/ я ѢѢ к/ Ы • ( ' \ т - „••Л jlVt'»"^' 1 ' вопроеу I -Л/9 ко/юниздцщ. ПЕРІОДИЧЕСКІЙ СБОРНИКЪ. подъ редакціеи F. Ф. Чиркина и H. A. Ѵаврилова. ю СМ ce X Г " . £ ff? 5. 1909 г. СКЛАДЪ И 3 ДA H I Я ß.-Петербургсній книжный магазинъ „Учебное Дѣло". С П Б . П е т е р б у р г с к а я c r o p . , Большой пр., д. 6. ^ земельнаго обезпеченія государственными землями этого разряда киргизъ не оправдывается и какими-либо соображеніями о поддержаніи въ этой средѣ исторически сложившегося помѣстнаго сословія, для сравненія съ которымъ отдѣльные, случайно, и не всегда достойнымъ подражанія путемъ, выдѣлившіеся изъ рядовъ массы представители азіатскихъ кочевниковъ не имѣютъ никакихъ основаній". Какъ явствуетъ изъ вышеприведенныхъ цитатъ, правительственные акты, относящіеся къ землеустройству киргизъ, отмѣчая исторически развившуюся дифференціацію киргизскаго народа, не считаютъ ее достаточно глубокой, чтобы, при сплошномъ землеустройствѣ массы киргизскаго населенія, выдѣлить какой-либо классъ его *). Однако, въ подтвержденіе этой точки зрѣнія не приводится болѣе или менѣе детальна™ анализа соціально-экономической структуры киргизскаго народа; въ частности остается открытымъ вопросъ о существовали въ настоящее время среди киргизъ родовой аристократіи, пользующейся экономическими и соціальными привилегіями на основаніи исторически сложившихся правъ, признаваемыхъ остальной массой народа. В ъ обширной исторической и этнографической литературѣ о киргизахъ мы не найдемъ спеціальнаго труда, посвященнаго этому вопросу. Точно также напрасно мы стали бы искать прямого отвѣта на него въ тѣхъ статистико-экономическихъ изслѣдованіяхъ областей, населенныхъ киргизами, которыя были предприняты Правительствомъ, начиная съ 1896 г. (экспедиція Щербины). Къ болѣе или менѣе обоснованному рѣшенію даннаго вопроса мы можемъ придти только путемъ сравнительна™ изученія данныхъ историческихъ и современныхъ статистическихъ. *) Любопытно отмѣтить, что въ нроектѣ 60 членовъ Государ. Думы объ учрежденіи земдеустроитѳльиыхъ коммисій в ъ областяхъ, населенныхъ киргизами. коммисіямъ ставится въ задачу выработать отдѣльныя земельныя нормы для киргизъ осѣдлыхъ, полу-осѣдлыхъ и кочующнхъ, но также не предполагается выдѣлять особо богатыхъ или знатныхъ. Очеркъ исторіи киргизскаго народа. Глава 1. Первый пѳріодъ. 1456—1730 г.г. Происхожденіе киргизъ теряется въ глубокой древности. О „казакахъ" *), кочевавшихъ въ Средней Азіи, говорятъ Фирдоуси (XI ст.) и Константинъ Порфирородный (X ст.) Еще болѣе раннія указанія на существованіе казаковъ встрѣчаются у китайскихъ и персидскихъ лѣтописцевъ. В ъ концѣ XII или началѣ XIII столѣтія киргизы были покорены Чингисъ-ханомъ, и, войдя въ составъ Золотой Орды, участвовали въ ея побѣдоносныхъ нашествіяхъ. Верховная власть надъ киргизами была отдана сыну Ц А г и с о в у Джучи: но она была въ значительной степени номинальной, такъ какъ киргизы сохранили своихъ хановъ **). Послѣ распаденія Золотой Орды, объединившей кочевниковъ монгольскаго и тюркскаго *) Казаки—настоящее