ыми  
и зразц ами . 
Н а углах 
высятся 
голубиные 
башни, отделан н ы е, как и порталы ворот, цветной эмалью .
Ч ер ез одни из этих ворот и вошел 8 сен тября 1404 г. Клави хо, 
чтобы п редстави ться ожи давшему его там Ти муру. 
„Входн ая дверь 
в этот сад, — пишет он, — бы ла очень ши рокая и вы сокая, превос­
ходно отделан н ая зол отом , лазурью  и и зразц ами ".
Сад  разби т на аллеи, по краям которы х поднимаются белые 
топ оля. 
Треугольн ы е и шести угольны е участки заполнены плодо­
носными деревьями  и цветоносной  
расти тельн остью . 
Пушистые 
персики и абри косы, сладкий ви ноград, яблоки 
красные, 
сливы 
разн ы х сортов и много других плодов вы зреваю т в саду „Б аг 
и Д и л ь-К у ш о“ . В середи не сад а построен дворец  — куполообразн ое 
здан и е, по трем сторон ам которого поднимаются высокие арки, по 
всей  вероятн ости , арочные п орталы .
О пи сы вая сады  Самаркан да, и звестный уже нам Б абур указы ­
вает, что стены дворц а в саду „Б аг и Д и л ь-К у ш о“ были украшены 
картиной, 
и зображ ающей  одно из индийских сражений 
Тимура 
В целом, здан и е производи ло впечатление и зящ ества и красоты. 
К сожалению, описание Ш ер еф -ад -д и н а ал ь-Я зд и  и Клавихо столь 
кратко, что нет никакой возможн ости  конкретно представи ть себе 
этот д ворец . 
О дн ако несомненно, что по основным формам своим 
он мало чем отли чался от архи тектурн ы х форм мечетей и м азаров. 
Купол, арка и и зразц ы , зд есь, как и там, являю т собой основные 
элемен ты здан и я. 
Н ел ьзя не отмети ть одной детали : 
Клавихо, 
говоря о загородн ы х дворцах, н есколько р аз подчеркивает, что они 
были крестообразн ы . 
Как это п он я ть? 
И сторику мусульманского 
и скусства следовало бы обрати ть внимание на этот вопрос!
Войдя в сад и подойдя ко дворцу, Клави хо так опи сы вает Ти мура: 
„О н  си дел на возвы шен и и , поставленн ом на земле, и перед ним был 
фонтан, который бил вверх, а в фонтане были красные яблоки. 
Ц арь сидел на маленьком матрац е из вышитой шелковой материи и 
локтем упирался на круглую подушку. Н а нем бы ла н адета одежда из 
шелковой  материи, гладкой, без рисунка, а на голове высокая белая 
шапка с рубином н аверху, с жемчугом и драгоценными каменьями44.
В саду бы ло много палаток, 
краси вы х, сделанных из шелка 
и убранны х яркими красками .
Рядом с садом „Б аг и Д и л ь-К у ш о" был сад „Б аги  Б ул ды “, 
откуда, согласн о „Б абур  -н амэ“, шла по направлению к Самаркан ду 
длинная тен и стая топ олевая аллея, подходившая к воротам ф и р ю за 
(би рю зовы е), 
которы е, как мы уже видели, лежали в восточной 
части город а. О тсю д а ближайшим был сад „Н ак ш и -Д ж ахан ", кото­
158
рый, по словам того же автора, раскинулся „у подошвы возвы шен ­
ности Кухак, над Канигильским ручьем, н азы ваемы м А би -Р ахм ат. 
А  затем  в направлении к северу от ары ка Си аб, за  стары м валом 
(Д и вар и Кыямат) лежал сад  „Б аг и Балян д“ . Н ай ти  его н етрудн о,—  
в указанном направлении есть возвы шен н ая местн ость, носящая 
в наши дни имя „Б аг и Балян д“ . 
Н ет сомнения, что сад с этим 
именем был именно зд есь. 
О статки  сохран и вши хся стен  даю т во з­
можность определить как размеры , так и контур его площади .
К сожалению, Клави хо, опи сывая загородн ы е сады , не всегда 
указы вает их имена. 
Сам ое и нтересное 
его 
описание как 
раз 
и дано без упоминания имени сад а. 
Так, 15 сен тября, Тимур, по 
словам Клави хо, отправи лся в большой  и красивый сад . 
