ГОДЪ
11 января

Si 2

Д§£АТЫИ
у\

1897

ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ ИЗДШЕ.

года.

ПРИБАВЛЕНЫ' КЪ ЦЕРКОВНЫМЪ

ш
лпмался
томъ,

по словамъ

бенно много

русскихъ поселянъ, осо-

наѣзжаетъказанскихъ
татаръ

имѣетъ 'татарскаяпропаганда

орудія

магометанской
пропагандой,а .тѣ- гучія

успѣхи,

такіе

лаетъ

дѣ-

поэтому-тоона и

своихъ рукахъ,

въ

І1

ВѢДОМОСТЯМЪ

бороться

и

съ нею

надобно серьезными мѣрами: она подкапыраспростравается подъ русское дѣло,
распространяя
'ненія исламамежду киргизами.
въ степикнижки протпвъ русскихъ, пре•
На
сколько
татары успѣли.
укоревратный понятія
о ихъ жизни и
извранить мусульманскія
вѣрованія
въ киргищенный толкованія
ихъ религіозныхъ
позахъ, я могъ и
самъ убѣдиться,
когда лѣтомъ
189(3 года былъ
въ
Тургайской нята"! и обычаевъ. Тотъ же о. Соколовъ,
напримѣръ,
сообщаетъ, что киргизы подъ
области.
вліяніемъ татарънеоднократноспрашивали
Въ южной части области, въ Мугоджарскихъ горахъ,
мнѣ пришлось бесѣдовать о времени праздникаКрещенія Господня,
въ

киргизскую степьсъ

съ пожилымъ

цѣлью

киргизомъ, не отличавшимся

образованностью, между прочимъ, о смерти,
боится ли

онъ

только

не знаешь,

и

какъ

не ными мѣрами: путемъ религіозной

старый вѣДи

гов'орилъ онъ;

страшно помирать,

■человѣкъ

«Страшно,

ея.—

■' ЗатЬмъпослѣдовало продолжительноемол- только
чаше.

Былъ

уже вечеръ; въ

книиточныя
торы,

виднѣлись

рѣшетки

освѣщенныя

сквозь

дверь

поле

прозрачнымъ

и

свѣтомъ

луны.
'

—

киргизъ, —

улучшеній,

что же

до сихъ поръ не призналипророка

—

■

Зная

раньше

..

Маго-

христианство, нельзя

Вопросъ собесѣдника

русскихъ поселенцевъи

послѣднее время значительноослабѣли,

но

тѣмъ не менѣе- борьба еще далека до
и

надо

закрѣнлять

работать и

былъ

съ исламомъна ' во :

Въ видахъ борьбы

Тургайской области, от-

стокѣ

Россіи,

крыть

вышеупомянутый миссіонерскій

въ

типъ русскихъ

Школъ для

киргизъ— такъ

называемыхъ подвижныхъ

аулъныхъ,

по

мектебе,
весьма ха- образцу упомянутыхъ татарскихъ
стоющихъ каждая не

малограмотныхъкнргизахъукорененаувѣ-

годъ.

превосходствѣ

стань

и организованъновый

городѣ Кустанаѣ

рактёристиченъ
и показывалъ, что даже въ

надърусскойвѣрой;

об-

изъ

въ

въ

■

.

принять магометанство,отвѣтилъ я.

ренность въ

конечно,

относящаяся къ началу90-хъ гг.;

киргизъ,

изобрѣтеній,

такъ хорошо живутъ, а

'мета»?

кое-что и,

такой умный народъ, уже сдѣланное.

сдѣлали всякихъ

такъ много

русская

приведенный явленія

ласти отношеній

неожиданно
прервалъ окончанія,

«Вотъ русскіе,

молчаніе

что

особенности

въ

отношеніи

другомъ

сдѣлала

уже

власть

еще кое-что на эту тему.

школъ,

пропо-

легко раепространяемыхъ.

Въ томъ и

куда попадешь»...

" Говорили и

организаціи

н

смерти: дешевыхъ и

думаетъ, что о

надобно равносиль-

Бороться

воду?»

въ

шайтана
будетевы спускать

«когда

говоря:

Аульныя

аулами, вполнѣ
магометанства

впрочемъ, надозамѣтить,

и

болѣе

325 рублей въ

'

вмѣстѣ

школы,

кочуя

подошли къ

быстро привились къ

съ

быту киргизъ

нимъ:

киргизскія

: что увѣренностьэтане похожа на фанатич- дѣти обнаруживаютъзамѣчательное приленое, слѣпое упорство татаръ;
тѣмъ неменѣе, жаніе къ ученію, учатся даже лѣтомъ и,
все это йослѣдствіе

■котор1 а'я

татарскойпропаганды,

дѣйствуетъ тамъ черезъ ' муллъ,

торговцевъ-татаръ, проникающихъ во

всЬ

кончая

рый извѣстны подъ названіемъ

'Крайне

дешево стоять,

пространилисьшироко

почему

Миссіонерскій

стань

успѣшнО

открылъ

деятельность, но все это только еще

начало.

Въ то время

онѣ и рас-

по всей степи. Мо-

себя

русскимъ началамъ.

