ли гдѣ либо нолное оиисаніе ихъ, но фактъ дѣленія несомнѣнный. Ыало того, что киргизы, напримѣръ, различаютъ себя но родаиъ, оии до сихъ норъ не утратили между собою какого то стараго ихъ административнаго, a можетъ быть іі политичесваго, раздѣленія въ главныхъ родахъ на j правыя и лѣвыя стороны—„омг и солъа. Можетъ быть распознаваніе и исчисленіе всѣхъ этнхъ безиолезныхъ на нашъ взглядъ дѣленій, было бы совершенно излишеимъ въ па- стоящее время, еслибы то же фергаиское движеніе не указало, что въ немъ наиболѣе видными дѣятелями явились люди изъ ничтожныхъ ііо количеству жителей родовъ. Раздробленность туземцевъ но родамъ, въ нѣкоторомъ отноше-^ ніи, нолезиа для насъ, ііотому что онн весьма часто находятся во враждебныхъ отношсніяхъ можду собою. Никакія чрезвычайныя обстоятельства h до сихъ ііоръ ne примирили ихъ- такъ практиковалось нс смотили iijui ханскихъ правительствахъ, когда враждебныя иартіи брали верхъ одна надъ другой и сдѣлались другъ другу, такъ страшными повторилось и въ ііоработителями иослѣднѳмъ мятеж- номъ двігженіи: въ то время, когда одинъ родъ вооружался, рядодіъ живущій съ нимъ оставался безучастнымъ зрите- лемъ готовившагося грознаго явленія. Такимъ образомъ выясненіе мелкаго родоваго начала всѣхъ подвластныхъ намъ мусульыанскихъ народовъ въ иолитическоыъ омыслѣ является предметомъ виолиѣ необходимыыъ. Къ сказаніюму нужно добавить, что нѣкоторые роды Еочующихъ племенъ, расположснныс иа земляхъ по нашимъ гранидамъ, имѣюіъ і о.;:рые;ш въ смсжныхъ владѣніяхъ: бухарскихъ, афгансЕихъ іі китайсЕихъ, съ которыми существуетъ y нихъ крѣпкая бытовая связь. Само собою разумѣется, что ири проявленіи какйхъ либо движеній въ этихъ обстоятельныя ѳтого давныя, хотя въ сочиненіяхъ, народа, можно даже очень встрѣтить мелкихъ женіи, главныя упоминанія о иелкихъ и отрасляхъ его. Въ ферганскомъ дви- силѣ котораго наткпулись иа такія мелкія о происхожденіи касающихся были киргизы, единицы діы именно изъ сотенъ роторыхъ нѣтъ обстоятельнаго родовъ, представ- ленія. Легко-ли собрать эти свѣдѣнія и привести • ихъ въ должную систему?—Не совсѣмъ. Рыться въ тературѣ многихъ обширной ли- народовъ и за много вѣковъ съ цѣлью отобрать все, что относится къ этому предмету не заслу- живаетъ труда, да едвали въ концѣ концовъ трудъ этотъ могъ бы увѣнчаться это выполнить, если желаемымъ успѣхомъ. взяться за Гораздо легче дѣло вновь. Установить ирограмму и иорядокъ выполненія ея не можетъ предста- вить особаго затрудненія. Прн этомъ считалось бы предпочтительнымъ возложить выполненіе этой задачи не на ад- министрацію въ норядкѣ подчиненности ся—отъ губернатора къ уѣздному начальнику, отъ него переводчику н т. д. до аульнаго аксакала,—a поручить это дѣло лицамъ, (при содѣйствіи, конечно, администраціи) которые отнеслись бы къ нему н понимали бы истинное его для нуждъ правительства и науки. Эту сочуветвенно значеніе работу легче всего выполнять осенью. когда кочевники возвращаются съ лѣтовокъ на зимііія стойбища и груипируются на меньшемъ иространствѣ на, сравнительно, продолжительное время. Собираиіе свѣдѣній о родахъ племенъ слѣдуетъ производить, no воаможности, на мѣстѣ отъ дюдей бывалыхъ, т. е. тѣхъ, которые но положенію своему имѣли случай лично иосѣ- щать ыногіе роды по бытовымъ или инымъ случаямъ; оиросы