„Вы со­
кие и краси вы е ворота, сделанн ые из кирпича и отделан ные и зр аз­
цами, лазурью  и золотом н а разн ы е л ад ы ", 
вели в этот сад . 
В нем много деревьев, дающи х 
сладкие 
плоды 
и 
прохладн ую 
теч ь. 
Аллеи  и дорожки п ересекаю т его в  разн ы х н аправлен и ях. 
Н а фоне зеленой листвы там и сям разбросан ы  яркие пятна п ала­
ток. 
П оставлен ные н авесы  из ковров и „разн оц ветн ы х шелковы х 
тканей, вышитых вставленными кусками и, только уси ли вают вп ечат­
ление ц ветового эф ф екта.
Среди  сад а стои т красивый дворец, „построенны й  к рестообразн о". 
„П ол и стены были покрыты и зразц ам и ", а кроме того „стен ы  были 
убраны зан авесями  из шелковой  ткани розового ц вета. 
Эти  зан а­
веси бькли отделаны серебряными позолоченными бляхами с изум­
рудами, жемчугом и другими каменьями, очень хорошо вставл ен ­
н ы ми ". 
Сверху по ним спускали сь вн и з „куски  шелковой  ткани, 
шириной в пальмо, уходившие до низу и отделан ные так же, как 
и зан авеси . 
И от эти х кусков висели шелковы е 
разн оц ветн ы е 
кисти, и когда их касался ветер, они качались в разн ы е сторон ы , 
что было очень к раси во".
В доме было три 
комн аты . 
В большой  — стои т 
серебряный  
с позолотой стол вышиной в человеческий рост, шириной в три 
локтя. 
„П еред ним стояла п остель из маленьких 
матрац ов 
из 
камокана и из других шелковы х тканей, вы ши ты х золотом, поло­
женных один на другой на полу, —  тут 
сади лся 
ц а р ь ". 
Д вер ь 
в комнату убран а зан авесью , „ви севшей  на п алках в роде к оп и й ". Н а 
полу леж ат ковры, „посреди  этого дома перед дверью  стояли  д ва зо ­
лотых стола, каждый на четы рех ножках. И столы , и ножки составляли  
одно ц елое. 
Они были длиною каждый пальмов в пять, а шириной 
пальма в три . Н а них стояло семь зол оты х кувшинов, два отделан ­
ных крупным жемчугом, изумрудом и бирюзой, которы е были вп ра­
влены в них с внешней сторон ы , и у каж дого из них возл е отвер­
стия был рубин. 
Кроме того было шесть круглых зол оты х чашек, 
одна из них была отделан а с внутренней сторон ы крупным, круг­
лым и светлы м жемчугом, и посредине был вправлен  рубин, шири­
ной в два пальца и н астоящего хорошего ц вета “ .
К сожалению, интересное описание касается только внутренн его 
убран ства дворца, внешний же облик сада и зображен  в столь общих 
чертах, что нет никакой 
возможн ости  
узн ать (путем сравнения 
с другими описаниями) его имя. 
Можно только п редполагать, что 
это один 
из трех садов 
„Б аг и Б ал ян д “ („Вы соки й  сад “), „Б аг
159
и Ш ам ал ь“ („Северн ы й  сад “), 
„Б аг и Би хи шт“ 
(„Рай ски й  
сад 4*). 
А  который — н авсегда остан ется н еи звестн ы м.
В 
„З аф ар - н ам э44 дан интересный рассказ о построй ке дворца 
в саду „Б аг и Ш ам ал ь“ („Северн ы й  сад 44). 
Н аходи тся он на север 
от город а. 
В. В. Вяткин оспари вает это направление и говорит, 
что сл ово „ш ам ал ь44 может обозн ачи ть не только „се ве р 44, но и 
„северн ы й  ветер 44, следовательн о, нет необходимости счи тать его 
непременно лежащим на север е. 
Его надо и скать на зап аде, в мест­
ности, которая и в наши дни носит н азвани е „Б аг и Ш ам ал ь44, рядом 
с валом „Д и вар и -К ы я м ат44. 
