ЗАПИСКИ
ЗАПАДНО-СИБИРСКАГО ОТДШ
*АК

‘

ИМЙЕРАТОРСКАГО
РУССКАГО ГЕОГРАФЙЧЕСКАГО ОБЩЕСТВА

И н о е т о л к о в а н іе э т о го т ѣ л о д в и ж е н ія : м о л я щ ій с я с а д и т с я , н о г и
впер ед и, с о г н у т а я въ к о л ѣ н я х ъ , п равы й н о со къ подъ лѣвое колѣно,
И Звиутри, р у к и полож ены на колѣ на. П р о и зн о ся

зикръ, г о л о в у п р и -

ги б а е тъ к ъ л ѣ во й р у к ѣ , ле ж а щ е й н а к о л ѣ н ѣ , потом ъ о тб р а сы ва е те
за правое плечо, о т в и д ы в а е т ъ н азадъ ,

д ѣ л а е т ъ собою

окруж н ость

к ъ л ѣ в о м у . п л е ч у и в н о в ь к ъ л ѣ в о й р ѵ к ѣ . Т а к и м ъ о б р а зо м ъ , п о л у ­
чается

и з о б р а ж е н іе

сл о в а

ла (л я м ъ - э л и ф ъ )— нѣтъ и в м ѣ с т ѣ

съ

т ѣ м ъ в н ѣ д р я е т с я он о в ъ се р д ц е .
.

С ъ т а к и м и т ѣ л о д в и ж е н ія м и

ряется

неисчислим ое

и н о гд а и дольш е.

количество разъ

в ъ т е ч е н іе

четвер ти часа,

Э т о м у д и к о м у з а в ы в а н ію а к к о м п а н и р у ю т ъ , с т о я

у .х а л ь к э , н ѣ ск о л ь ко
рятъ

зикръ6): ла илоіа иллъ алла п о в т о ­

хафизовъ1), х а т ы б о в ъ и л и дгіванэ (с а р т ы го во -

дувана) п р о н з и т е л ь н ы м ъ п ѣ н іе м ъ с т и х о в ъ К о р а н а , и л и аятовъ.

З а и з р ы г а н іе м ъ

зикра: ла илога илль алла,

продолж ительность

к о т о р а г о з а в и с и т ъ о т ъ и з р ы г а н ія е го 1 1 1 р а з ъ , с л ѣ д у е т ъ п р о и з н о ш е н іе

111
словѣ

зикра
р азъ .

иллъ алла: к р о м ѣ

Тѣло

при этом ъ

Б о га !, к о то р ы й п о в то р я е тся тож е

н а ги б а е тся

впередъ

и

назадъ:

при

иллъ, п р о и з н о с и м о м ъ в с е г д а с ъ о с о б е н н ы м ъ у д а р е н іе м ъ , н а - ,

клон яется впередъ,
п о л о ж е н іе . С п е р в а
ги б а е тся
щ ается,

к ъ зем лѣ

со сл о в о м ъ

алла п р и в о д и т с я в ъ в е р т и к а л ь н о е

зикръ э т о т ъ п р о и з н о с и т с я м е д л е н н о и т ѣ л о н а ­
н а больш ой уго л ъ ,

з а т ѣ м ъ п р о и з н о ш е н іе

г о р т а н н ы я з а в ы в а н ія и р и н и м а ю т ъ

уча­

со кращ ен ны й разм ѣ р ъ

6)
Въ обпшрномъ емысдѣ зикръ (иди зикиръ, какъ выговариваютъ здѣсь
сарты), при духовныхъ упражненіяхъ, значить повтореніо различныхъ качествъ Бога (которыхъ насчитывается до 1001), въ продолженіе нѣсколькихъ часовъ сряду. Волѣе употребительны слѣдующія выраженія: ла ш ага
илль алла\ нѣтъ Божества вромѣ Аллаха, я алла: о, Боже!, я х у а или хуа:
о, Онъ вевдѣсущій, я хаккъ: о, всеистинный!, я хейй: о, живый!, я куюмъ: о,
всепостоянный!, я каггаръ: о, воздаятель! Въ тѣсномъ смысдѣ, зикръ означаетъ какое-нибудь отдѣльное изъ вышеприведенныхъ выраженій. Моленіе
прозелитовъ джаіріе также называется въ народѣ зикиръ, ибо оно состоитъ
большею частію въ произнесеніи зшровъ. Собственно у джагріе характер­
ный зикръ гу-алда! я хей Аллагу! Этотъ элементарный зикръ разнообра­
зится ритмомъ, который бываетъ единичный—екъ-зарбъ fry}, двойной—
ду-зарбъ (гу-гууу), тройной—сэ-зарбъ (гу-гу-гууу), четверной—чаръ-зарбъ
(хай-гу-алла-гу).
i) Хафизъ—-тотъ же Кары, т.-е. янающій коранъ наизусть.

6
Н а к о н е ц ъ , утом ленны е
л и ты усаж иваю тся
и п о гр уж аю тся

ф изически

до к р а й н е й степ ени ,

п р о зе ­

халъкэ, о к о н ч и в ъ т а н ц ы и з и к р ъ , п р и т и х а ю т ъ

въ

в ъ с о з е р ц а н іе ,

во в р е м я

котор аго

иш анъ

совер-

ш а е т ъ м о л и т в у . З а м о л и т в о й с л ѣ д у е т ъ п а т е т и ч е с к а я и м п р о в и з а ц ія
х а ф и з а ; с о д е р ж а н іе е я с о с т а в л я ю т ъ т р о г а т е л ь н ы е э п и з о д ы и з ъ ж и з ­
н и М у х а м м е д а — м ѵ стаф ы , Х у с с е й н а , н а п о м и н а н іе о с м е р т н о с т и ч е ловѣка,

о загробн ой

ж изни , а д ѣ , о гн ѣ ге е н н ы и проч.