имя киргизъ. Т а к ъ зовутъ они сами себя, такъ зовутъ ихъ древніе лѣтоцисцы и историки, к а к ъ восточные, такъ и западные, т а к ъ звалп ихъ и русекіѳ до XVIII в. Только с ъ этого времени начали прибавлять къ этому имени слово „киргизы", которое постепенно вошло но всеобщее уиотреблѳніе к а к ъ въ Россіи, т а к ъ н на Зал а д ь . Киргизы, или Кара-киргизы (по китайскими лѣтописцамъ — Б у руты)—родственное казаками тюркское племя. Русскіе застали его на верховьяхъ Енисея. В ъ 1603 г. было первое столкновеніе с ъ ними, что и вызвало основаніе Кузнецка™ городка. Стоякновенія р у с с к и « , съ Кара-киргизами повторялись безпрерывно впродолженіи 50 лѣтъ, въ течении которыхъ киргизы переходили то въ русское подданство, то въ Джунгарское (Зюнгарскоѳ). Наконѳцъ въ 1056 г. кара-киргизы, покоренные Джунгарскимъ ханомъ Лабзаномъ, или Лаузаномъ, перекочевали въ Ярганскія горы между Коканомъ и Малой Бухарой. (См. Левшннъ „Опиеаніе киргизъ-казацкихъ или киргизъ каПсацкихъ ордъ и степей-. СПБ. 1832 г., а также Д. Клеменцъ „Населеніе Сибири" аъ сборни къ „Сибирь, ея современное состояніе и нужды"). •*) А. Лев m и нъ „Описаніе кнргизъ-казацкихь или киргизъ кайсацк и х ъ ордь и степей" СГІБ. 1832 г. т. 11. лѣтіяхъ, создавшая уже централизованную государственную власть, и, во-вторыхъ, джунгарское царство, лежавшее въ предѣлахъ китайской монголіи. Первыя прямыя сношенія киргизскихъ хановъ съ русскимъ правительствомъ находятся въ связи съ сибирскимъ походомъ Ермака. Кучумъ, ханъ сибирскій, былъ киргизъ *). По взятіи Искера Ермакомъ, Кучумъ бѣжалъ къ своему отцу, киргизскому сильному хану Муртазѣ. Послѣ смерти Ермака Кучумъ, при помощи своего отца, взялъ обратно Искеръ. Но оттуда онъ былъ изгнанъ другимъ ханомъ, Сейдакомъ. Однако Сейдакъ былъ вскорѣ взятъ русскими въ плѣнъ вмѣстѣ съ племянникомъ хана Тевкеля, султаномъ УразъМегметомъ. В ъ 1595 г. Тевкель послалъ къ царю Ѳеодору Іоанновичу посольство съ просьбой освободить племянника и принять киргизъ въ свое подданство. Ѳеодоръ со своей стороны предложилъ замѣнить Уразу Мегмета султаномъ Русейномъ, сыномъ Тевкеля, какъ заложникомъ. Переговоры не привели ни къ какимъ результатами тѣмъ не менѣе Ѳеодоръ сталъ послѣ того титуловаться царемъ киргизъ-казаковъ **). Затѣмъ, въ теченіе болѣе, чѣмъ 100 лѣтъ, киргизскіе ханы, повидимому, не имѣли нужды обращаться къ русскому правительству. По крайней мѣрѣ, до 1717 г. мы не встрѣчаемъ историческихъ указаній на такія обращенія. В ъ 1717 г., тѣснимые своими сосѣдями—башкирами, калмыками и особенно джунгарами, которыми въ то время правилъ сильный ханъ Галданъ Цыренъ, или Черенъ, киргизскіе ханы Тявка, Каипъ и Абуль-Хаиръ изъявили Россіи свою покорность въ благодарность за помощь противъ джунгаръ, которую оказалъ имъ сибирскій губернаторъ князь Гагаринъ, по приказанію Петра Великаго. Не смотря на это, въ томъ же 1717 г. ханъ Абуль-Хаиръ сдѣлалъ набѣгъ на предѣлы Россіи. А въ 1718 г. ханъ Каипъ опять изъявилъ покорность письмомъ къ Петру I *»*). Послѣдующіе затѣмъ годы были очень