Как и всегда, Ш ереф -ад-ди н  ал ь-Язд и  
расск аз свой  вед ет в выражениях напыщенных, нагромождая образ на 
о б р аз. В 799 г. хиджры (т. е. 1397 г. нашей эры ), когда был устроен 
сад  „Б аг и Д и ль К ушо44, Тимур при казал построи ть дворец  в саду „Б аг 
и Ш ам ал ь44, принадлежащем внучке его, дочери М и ран -шаха. Были 
приглашены опытные строи тели  и проворн ые мастера из ф ар са, 
И ран а, Азербей дж ан а и и з других стран , которые в час счастливый, 
в момент удобн ого стояния звезд , заложили устои нового здани я. 
П од бдительным наблюдением вельмож и самого Тимура, который 
проявлял большой  и н терес к построй ке, день и ночь сменяя друг 
друга, работали  артели  рабочи х и м астеров. 
Законченный дворец 
производи л впачатлени е крепкого и устой чи вого здания, по стенам 
которого возвы ш ал и сь колонны из мрамора, который при везен был 
из Т еб р и за.
К сожалению, подыскивая краси вы е и пышные образы , чтобы 
подчеркнуть очарован и е дворца, автор „З аф ар - н ам э44 не дал самого 
простого описания, без чего мы в конечном и тоге бесси льны .
По той же западн ой  сторон е лежит сад и дворец  „Б аг и -Би хи шт44 
(Райский сад), выстроенный Тимуром в 1378 г. для Туман -аги  (одна 
и з его жен ).
Н акон ец, такж е на зап ад, неподалеку от селения Л я л я -З ар , 
рядом с городской  стеной лежал сад „Б аг и Н ау 44 („Н овы й  сад 44).
К раткое, но четкое описание остави л в своем дневнике Клавихо. 
„О н  был окружен вы сокой  четы рехугольн ой  стеной, и на каждом 
углу стояла вы сокая круглая башн я. 
Стен а была очень высока 
и такой  же работы , как и башн и . 
Посредине стоял большой дом, 
построенный крестообразн о, с большим водоемом перед ним. 
Д ом 
бы л гор азд о больше, чем в других садах, которые они видели до 
тех пор, и отделан  богаче золотом и л азурью .
Все эти 'сады с дворцами были вне города. 
Этот н азы вался 
Б аги н о44. 
- V
V
С Т А Н
Совершен н о особое место среди  образов старого Самаркан да 
зан и мает стан  Ти мура. 
Ед ва ли можно найти другой матери ал, 
где бы так ярко вы яви лось своеобразн ое преломление двух течений, 
идущих с одной сторон ы  и з степи, с другой —  из культурной город­
ской полосы . 
Н игде так 
оригинально 
не легли архитектурн ые 
формы городской стройки на традиционные типы степн ого жилища, 
как зд есь.
160
Почти весь сен тябрь 1407 г. Клави хо провел в сад ах С ам ар ­
канда, а в октябре был приглашен посети ть Ти муровскую ставку 
и праздники, которые там устраи вали сь.
„В 
понедельник ш естого октября посланников привезли туда, 
где стояли орды . 
П ри ехавши , они увидели много прекрасн ы х пала­
ток, из которых большая часть стояла на берегу реки . 
Они были 
очень красивы и стояли бли зко одна от другой й. 
О п и раясь на 
слова Клавихо, невозможно определить точное местоположение стан а, 
однако, 
благодаря упомянутому Б абур-н амэ, вопрос разр еш ается  
сравнительно просто. 
Согласн о последнему, в окрестн остях Сам ар­
канда есть несколько прекрасн ы х равнин. 
Среди  них равни на Кан 
и Гиль, лежащая на север о-восток  от города и расположенная по 
берегам большого ары ка А би -Р ахм ат (приток А би -Си аб), и зоби лует 
водой и пашнями. 
З д е сь и устраи вали  самаркан дски е правители 
свои ставки, в которых ежегодно проводили один или д ва месяц а. 
Ары к этот сущ ествует и в наше время, так что с точн остью  можно 
устан ови ть это интересное м есто.
По описанию Клавихо, стан представлял собою  исключительно 
красивое зрели щ е. 
Тысячи палаток и юрт, в правильном порядке, 
образуя улицы и дороги, заполняли  не только указан н ую долину 
ары ка А би -Р ахм ат, но красовали сь, как яркие пятна „в сад ах, на 
лугах, и у воды вокруг всего гор од а". 
В дни больши х тоев (п разд ­
ников) Тимур отдавал  при каз по всему Самаркан ду, чтобы торговц ы  
всевозможны х 
товаров, 
как продавцы 
тканей  и драгоцен н остей , 
а также 
ремесленники („п овара, мясники, 
хлебники, 
портные и 
башмачники") собрали сь в станы и, расстави в свои  палатки, обра­
зовали  бы торговы е 
ряды, 
где 
можно было бы 
покупать, 
как 
в городе.
