гМ 6\ ПИХИМАНДРИТЬ МАКАРІЙ. 347 гружать въ бездну милосердія Божія, отнюдь не обличая явно того, что ему будетъ открываемо за тайну: какъ въ исправи­ тельныхъ, такъ іі во всякихъ другихъ мѣрахъ своихъ дѣйство­ вать въ смиренной памяти о собственной немощи, по долгу любви и снисхожденія къ братіямъ и безпристрастно принимая отъ нихъ благонамѣренные совѣты, полезныя замѣчанія, крот­ кія напоминанія; въ случаяхъ погрѣшительности поступковъ сво­ ихъ, искренно виниться предъ ними и просить у нихъ прощенія и пособія къ исправленію своему“ . П. Птоховъ. (П родолж еніе слѣдуетъ). Записки Киргизскаго миссіонера священника Лео­ нида Покровскаго за 1896 годъ. Въ Киргизской Миссіи по примѣру Миссіи Алтайской еже­ годно въ январѣ мѣсяцѣ бываетъ съѣздъ всѣхъ о.о. миссіонеровъ. Въ настоящемъ году на немъ присутствовало уже семь миссіо­ неровъ. Для большинства изъ нихъ, въ томъ числѣ и для меня, это былъ первый съѣздъ. Въ небольшомъ казачьемъ поселкѣ Шульбинскомъ,— мѣстопребываніи начальника Миссіи, архиманд­ рита Сергія, ежедневно въ теченіи недѣли собирались мы утромъ и вечеромъ въ квартирѣ о. архимандрита. Засѣданія наши состояли въ чтеніи миссіонерскихъ записокъ и въ обсужденіи различныхъ мѣръ, могущихъ способствовать болѣе успѣшному распростране­ нію христіанства среди киргизовъ. Въ теченіе недѣли, проведен­ ной на съѣздѣ, я достаточно нознакомнся съ тѣми условіями, среди которыхъ придется мнѣ служить, и отчасти приготовился къ перенесенію тѣхъ скорбей, какія могутъ встрѣтиться въ пред­ стоящей .мнѣ дѣятельности. ІІо возвращеніи со съѣзда я занимался изученіемъ киргиз­ скаго языка и подготовлялся къ проповѣди слова Божія. Иногда бесѣдовалъ съ заходившими ко мнѣ киргизами. Изрѣдка выѣзжалъ для этого и въ ближайшіе аулы. Въ теченіе великаго поста, въ тѣ недѣли, когда не служилъ въ церкви, а также и послѣ Пасхи М 8. пришлось получить ЗЛІІИСІШ МИССІОНЕРЯ. 351 уже прямое оскорбленіе. Онъ рѣшительно не хотѣлъ пустить меня въ свой аулъ, говоря, что у него до меня никакого дѣла нѣтъ и не зачѣмъ мнѣ было къ нему и заѣзжать, а ямщика моего на ночь хотѣлъ посадить въ кутузку. Съ трудомъ удалось мнѣ защитить бѣднаго ямщика, и по нево­ лѣ пришлось ѣхать въ слѣдующій аулъ. Такъ какъ вездѣ почти встрѣчали меня холодно и даже враждебно, то я бесѣды наши выходили довольно вялыми и неоживленными. Къ тому же въ этихъ двухъ волостяхъ почти въ каждомъ аулѣ есть мулла — татаринъ. Эти муллы, очевидно, имѣютъ изъ Семипалатинска опредѣленную инструкцію, какъ имъ поступать во время пріѣз­ да миссіонера. Мулла обыкновенно разгоняетъ отъ миссіонера всѣхъ киргизовъ, остается два-три человѣка, на которыхъ онъ вполнѣ надѣется. За тѣмъ онъ начинаетъ всегда очень' любезно бесѣду, но какъ только разговоръ станетъ переходить на рели­ гіозную тему, мулла начинаетъ безпокоиться и всячески старает­ ся такой разговоръ замять или прекратить. Интересно было на­ блюдать за муллой въ аулѣ Жаннбырчи. Три молодыхъ киргиза съ большимъ интересомъ слушали мою бесѣду. Молодой мулла татаринъ былъ очень обезпокоенъ и недоволенъ ихъ вниманіемъ къ словамъ христіанскаго проповѣдника, и всячески старался удалить ихъ изъ юрты, высылалъ ихъ подъ разными предлогами сначала шопотомъ, а потомъ громко, но киргизы не слушались. Тогда онъ началъ безъ церемоніи толкать ихъ локтями и но­ гами, — но киргизы всетаки не послушались его и остались въ юртѣ до конца бесѣды. Въ другомъ аулѣ мулла, не желая бе­ сѣдовать со мною о религіи, говорилъ, что мнѣ легко разгова­ ривать съ ними, малограмотными муллами, а если-бы я погово­ рилъ съ Семипалатинскими учеными муллами, то и самъ убѣдился-бы въ правотѣ магометанства. При этомъ въ доказатѳльсто .