. •j ь -j rcr-cr ьлг- хлг Ts > —^ — |S ? : {I ■ fi ЗШІІО-ШІГШГО О! £7 -X) ІІ т& ИМПЕР АТОРСКАГО г РУССКАГО ГЕОГРАФИЧЕСКАГО ОБЩЕСТВА!'} \ I > \ ft * 1І КНИЖНА XXV. — и Печатано 5 Т I по постановленію Русскаго ь II — Западно-Сибирснаго Географическаго — < ->- ОтдЬла Им пе раторсклго Общества. -«--<•>— Ч f гс: ОМСК Тип. - Штдбд. 1898. ЩЛІ 7, Окружи. V о - ^ у-> -г" — !- 3 подъ этямъ варажевіемъ мая собою дѣйствительнымъ организаціи вали ему общества и всѣхъ „союзъ лицъ, или предполагаемым соответствовало которыми онъ между 11 '). Родовой ь родствомъ міросозерцаніе, и учрежденія, различаыя связанныхъ соответство- и характеризо- вался. Въ настоящее родовой строй время въ какъ и здѣсь, номъ случаѣ большему, киргизъ, форму ванію родовой общественности, содержатъ является Всѣ той лишь распадаются невозможны. Алтаѣ человѣка 2902 на всему выя кости давшаго кости 14 , алтайцы шій его стра ея невозможны, всѣ полвгаміи, сестрами, не такъ не допускается ея младшей >) ) М. Подъ это тоже быту, что поэтому мужа, отъ бракъ бывшей съ въ понимается имени замужествѣ лица, по По женской то въ доего и стар старшая между ними се- браки существованіп съ двумя сестрой за оз- только родными была бы въ тоже время старшей но одной къ и братъ при бракъ сеоковъ— „кость*. „мерт- и жены, и 1897 году переводѣ въ свойство, мать между разсѣяны признается Поэтому, изъ нихъ .Первобытное здЬсь жены; одновременный — игнорируется. лишь для въ ихъ Отецъ мужа, старшій обычаю. браки группъ что которыхъ принадлежать Родство живущія и теленгиты, члены что время котораго тетка — тещи какъ одна всѣ сеокъ, прпзнаюгь мѣстному сестры, алтаями и другихъ племена, татары производимое свекры для допускается Ковалевскій, тѣхъ родовому родовыхъ но въ члены границахъ. по формы 68, и представители названіе, свое старшая ея современный произведенной Каждый такой (калмыки) дядя — все и пользо- родственниками, родоначальникомъ. тѣсныхъ вольно при и имъ группъ, мужской линіи, по женской же совершенно лпніп строй т. е. такой, владѣнію именно родственным такихъ населенія роду, этимъ съ од- собой переходную міросозерцаніе подсчетамъ переписи имѣетъ начало Но родовыхъ „поколѣніе“, „родъ“, начаетъ сосѣдства. называемые черные ІІо Алтаю. горному къ близкими ними горномъ примѣненіи другія и нисколько настолько въ общественный организаціи, отвѣчаетъ что — такъ считаются уже въ въ обломками. его на распаденію, меньшему: современное такое, мѣстности, же быть наблюдаемъ, подвергся общинной къ (калмыкъ) алтайцевъ у можетъ не уже принципомъ 2 ), какъ алтаи ни (калмыкъ) представляетъ какъ и многое видѣ въ другомъ принципъ вытѣсняется киргпзъ, онъ тамъ быта отъ родового которой въ и алтайцевъ и у чистомъ его такъ и ни послѣ тѣмъ же тещей; смерти лицомъ, право*. населеніе семи дючинъ горнаго Алтая. но собственности предметомъ т. е. ближайшихъ его этому, являются время среди жениха ляется одной I дѣйствію т. е. тамъ русской виддмому, емую родѣ, торгомъ, сумму, мѣсто торгъ, щины. Къ какъ будущемъ дѣтей, (калмыкъ) и не въ алтайцамъ не только, — продажи; то же и рабочую же- ему браку этому заступающими родственниками или всѣ не- продаваемой обряды жен- сватовства, необходимыхъ для къ низшее тотъ же торгъ женщинами своего рода отношеніи жениха но киргизъ культурности въ деталяхъ, киргизъ; что вмѣстѣ при нужно на женщину, даже Вся гораздо отнести вообще какъ браку, брака, и чисто вліянію разница свадьбы тЬмъ, купли заключена! приписать женщины. и стоятъ предшествующіе нужно что съ ними предметъ не допускается сватовства ритуалъ какъ на и вевѣсты безправіе узаконяющаго съ близко весьма калыма, здѣсь тамъ, какъ но и въ считается бракъ тѣ же воззрѣнія почти уплата алтаецъ покупки онъ въ кровосмѣшеніе. собой за существо, (калмыкъ), опросовъ, слѣдовательно, и, ему хозяйства, путемъ здѣсь и его держится дать ея