И так, это был интересный временный город, выстроенн ый  из 
ковров, кошем и шелков, где яркие краски материй обогащ али сь 
лазурью  неба и зелен ью  соседних сад ов.
Большими размерами  и яркостью  своего убран ства вы делялась 
группа 
своеобразн ы х 
строений, 
принадлежащих 
женам 
Ти мура. 
Среди  других, по словам Клави хо, красовался „бол ьш ой  и высокий 
павильон, сделанный в роде палатки, но только квадратный  и такой  
высоты, как три копья, если не больш е. 
Бока его не доходили 
до земли почти на расстоян и е копья, в ширину в нем было сто 
ш агов. 
О н был четыреугольн ый , 
а потолок был круглый, 
как 
свод, и опирался на двен адц ать стол бов, каждый толщиной в грудь 
человека. 
О н был разри сован  л азурью , золотом и другими ц ве­
тами . 
О т угла до угла было три столба, и каждый был сделан 
из трех кусков, скрепленных в о д н о... 
С  верхн его свода, где был 
потолок, до низу спускался кусок шелковой  ткани по каждому 
столбу. 
Эти куски при вязы вали сь к столбам, и когда они были 
прикреплены таким образом, то от одного к другому образовы вал ась 
арка. 
С  внешней сторон ы этого к вад рата было точно крыльцо, 
тоже четы реугольн ое, а вверху соединенное с самым пави льон ом. 
Это крыльцо поддержи валось двадц атью  четырьмя столбами , 
не 
такими толстыми, как те, что в середи не, так  что всех столбов 
в этом павильоне было три дцать ш есть. 
О н  н атяги вался н аверн ое 
слутояма ввчъло \\,ветаъ\х шнурков.
161
Внутри он был покрыт красным ковром, а в нем были сделаны 
вставки , разн ообразн о и краси во вшитые из других шелковы х тка­
ней разн ы х ц ветов и в н екоторы х местах прошиты золотыми  нит­
ками . 
П осреди  потолка была самая богатая работа, а по четырем 
углам его были и зображен ы  четы ре орла со сложенными крыльями. 
С  внешней сторон ы  этот павильон был покрыт шелковой  тканью 
с белыми, темными и желтыми полосами, 
похожими на сарсан . 
Н а каждом углу пави льон а поднимался вверх столб, и на каждом 
столбе было медное яблоко и над ним изображение луны. 
Н ад 
самы м 
высоким 
местом 
павильона 
поднимались 
другие 
четыре 
столба вы ше первы х, и на них были тоже яблоки и большие луны. 
А  между этими столбами  над павильоном стояла башня с разн о­
образн ы ми  зубцами  из шелковой ткани, с дверью , ч ерез которую 
можно было войти в н е е . 
Когда ветер приводил в беспорядок 
павильон и столбы , люди всходили н аверх и шли по ней, куда 
было нужно. 
О н а бы ла так  вы сока, что издали казал ась замком. 
Т ак  велик, так вы сок и обширен был этот павильон, что на него 
н ельзя было см отреть без удивления, и красоты  в нем было гораздо 
больше, чем возможн о о п и сать... 
Вокруг этого павильона была 
Ограда, как возл е города или зам ка, из шелковой  разноцветной 
ткани, 
вышитой 
вставками  
разн ым образом, 
с зубцами н аверху 
и со шнурками с внутренней и внешней сторон ы, которыми она 
сдерж и валась. 
Вн утри  же были столбы , поддерживающие ее. 
Эта 
оград а бы ла круглая, около трехсот шагов ширины, а стены были 
вы сотой  с человека на лошади . 
В ней был очень высокий вход, 
сделанный в ви де арки, с дверями внутрь и наружу той же самой 
работы , как и ограда, и одн а дверь зап и рал ась. Н ад входом была 
четы реугольн ая башня с зубцами , и хотя оград а эта сделана была 
со многими узорами  и переплетами, но дверь арки и башня были 
еще лучшей работы , чем все д р у гое".