тяжелыми для киргизъ. Джунгары сильно тѣснили ихъ съ востока. ") Лслшшп, „Оинеаніс киргизъ-казацкихъ ордъ" и т. д. * * ) Левшинъ, I. с. * * * ) Левшинъ, I. с. Они покорили себѣ большую часть Большой орды, а Средняя и Малая—должны были откочевать на сѣверъ и западъ. Малая орда перешла Эмбу, вытѣснила здѣсь Калмыковъ и дошла до Урала. Средняя, прогоняя башкиръ, дошла на сѣверъ до Ори и Уя. Конечно, ни калмыки, ни башкиры не желали уступать занятыхъ ими земель добровольно и постоянно дѣлали набѣги на киргизъ. Кромѣ того киргизы пришли теперь въ непосредственное соприкосновеніе съ уральскими казаками, съ которыми не умѣли жить въ мирѣ также, какъ съ сибирскими казаками на Иртышѣ и Ишимѣ. Все это побуждало киргизъ къ переговорамъ съ русскимъ правительствомъ. В ъ 1726 г. нѣсколько старшинствъ предлагали уфимскому воеводѣ принять ихъ въ русское подданство. Однако, масса киргизскаго народа оказалась противъ этого. В ъ 1730 г. съ такимъ же предложеніемъ обратился къ уфимскому воеводѣ Бутурлину ханъ Абуль-Хаиръ. Воевода отправилъ его посольство въ Петербургъ къ императрицѣ Аннѣ Іоанновнѣ. Такимъ образомъ 1730 г. считается датой потери киргизами политической самостоятельности и перехода ихъ въ русское подданство. Этой датой мы заканчиваемъ первый періодъ исторіи киргизскаго народа, выступившего на историческое поприще въ серединѣ X V столѣтія. В ъ періодъ своего самостоятельнаго историческаго существования киргизы поднялись лишь очень невысоко по лѣстницѣ политическаго и соціальнаго развитія. Ко времени вступленія киргизъ въ русское подданство, у нихъ наблюдалось полное господство патріархальнаго родового строя. Весь народъ дѣлился на три орды: старшую, среднюю и младшую (или большую, среднюю и малую); каждая орда дѣлилась на поколѣнія: старшая на 4, средняя на 4 и младшая на 3. Каждое поколѣніе дѣлилось на роды; въ старшей ордѣ было 18 родовъ; въ средней—37 и въ младшей—25. Роды въ свою очередь дѣлились на отдѣленія и подъотдѣленія. В ъ основѣ этого раздѣленія, не имѣющаго ничего общаго съ сословнымъ дѣленіемъ феодальнаго общества или классовымъ—современнаго, лежитъ родовое начало, т.-е. начало кровнаго родства. Члены одного рода, a тѣмъ болѣе одного отдѣленія или подотдѣленія были и сознавали себя кровными раннее происхожденіе хановъ не извѣстно. Сами ханы производить себя отъ ингиса. Историческихъ доказательству противъ этого мнѣнія или за него не имѣется. Весьма вѣроятно, однако, что именно этотъ великій завоеватель поставилъ надъ киргизскими племенами первыхъ хановъ для предводительства ими въ своихъ нашествіяхъ. Неизвѣстно также, были-ли первые ханы изъ казаковъ; несомнѣнно только, что впослѣдствіи они стояли, точно такъ же, какъ и ходжи, внѣ киргизскихъ родовъ. Ходжи*) ведутъ свое происхожденіе отъ потомковъ Магомета; они, слѣдовательно, составляли особое благородное сословіе какъ-бы наслѣдственныхъ святыхъ. Такимъ образомъ въ соціальномъ строѣ киргизъ, какъ онъ сложился въ XV—XVIII столѣтіяхъ, наблюдается два противоположные начала: патріархально-родовое