должны иовторяться для однихъ и тѣхъ-же родовъ, неболыной лошаденкѣ съ одиночку, встрѣчи, тогда какъ сельчанъ нри не опасаясь никакой иаоборотъ, изрядная кучка туземныхъ встрѣчѣ съ двумя-тремя кочевниками ио мадами совершенно теряется и весьма часто платится своимъ добромъ этимъ хищникамъ. Вѣчно полуголодные киргизы всегда готовы ринуться во всякое предпріятіе, гдѣ они нредвиднтъ добычу; въ такихъ случаяхъ они не прочь на время соединиться съ осѣдлымъ населеніемъ и даже быть наемниками его- такъ они и поступили въ дѣлѣ Минътюбинскаго ишана, благодаря нростой кормежкѣ и фантастическимъ обѣщаніямъ богатствъ этого фанатика. Кочсвники составляли бы большую силу, еслибы роды не были такъ разрознены и нс враждовали между собою. Осѣдлое населеніе Ферганы въ болыиинствѣ называетъ себя саріами, раздѣляясь на сарто-узбековъ н сарто-тад-4 Ж И Е О В Ъ ; ііослѣднихъ лееія ихъ раскинуты сравнительно по овраинаыъ долины въ ущельяхъ, гдѣ представлялась лы для орошенія мало въ области Н се- земель. горныхъ возможноеть вывести кана- Часть таджиковъ сще недавно (меііѣе 1 0 0 лѣтъ назадъ) прошла съ верховьевъ Аму-Дарьи, пзъ Шугнана и Рошана, и іюселилась въ дальнихъ оврестностяхъ Маргелана,. образовавъ иѣсколько поселковъ, въ числѣ которыхъ сталъ извѣстнымъ Таджикъ-кишлакъ, благодаря бунтовщику ишану Мадали, тутъ проживавшему и надѣлавшему столько бѣдъ неповиннымъ, или ыало повиниызіъ, жителяыъ его. Сарто-узбскн считаютъ себя коренными сартами; оиредѣленіе узбека относится къ ннмъ въ томъ смыслѣ, что языкъ ІІХЪ чисто узбекскій (узбегь-тиля), сходный съ другими отраслядш монгольсвихъ нарѣчій, въ томъ числѣ и с ъ , киргизскимъ, ііо зыачителыіо дегче ѳтого послѣдпяго въ бы она, no возможности нредставлялась удобопонятной, какъ образовались роды съ наиболѣе давііяго времени. Огромная отрасль Монгольскаго іілемени, извѣстная въ Россіи иодъ именемъ киргизъ1 раздѣляется на два отдѣла: 1 ) казаки и 2 ) киргизы. Казаки сами себя киргизаэш никогда не называютъ и бываютъ въ недоумѣніи, когда слышатъ это прозвище въ отношеніи ихъ или когда слышатъ слово „казакъ", обращенное къ русскому кп по всему,—но наружному обычаямъ іі по образу человѣку. Каза- виду, но языку, нравамъ и жизни близко подходятъ къ кпр- гизамъ, хотя ихъ всегда можно отличить отъ послѣднихъ ііри взглядѣ на нихъ. Казаки раскинулись на низменномъ пространствѣ, отмѣченномъ нѣкоторыми цѣиями горъ и возвышенностями, на западъ отъ предгорій Тянь-шана и на сѣверъ до Алтайскихъ горъ и рѣки ІІртыша, a на юп, кочевья ихъ заходятъ за рѣку Сыръ-Дарью, гдѣ они зимнее время пасутъ свой скотъ въ пескахъ гія отрасли (Илійская Кызылъ-кумъ. Мпо- этого народа входягь въ китайскія іі Тарбагатайская нихъ большая путаница нровинціи), a на владѣвія границѣ y въ отпошеніи зимнихъ стойбищъ іі лѣтнихъ кочевокъ, нерекинутыхъ въ смѣсь но обѣ стороны государственной границы. Киргизы-же заняли мира. Подобпо казакамъ, киргизъ", горныя области Тяыь-шана н Паонн пе знаютъ названія приданнаго имъ русскиыи п осѣдлыші „кара туземца- ми долшіъ, которыс добавляютъ слово „кара" (черный) въ пренебрежительномъ смыслѣ для киргизъ. Ферганскіе киргизы дѣлятъ себя на два больишхъ рода: 1 ) Отусъ-огулъ ( 3 0 братьевъ) и 2 ) Ичимикъ. вый раскияулся въ восточной части Ферганской Пер- области,