Внутри ограды  находи лось много н авесов, юрт и п алаток. О дн а 
и з последних, большая, по словам Клави хо, бы ла „и з шелковой 
материи, сделанн ая так, что казал ась точно из и зр азц ов". Все взя ­
тое и образует определен н ое целое, объединенное одной оградой, 
которую Клави хо н азы вает то Салап арда, то Калапарда, что есть 
испорченное персидское олово Сарап ерд е. 
Таки х оград касти ль­
ский посол насчи тал одиннадцать, „одн а возле другой, каждая сво­
его ц вета и своей  отд ел к и ". 
Р асстоян и е между ними не шире 
улицы. 
Все стоят рядом и принадлежат женам Ти мура и женам 
внуков его.
О град а, подробно описанная у Клави хо, принадлежала старшей  
жене Ти м ура— Сарай -м ул ьк-Хан ы м  !). 
Д ля лица, и нтересующегося 
вопросами  мусульман ского 
и скусства, 
они 
должны 
представлять 
большой  и н терес. 
П усть описание Клави хо, подробное и конкрет­
ное, 
страд ает некоторыми неясностями, однако основные 
черты 
столь характерн ы , что остан авли ваю т на себе внимание. 
П ави ль­
оны, палатки, н авесы  несомненно сделаны из матери ала, хорошо 
зн акомого стенному бы ту. 
Кошмы, ковры, шерстяные ткани, при­
готовляемы е 
в 
степи, 
хлопчатобумажные 
и 
шелковы е 
материи, *)
*) У  Клави хо он а и звестн а под именем К ан ьо.
И
162
ввози мы е степью, — постоянный матери ал, который употребляется 
степной ари стократией  для постройки свои х жилищ. 
Н о вместе 
с тем несомненно и то, что приведенные архи тектурн ы е формы сложи­
лись под влиянием соприкосновения с городской  культурой и ее строй ­
кой. Если сводчатый потолок зн аком степн якам по ю рте, то налич­
н ость арочных входов, колонн, зубч аты х оград, а также цветн ы х 
вставок, наподобие и зразц ов, дающи х ту или иную группу ярких 
ц ветов, переносит нас к образц ам персидской каменной архи тектуры , 
которая не могла не пленятЬ любящих яркие краски степн яков. 
Среди других элемен тов декорати вн ого убран ства, и рисунок, вы ве­
денный с помощью эмалевого ц ветн ого и зразц а, будет особен н о 
доступен взору степн яка, ибо близостЬ его с ковром несомненна.
Почти весь октябрь 1404 г. в стан е Ти мура шли праздни ки.
Судя по всему, сн ующая пешая и конная толпа, которая зап ол ­
няла обыкновенно улицы и базары  Самаркан да, 
покинула город 
и ушла в стан, где, по приказу Ти мура, ремесленники и торговц ы  
захвати ли  
для 
себя 
целые 
участки 
между 
палатками , 
образуя 
обычные 
для 
восточн ого города улицы - б азар ы . 
В понедельник 
13 октября Клави хо вн овь был при глашен на большой  праздник, 
который на этот р аз устраи вал сам Ти мур. 
Н ап равляясь к тому 
месту, где находился влады ка Самаркан да, он уви дел две новых 
ограды , перед которыми бледн ело впечатлен ие от ви ден ного не­
сколько дней н азад .
Стены , ограды , сделанные из красн ого ковра, были вы ше тех, 
что поразили его созн ан ие н езадолго перед тем . Вы ше был и вход 
в виде полусводчатой  арки, вышитой зол отом , по красному полю. 
Н аверху „н ад дверью  стояла четы реугольн ая башня с зубцами  из 
такого же ковра и с такой же отделкой, как д вер ь".
О града, вы сокая и длинная, украшен а зубцами , где по ковру 
идет зол отая вы ши вка. 
По стен е ч ерез определен ные промежутки 
поставлены окна „с узорами , вышитыми по ткани шелковыми шнур- 
ками“ . 
З атвор я л и сь 
они 
небольшими 
дверцами, 
сделанными 
из того же матери ала, что и сама огр ад а. 
Внутри стояло много 
прекрасных палаток, а рядом другая ограда, столь же 
большая 
и краси вая, но только белого ц вета. 
Н апроти в оград раскинут 
большой павильон, устроенный „и з белой шелковой  ткан и ", внутри 
и снаружи которой выделялисЬ цветными пятнами куски разн ы х 
материй. 
