Годъ 8-й. Кн. XXVIII. ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРЪНІЕ. Изданіе Этнографическаго Отдѣла Общества Любителей Естествознанія, Антропологіи и Этнографіи, Императорскаго состоящаго при Московскомъ Университетѣ. 1896, № 1. ПОДЪ РЕДАКЦІЕЙ ^тног^ас^иъескаю J-ï. у-ЕнЧУКА. -------------------- «£$------------------- МОСКВА. Высочайше утв. Т-во Скорой. А. А. Левенсонъ. Коммиссіонѳры ИМПЕРАТОРСКАГО Общества Любителей Естествознанія въ Москвѣ, Петровка, д. Левенсонъ. 1 89 6. 4 ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРѢНІЕ. ковъ и монголовъ, мы замѣтимъ значительное разнообразіе ти­ повъ; опредѣлить, какой изъ нихъ долженъ былъ предшествовать другому, въ случаяхъ, когда мы не встрѣчаемъ точки опоры въ исторіи, можно только путемъ слѣдующихъ соображеній: изъ двухъ формъ одного и того-же типа жилища болѣе древнимъ должно считаться болѣе простое, устройство котораго менѣе сложно; но это соображеніе должно быть провѣрено изученіемъ переживаній въ способахъ постройки. Въ огромномъ большинствѣ случаевъ болѣе древнее, болѣе первобытное жилище не покидается народомъ оконча­ тельно въ тѣхъ случаяхъ, когда онъ переходитъ жить въ болѣе проч­ но и удобно устроенное жилье;старая форма продолжаетъ сохраняться или въ качествѣ временнаго жилища, напр. лѣтняго, или въ качествѣ хозяйственной постройки. Только найдя у народовъ, перешедшихъ къ высшимъ формамъ жилища, старыя формы въ качествѣ пере­ живанія, мы можемъ съ увѣренностью говорить, что первобытная форма, которую мы застаемъ еще господствующей у нѣкоторыхъ болѣе низко стоящихъ народностей, была въ употребленіи и у тѣхъ, которыя въ настоящее время перешли къ высшимъ формамъ. To-же слѣдуетъ имѣть въ виду и при опредѣленіи преемственности различныхъ типовъ. Кромѣ того, переходъ отъ одного типа жи­ лища къ другому совершается обыкновенно лишь постепенно: бо­ лѣе древній типъ постройки подвергается измѣненіямъ и улучше­ ніямъ, къ нему дѣлаются пристройки и т. д., такъ что, восходя отъ болѣе простыхъ къ болѣе сложнымъ типамъ, мы можемъ про­ слѣдить между крайними пунктами развитія жилья, — наиболѣе простымъ и наиболѣе сложнымъ, — цѣлый рядъ промежуточныхъ звеньевъ. Если разсмотрѣть съ этихъ точекъ зрѣнія различные типы жилищъ у кочевыхъ и полукочевыхъ тюркскихъ и монгольскихъ народностей, живущихъ въ Россіи, то придется признать, что эмбріо­ номъ развитія является шалашъ: кочевой бытъ, какъ и бытъ охот­ ничій требуетъ частыхъ перемѣнъ мѣстъ остановокъ и уже по­ этому является возможнымъ признать а priori, что первобытная форма жилища должна была быть или легко переносимой или по крайней мѣрѣ легко устраиваемой на новомъ мѣстѣ остановки. Шалашъ въ томъ или другомъ видѣ является формой шир.окораспространенной у кочевыхъ тюрковъ и монголовъ. Изъ этого типа жилища наиболѣе первобытную форму мы на­ 6 ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРѢНІЕ. мѣстѣ рѣдко они простаиваютъ два или три дня. Лѣтомъ таска­ ются съ мѣста на мѣсто вдоль по рѣкамъ для сараны, которая составляетъ главнѣйшее ихъ пропитаніе».1) Такимъ образомъ, за сравнительно краткій промежутокъ времени можно наблюдать куль­ турный прогрессъ среди карагассовъ. Изъ бродячаго народа они становятся кочевыми, совершаютъ правильныя передвиженія въ различныя времена года; ихъ жилища сохраняютъ тотъ-же перво­ бытный типъ, но до извѣстной степени становятся постоянными: карагассъ заботится только еще о доставленіи защиты отъ холода и непогоды исключительно себѣ и своей семьѣ; о защитѣ скота онъ еще не думаетъ: его олени и зиму проводятъ на открытомъ воздухѣ;*2) понятія о дворѣ еще не существуетъ даже въ зародышѣ. Очагъ находится также въ первобытномъ состояніи: онъ ничѣмъ не огороженъ; помѣщеніе его въ срединѣ юрты объясняется круглой формой ея и нахожденіемъ дымового отверстія естественно посре­ динѣ, на мѣстѣ скрѣпленія жердей. Юрты алтайскихъ тюрковъ весьма близко подходятъ къ только что описаннымъ. Многіе изъ числа кочевыхъ алтайцевъ, въ осо­ бенности бѣдные, не имѣютъ другого жилища. Юрта такъ же, какъ и у карагассовъ, состоитъ изъ жердей, поставленныхъ въ кругъ; число жердей колеблется между 10 и 14; длина ихъ отъ 7 до 9 аршинъ. Юрты покрываются однако не звѣриными шкурами, а вой­ локомъ, что знаменуетъ уже извѣстный прогрессъ сравнительно съ юртой карагассовъ; знакомство съ овцеводствомъ, почти неизвѣст­ наго послѣднимъ, позволяетъ алтайцамъ выдѣлывать кошмы. Такъ какъ культура алтайцевъ не чужда вліянію болѣе развитыхъ сосѣдей-кочевннковъ, что между прочимъ выражается въ фактѣ упо­ требленія алтайцами и рѣшетчатой юрты, то есть основаніе пред­ полагать, что и съ искусствомъ изготовленія кошемъ, равно и упо­ требленіемъ послѣднихъ въ качествѣ покрытія ими своихъ шалашей, они познакомились черезъ посредство своихъ сосѣдей. Однако обычай покрывать лѣтнія конусообразныя жилища берестой еще господствуетъ.^ Устроенная, какъ и только что описанная, лѣтняя юрта отли­ чается нѣсколько большими размѣрами. Жерди прикрываются бе­ рестой и толстой корой лиственницы или сосны. Дымовое отвер­ !) Пал л асъ. Путешествіе. III, пол. 1-я, стр. 424, 435. 2) Этаогр. Сб. И. Р. Г. О. IY, стр. 5. 8 ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРѢНІЕ. отверстіе для двери, жерди разставляются шире; на высотѣ I1/, арш. отъ земли прикрѣпляютъ поперечную жердь; отверстіе при­ крывается привѣшеннымъ кускомъ кошмы или звѣриной шкурой. Для поддержанія поставленныхъ конусомъ жердей шалаша часто устраиваютъ два поперечныхъ кольца, свитыхъ изъ пруть­ евъ, которыя и поддержи­ ваютъ жерди, придавая имъ больше устойчивости 1). Внутреннее расположеніе юрты лучше всего, насколько намъ извѣстно, описано В. Радловымъ, у котораго при­ веденъ и планъ внутренняго устройства юрты а). Устрой­ ство всѣхъ юртъ, какъ пер­ вобытныхъ шалашей, такъ и болѣе сложных! типовъ, извѣстныхъ среди алтай­ 2. Коническая берестяная юрта алтай­ цевъ, одинаково; различіе скихъ тюрковъ. заключается лишь въ убран­ ствѣ, количествѣ мѣшковъ въ которыхъ хранится имущество семьи, ковровъ и въ размѣрахъ самой юрты. Какъ будетъ видно изъ нижеслѣдующаго описанія внутреннее устройство жилищъ ал­ тайскихъ тюрковъ въ существенномъ ничѣмъ не отличается отъ устройства аналогичныхъ жилищъ у карагассовъ. Въ срединѣ юрты находится очагъ, въ которомъ поддержи­ вается непрерывно огонь. Надъ очагомъ ставятъ большой тре­ ножникъ, а на послѣднемъ утверждается котелъ. Лѣвая половина шалаша, считая отъ дверей, образуетъ мужскую половину, пра­ вая — женскую. Часть шалаша въ мужской половинѣ, ближе къ дверямъ, назначается для менѣе почетныхъ гостей; другая часть,*2 1) R а d 1 о f Г: Aus Sibirien I. стр. 267, 270; Вербицкій: Алтайскіе инородцы, стр. 12; Ядринцевъ: Отчетъ о поѣздкѣ въ горный Алтай; въ Зап.Зап.-Спбирск. Отд. И. Р. Г. О. IV. стр. 26—27, Ядринцевъ: Алтай и его инородческое царство въ Истор. Вѣст. XX, стр. 631. 2) R а d 1 о f f. о, с. стр. 270 и слѣд, ; табл. 6. Ср. Вербицкій: Алтайскіе инородцы, стр. 12.