кото- свою

мектебеи

представляютъ изъ

новый типъ киргизъ, уже не враждебный

концы степи, и путемъшколъ, тѣхъ первоначальныхъ магометанскихъ
школъ,

школы,

въ

Тобольской

какъ
и

Киргизская миссія

Томской,

а

теперь

и

16*
вать

имениБожія,

браковъ избѣгать, не стыдиться

законянхъ

обязанностей предъ кирги-

религіозныхъ

своихъ
%ъ

крестномузнаменію,

молитвѣ,

йснаго общенія

ихъ

любви и

видя

ихъ

Здѣсь

была

миссіонерская

дѣятельность

ская политика. Начиная съ

Алексѣя

боты,

инородче-

и

русскихъ

были подтверждаемывъ царскихъ

нения нашихъ

исторія

владѣній

йоказываетъ, какою

праздники въ

степяхъ, среди

стоны,

Сѵподальномъ

О

пускать ихъ въ

архивѣ.

сто-

нашей по-

напримѣръ,

общенія

съ

нее время

застав- лѣе

Индіи,

въ

собою

пріобрѣтаетъ все болѣе

туземцами-индусами
и досвое

общество.

правъ на почетноемѣсто средиодно-

родные съ

нимъ

По

Такимъ образомъ, православныймиссіо-

хивъ

за

къ

своему

происхожденію

радостью

и

тельно получилъ на храненіе

и

шенные

судьбою

въ

шести тысячъ

своему, эти

какъ благодарили Бога, что

къ нимъ священника.

онъ

забро- ніе.

степь,

и

послалъ въ

Такъ необходимы

Всѣ

вавшія

томовъ
книгъ.

и

дѣла

и

высокую

докуваж-

особенное историческоезначе-

торжествомъ ность и

далекую

свыше полу-

рус- переплетенныхъдокументовъ

своей вѣрѣ, но По содержанію

принималиего православныелюди,

послѣдова-

постепеннои

зато въ другихъ мѣстахъонъ былъ утѣшенъ менты имѣютъ несомнѣнно
съ какою

ар-

продолжительный періодъ своего

неръТургайской области встрѣчалъ иногда милліона дѣлъ

сердца, охладѣвшія

владѣв>

учрежденій,

одновременныйСвятѣйшему Сѵноду,

существованія

,

въ киргизскихъ аулахъ зачерствѣлыя

бо-1

и

даже щихъ цѣннымй собраніями историческихъ

себѣ просто, по человѣчески,

съ

равнинъ, подъ

Извѣстія и шШш

шостранцевъ-путешественниковъ,
которые матеріаловъ.

обращаться

енѣжныхъ

Архивъ Святѣйшаго Сгнода въ послѣд-

англичанъ,

позволили бы

кто' въ. киргизскихъ

С. Рыбаковъ.

симпатіи

литики отъ англійской: послѣдняя

изъ

городахъ подъ

мятелей.

инород-

какъ сила вещей и

Въ этомъ— коренное отличіе

исключать

а

колоколовъ,

звонъ

полно

и

умѣренностью, терпи-

рону русскихъ.

тімъ,

этомъ

Средней Азіи

въ

народовъ сами собою переходили на

скія

нега

кто ра-

шумно

распростра-

снисходительностьюкъ

вительства и

кто весело,

землянкахъ,

цамъ отличалась политика русскаго пра-

'

дѣятелей въ

Такъ-то идетъ работа на Руси:

соборнаго уло- встрѣчаетъ

Михайловича 1649 г., они

губернаторами Вся

ляетъ

жизни русскаго

много задачъ открывалось- для

другихъ

и

изъ

онъ

киргизской степи, много ра-

мужичка въ

'императорскихъуказахъ воеводамъ' и

мостью и

Ку-

по киргизскимъ ауламъ въ

проникнута русская ботаетъ въ городахъ, а кто въ киргизскихъ

рыми издавна

и

первой

изъ

возвращался

сердца
.
вынесъ

инородцамъ, кото-

терпимости
къ

не разъ

миссіонеръ

тѣхъ началъ равенства, брат- краѣ..

выражеяіе

яенія

видимъ

мы

мятели, когда о.

Соколовъ

носи-

морозы и

станай; мало отраднаго для православнаго

и

добрую жизнь, славили

вѣру.

христіанскую

ства и

убѣж-

мирѣ

въ

январскія

лись

пока

поръ,

свои пастыри, і

Еще стояли крещенскіе

усваи- поѣздки

они

братски съ киргизами, чтобы

по

киргизы,

будутъ воздвигнуты въ нихъ храмы и

въ виду

внѣшность,

киргизскую

особенности жить

въ

далъ

не

киргизской сре- Ѳ.

которой

дой, подъ вліяніемъ
вали прямо

съ

поселеній

киргизской степидотѣхъ

лѣтъ пріучать ихъ

дѣтей, съмаіыхъ

русскихъ

въ

не явятся

воспитаніи

особенно заботиться о

зами,

объѣзды

не- миссіонерскіе

совѣсти,

по

жить

53

ВѢДОМОСТЯМЪ

ЦЕРКОВНЫМЪ

ПРИБАВЛЕНЫ : КЪ

учрежденія,

въ

вѣдомствѣ

Петербурѵѣ,

этотъ архивъ.

когда

либо дѣйство-

Святѣйшаго Сунода

передали сиои

дѣла

въ

Сюда же поступили
многія