Вокруг площади, на которой  находились палатки, при­
надлежащие Тимуру, ч ерез некоторы е промежутки стояли огромны е 
бочки с вином, предназначенные для праздни ка, а пока служившие 
для обозначения черты, за  которую никто без разрешен и я не мог 
пройти. 
Кругом ходила страж а и нещадно била всякого, кто пре­
ступал эту черту. 
Н о, несмотря на это, все вокруг было заполнено 
шумящей и ждущей вы хода Тимура толпой .
В этот день были устроен ы  игры и увеселен и я. 
Р азукраш ен ­
ные в синий 
и зеленый  ц вета слоны, с поставленными на них 
беседками, 
принимали 
деятельн ое 
участие 
в 
представлен и ях. 
О т выкриков, а главн ое от барабан ов, которы е не п ереставая вто­
рили веселящей ся толпе, стоял такой шум 
„что на уди влен и е", 
восклицает в 
одном 
месте 
К лави хо. 
Но 
вот 
вы шел 
из свой 
палатки Тимур и направился к павильону, где его уже ожидали
163
музы кан ты . 
Тут же н аходи лось около трехсот кувшинов с вином, 
да 
д ва 
треножника, 
на 
которы х 
лежали 
кожаные 
бурдюки 
с кобыльим молоком и сли вками . 
Стоящи е рядом люди палками 
мешали молоко и клали в н его куски сахару. 
Ч ер ез некоторое 
время после появления Ти мура одна за  другой из соседних оград 
вы ходят 
в порядке 
старши н ства все „д евя ть" жен его. 
П ервой  
вы шла Сарай -м ул ьк-Хан ы м , или Кан ьо, как ее н азы вает Клави хо. 
Н а ней было платье широкое и длинное, из красного, выши того 
золотом, шелка, без рукавов, но с проймами для рук. 
О но было 
очень просторн о и так длинно, что подол его несли около 15 жен­
щин, „поднимая его 
кверху для того, 
чтобы 
она 
могла и тти “. 
Л и цо было густо покрыто чем-то белым, так  что казал ось бумаж­
ным. 
Белая тон кая ткань в виде покры вала сп ускалась на него. 
А  на голове высокий шлем и з красной материи, весь усыпанный 
жемчугом, рубинами, би рюзой  и другими драгоценностями. 
П оверх 
его был красивый золотой  венок, убранный каменьями. 
„Н ад  шле­
мом точно мален ькая беседка, и в ней было вставлен о три рубина, 
каждый шириной в два п ал ьц а". 
Рубины яркие и с сильным блес­
ком. 
Головн ой  убор увен чи вался султаном в локоть 
вышиной, 
перья которого, перетян уты е золотой  ниткой, спускались до самых 
гл аз. Распущенн ые волосы , черные как смоль, довершали  пышный 
убор. 
С  ней шло около трехсот женщин, и несколько из них 
руками поддерживали ее причудливую прическу. 
Вы соко над ней 
держали  н авес от солнца, в виде зон та, из белой шелковой  материи. 
Впереди  шли, обычные для 
восточны х гаремов, евнухи. 
Придя 
в павилЬон, Сарай -м ул ьк-Хан ы м  сел а рядом с Тимуром на возвы ­
шении из мягких подушек и „м атр асов", положенных один на дру­
гой . 
Трое из ее сви ты  остали сь около, чтобы поддержать пыш­
ный головн ой  убор. 
Вслед за  ней появи лась вторая жена Тимура, 
Туман -ага, и звестн ая у Клави хо под именем Кинчикано *), одетая 
так же, как и Сарай -м ул ьк -Хан ы м . Сел а она рядом на возвы шен и е, 
которое, одн ако, было ниже п ервого. 
З а  второй , в порядке стар­
ши нства, 
п оследовала 
третья, 
и 
д ал ьш е. 
К огда 
все 
уселись, 
начался пир, в котором деятельн ое участи е принимали и жены.
Закан ч и вая на этом, еще 
р аз хотелось бы подчеркнуть, что 
рядом с работами , которы е ставят себе задачи  чистого и сследо­
вания, где наличность причинно-следственных связей  лежит в основе 
всего, мож ет параллельн о сущ ествовать и другой подход, допол­
няющий первы й . 
Мы имеем в виду правильно найденный образ 
прошлого. И если „обр азы  старого Сам аркан да" скажут что-нибудь 
в этом смысле чи тателю, автор соч тет себя вполне удовлетворен н ы м. 1
1) К ю чю кхан ы м.
И *