и феодальное. Послѣднее, однако, проявлялось только въ первичныхъ формахъ. Существовало два благородныхъ, привилегированныхъ сословія, но власть ихъ надъ народомъ была ограничена вліяніемъ аксакаловъ, біевъ и батырей черной кости. Мало того ханъ избирался этими родоначальниками на большомъ собраніи народа, на которомъ могъ присутствовать каждый членъ рода, если онъ былъ вооруженъ. И только когда народъ поднималъ на кошмѣ избраннаго султана, онъ считался возведеннымъ въ ханское достоинство **). Народное собраніе вообще рѣшало всѣ дѣла, какъ малыя, такъ. и большія, а разъ въ годъ осенью устраивался съѣздъ, или, какъ его называешь Левшинъ, сеймъ хановъ, султановъ, аксакаловъ, біевъ и батырей. На этихъ съѣздахъ голосъ хана далеко не былъ рѣшающимъ. „Какъ бы ни была бѣла кость ханскаго потомка—говоритъ Левшинъ—но если онъ умомъ, богатствомъ или другими качествами не составилъ себѣ значительна™ числа приверженцевъ, то голосъ его не дѣлаетъ перевѣса въ собраніяхъ народныхъ". Правда у хановъ и султановъ были непосредственно под*) Ходжей, или кожей, не слѣдуетъ емѣшивать с ъ хаджами. Хаджей называется каждый мусул з манинъ, побывавшій въ Меккѣ. '**) Левшинъ „Киргизъ-казацкія орды" и n ' a . чиненные имъ люди, но это были рабы и тёлёнгуты. Послѣдніе были почему-либо отбившіеся отъ своего рода киргизы, которые служили хану скорѣе какъ вооруженная дворня, чѣмъ какъ настоящіе крѣпостные. Загряжскій опредѣляетъ теленгутовъ слѣдующимъ образомъ: „То, что у манапъ (дворянъ) у кара-киргизовъ, у которыхъ султановъ нѣтъ,— джигитъ, то въ отношеніи султана—теленгутъ" *). Джигитъ, какъ извѣстно, значить наѣздникъ, конный воинъ. Въ этомъ опредѣленіи теленгутовъ сходятся и другіе авторы: Харузинъ, Мейеръ и т. д. Такимъ образомъ и теленгуты, и рабы стояли внѣ массы народа. Самыя условія жизни и хозяйства киргизъ, въ противоположность средневѣковымъ условіямъ Европы, не благопріятствовали борьбѣ феодализма съ родовымъ строемъ, только побѣдивъ который феодализмъ могъ-бы развиться. Какъ прикрѣпить къ мѣсту кочевника-скотовода, который свободно бродить по необозримымъ, пустыннымъ степямъ? А безъ такого прикрѣпленія невозможна сколько-нибудь прочная власть надъ нимъ. Въ случаѣ попытки хана къ принужденно или насилію, киргизъ вмѣстѣ со своими сородичами просто уходилъ отъ него въ другое мѣсто степи. Ханъ оказывался нужнымъ, а потому вліятельнымъ и властнымъ, только въ случаяхъ крупныхъ военныхъ предпріятій, оборонительна™ ли характера противъ сильнаго врага или наступательна™, когда являлась надежда захватить крупную добычу. Тогда ханъ объединялъ подъ своей властью массы народа. Въ остальное время онъ жилъ, окруженный рабами и теленгутами, и пасъ свои стада, какъ и всякій другой богатый и почтенный киргизъ. Глава 2. Второй періодъ. 1730—1822 г.г. На развитіе соціальныхъ отношеній среди киргизскаго народа, съ переходомъ его въ русское подданство, стали дѣйствовать новыя вліянія, уже внѣшняго характера.*) Загряжсвій — „Юридическіе обычаи никъ 1876 г. киргизовъ" Туркест. ежегод-