своихъ словъ разсказалъ, что миссіонеръ о. Іоаннъ Николь­ скій тоже прежде ѣздилъ къ нимъ для проповѣди, а какъ по­ бесѣдовалъ въ Семипалатинскѣ съ муллою Ибрагимомъ Колымбаевымъ, то отъ стыда со всѣмъ пересталъ показываться въ степь. Муллы, конечно, отлично знаютъ о переводѣ о. Іоанна въ Бель-агачьскій станъ, но для своихъ цѣлей ѳбъсняютъ уходъ .М 8. записки миссіонера . 353 что слушали не всегда охотно. Пока говоришь о вещахъ обык­ новенныхъ, киргизы сидятъ и внимательно слушаютъ, но какъ только заведешь рѣчь о религіи, мулла или хозяинъ тотчасъ же выгонитъ всѣхъ изъ юрты. Или сидятъ и слушаютъ киргизы, но какъ только услышатъ имя Іисуса Христа, то и заговорятъ между собою: „все читалъ ладно, да вдругъ испортился,“ и вачинаютъ выходить изъ юрты вонъ. Въ аулѣ Бекетаевомъ бесѣдовалъ съ муллою. Мулла возра­ жалъ мнѣ: какой это Богъ, когда онъ родился? Если онъ Богъ, то какъ его могли взять Евреи и распять? и т. д. Долго онъ не могъ, или скорѣе не хотѣлъ понять моихъ объясненій. На другой день, когда я поѣхалъ въ слѣдующій аулъ, онъ самъ по­ желалъ меня везти. Когда пріѣхали въ аулъ, мулла убѣдитель­ но сталъ просить меня побесѣдовать о вѣрѣ. Я думалъ, что онъ приготовилъ какія - нибудь новыя возраженія, но ошиб­ ся. Мулла за ночь, должно быть, обдумывалъ, что я ему гово­ рилъ. Къ удивленію моему, онъ теперь все время поддакивалъ мнѣ, и говорилъ, что вчера они много хорошаго услышали отъ меня, чего прежде не слыхали, и что все это истинно. На во­ просы, которые вчера предлагалъ мнѣ, теперь давалъ объясненія уже самъ. Киргизы со вниманіемъ слушали бесѣду, но съ боль­ шимъ недоумѣніемъ поглядывали на муллу, и видимо были удив­ лены его поведеніемъ. Въ аулѣ Жетыру на бесѣду собралось много киргизъ и трое муллъ. Хозяинъ юрты и муллы очень горячились въ бесѣ­ дѣ и спорили. Они не хотѣли меня слушать, а только вся­ чески старались поставить въ тупикъ. На всѣ ихъ вопросы я давалъ болѣе или менѣе удовлетворительные отвѣты. Съ своей стороны и я старался поставить муллъ въ затрудненіе. Нѣсколь­ ко разъ они не могли отвѣтить мнѣ рѣшительно ни слова. Хо­ зяина юрты это крайне раздражало, онъ очень горячился и упре­ калъ муллъ, что опи трое не могутъ переспорить одного, а на­ противъ одинъ заставляетъ молчать ихъ троихъ, при этомъ и самъ начиналъ задавать мнѣ вопросы, побуждая къ тому-же и муллъ. Вопросы предлагались безъ всякаго порядка и системы: кто что придумаетъ, о томъ сейчасъ-же и спрашиваетъ. Спра2 Шёдше научите вс* а з ь 'іки, крт*ціе н^х во ил\а О ц а й Сна и Стаго Д^л. М атѳ. X X V III, 1 9 . ИЗДАНІЕ ПРАВОСЛАВНАГО МИССІОНЕРСКАГО ОБЩЕСТВА, состоящаго подъ АВГУСТѢЙШИМЪ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМЪ ЕЯ И М П Е Р А Т О Р С К А Г О ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ МАРШ ѲЕОДОРОВНЫ. 1897. Годъ пятый. Т О М Ъ II. № 9. М А Й - КНИЖКА ПЕРВАЯ. ^ МОСКВА ПЕЧАТНЯ А. И. СІІЕ ГН РЕВОЙ ОСТОЖЕНКА, САВЕЛОВСКІЙ П Е Р ., СОБ. Д . 1Ь 97