вдекущій на можетъ пріобрѣтенію родствѣ какъ которой силу, которое разсматриваемомъ разработаннѣе шей по- устанавлива- или стоимость на алтайцевъ у отцомъ и какъ чувствъ что воз- характеръ купить Но отцомъ сводятся (калмыкамъ): магометанства, томъ, между существо, кровномъ какъ формальныхъ долженъ калымъ. и игнорированіе у Наи- обрядами, извѣстную, нее торгу всѣми со к. въ къ и также т. возможенъ, что торгъ на обращается Киргизы яв- (калмыкъ) носитъ религіозными устанавливается именно и родѣ, за жениха женщину, на состоящимъ онъ со- браку. хозяйство, чужомъ о наибольшему брака называемый такъ которым!, предшествующіе его настоя- укоренился. алтайцевъ (калмыкъ) уплативши формальный этому Смотря въ - алтаецъ родственниками вѣсты, заключались случаевъ подверглись никакими и рас- справляться вездѣ среди они настоящее супруговъ; не Заключеніе сдѣлки, женить сына, нредшествуетъ его гдѣ культуры. другомъ въ и имѣетъ онъ именно, да по- весьма браки болынинствѣ въ въ были обычай семьи, сопровождается. не Желая будущихъ Формальностью, гражданской чисто ну пустой хотя наблюдать Прежде прошлое. его и понятными, которые распространяется невѣсты, и мужа Совершенно или участія всякаго затѣмъ а можно (калмыкъ) распространеніе дючины, которые недавнее болѣе все гласіи большее въ безъ время щее факты, алтайцевъ родителями, рода, родственников!.. тѣ пространенными сначала — въ сложвѣе, къ боль- сватовство, такъ 7 По крайней алтайцевъ мѣрѣ, другая, своего послѣднпхъ ность мужа. по свидетельству га обычаи округа щаго въ что мужа, дущаго которые чтобы во она все источниковъ, обставлены свекромъ и а я потому щихъ Цри весьма взглядѣ близкую мыки) и къ В. возникнуть и не подобное алтайцамъ права, почвѣ на и скудость посо- (калмы- какъ леви- принадлежно- нѣкоторые обычаи, ка- алтайцевъ (калмыкъ) отношенія между еще придется ниже, и говорить обычаевъ, разсмотрѣнію къ отношенія семейныя какъ на договорѣ естественно, а теперь не „Алтайскіе самихъ характеризуюу киргизъ и за свою ставшую инородцы*. при второстепен- алтайцы (кал- калымъ принадлежностью дочь, ранѣе бывшую его собственностью никакихъ сдѣлку, гражданскую брачущихся, считаютъ плату имѣетъ простую куплѣ-продажѣ, обыкновенной получившаго невѣста ВерѵицкіП: бракь, этомъ киргизы, собственностью, ]) киргизамъ, и другомъ брачныя на въ невѣсты, Поэтому и и (калмыкъ), участіи номъ и томъ возвращусь современныя алтайцевъ отца О первоначаль- нибудь что ли то же указываютъ у киргизъ снохой. будущаго пользоваться, могъ я учрежденія семейнаго могли и На роду. женщины Но такія только который занавѣску, гдѣ ранѣе было наблюденій личныхъ какими киргизъ. камъ) принадлежать бу- человѣка, своего отвѣчаетъ которое состоя- своего глазами юрты окру- строя. ограниченность обычаи временные въ юрту ея еще, обряда, возникнуть только тамъ, невѣстъ, - Бійскаго же два молодыхъ ни у а Кузнецкаго (калмыкъ) отправляется дороги, ни даннаго существующій татаръ передъ знала роду. и верхами не какъ принадлеж вндѣ свадебнаго въ мнѣ сказать, представляютъ зволяют!, всему брака родителей, понятія, алтайцевъ держать могъ родового литературныхъ кими пути умыканіѳ Къ сожалѣнію, сти такія если формѣ мужчины своихъ у черневыхъ видѣть могла не знали относится у случаѣ, тоыъ всѣ были самихъ не привели. дѣйствительно мать не певѣста когда время стадіямъ ратъ, данной то ее сопровождаютъ называемое нымъ когда явленій лишь Такой обычай мужа'). такъ сохранился томъ, время, принадлежали невѣстъ, воровства онъ въ мужьями Вербицкаго, къ чему ни лишь установиться категоріп же словарѣ можно дѣти который направленіп въ этомъ которой при т. к. ея могли дѣтей, Къ той въ такое причинѣ же не имъ было что предшествовала по топ справки себѣ эти факты мы допустимъ, рода; мои разспросы (калмыкъ), Объяснить имени всѣ правъ на семьи ея калымъ, мужа. точно