В о время

э т о й п р о п о в ѣ д и , к о т о р у ю х а ф и з ъ в ы к р и к и в а е т ъ съ в о з м о ж н ѣ й ш и м ъ
н а п р я ж е н іе м ъ и с о п р о в о ж д а е ш ь р а з н о о б р а з н ѣ й ш и м и ж е с т а м и , с л у ­
ш а т е л и з а я в л я ю т ъ свое с о ч у в с т в іе к р и к а м и
д а),

ай, оооо, хаккъ (п р а в ­

эээ.... ой-ой.... вай-вай.... ба-ба-ба.... уй-уй.... охк-охк.... м н о г іе

плачутъ,

ры даю тъ,

п рипадаю тъ

к ъ землѣ,

б ы о т ъ се б я

к у л а к а м и , судорож но п ер ед ер ги ваю тъ тул ов и щ е м ъ ;
г о р т а н н ы я у п р а ж н е н ія :

в ъ гр уд ь

диванэ и з д а ю т ъ л

т ххрр, ги ххрр..., и л и гай, гай...

З а и м п р о в и з а ц іе й п е р в а г о х а ф и з а , п р е д с т а в л я ю щ е й в ъ с у щ н о ­
сти

н а б о р ъ словъ,

сл ѣ д уетъ

м олитва

вы ступаетъ
иш ана,

н а сц е н у второй,

преры ваем ая

временамъ

Затѣм ъ
довольно

я хейй, я сила: о, б е з с м е р т н ы й ,

с т р о й н ы м и п р и п ѣ в а м и п розелитовъ :
о, Б о ж е ! ,

по

т р е т ій .

аллаіу-экберъ : в е л и к ъ А л л а х ъ ! и л и б е з м о л в н ы м ъ текби-

ромъ (т .-е . п р о и з н е с е н іе м ъ м ы с л е н н о с л о в ъ а л л а г у - э к б е р ъ и п р о в е д е н іе м ъ о б ѣ и м и р у к а м и п о щ е к а м ъ и б о р о д ѣ ) и л и сл о в ам и : Аминь
и

Виемильляш - ррахмани -ррахими — во и м я Б о г а м и л о с т и в а г о и м и -

л о с е р д а го .
П ослѣ

м ол итвы этой снова н а ч и н а ю т с я

н о - ж е л у д о ч н ы я и з р ы г а н ія ц и к р о в ъ :

1)

благочестивы я го р та н ­

ла илога илль-алла, 2 ) илль-

алла, 3) хеййу.хеий алла, хейй, 4 ) хуа аллагу (о н ъ - А л л а х ъ ! ) , сопровож даемы я

в ы ш е о п и с а н н ы м и т ѣ л о д в и ж е н ія м и

ко то р ы я переходятъ, н ако н ец ъ ,
и пляску,
з а в ы в а н ію .

в ъ б л у ж д а н іе

и

к р и в л я н ія м и ,

по м е ч е ти гр у п п о й

в ъ к о т о р о й т а н ц у ю щ іе р а з м а х и в а ю т ъ р у к а м и
Утом ивш ись,

р а г о р а с х о д и в ш ій с я
изум ительной

всѣ с а д я т с я в ъ к р у г ъ ,

и д а л е к ій

бы стротой,

до

ходитъ

въ центрѣ кото­

у с п о в е в ія д и в а н э
въ кр угу

въ тем пъ

вертится

съ

съ плачемъ, садится,

джагромъ). Орденъ хуфіе рѣвко отличается отъ джагріе тѣмъ, что зикры
произносятся скрытно, тайно въ сердцѣ, сопровождаясь также тѣдодвижевіями. Мопеніе

хѵ ф итовъ

происходите, слѣдовательно, безмолвно.

8
и з л и в а ю т ъ п р а в о в ѣ р у ю щ іе св о и ч у в с т в а А л л а х у , и п р и з н а ю т ъ э т о т ъ
сп о со б ъ о д н и м ъ и з ъ п у т е й

( сулюкъ) к ъ с о з е р ц а н ію с о к р о в е н н а го !

П о л и ц у С е м и р ѣ ч ь я эти святош и,

руководители д ж агр о въ или

хазретами. О н и п р о ж и в а ю т ъ в ъ с е л е н ія х ъ и

зикр овъ назы ваю тся

ханка ( с к и т ъ и л и п у с т ы н ь ), г д ѣ

город ахъ, в ъ т а к ъ назы ваем ы хъ

со вер ш аю тся в ъ оп ред ѣлен ны е д н и

и

ч а сы ,

преи м ущ ественн о

по

п я тн и ц а м ъ , зикры .

громкого зикра ( д ж а г р ъ ) н а х о д и м ъ ц ѣ к о то р ы я

О п р о и с х о ж д е н іи

и з в ѣ с т ія у м у с у л ь м а н с к и х ъ п и с а т е л е й .

А нгару арбаа (4 п о т о к а ), соч. А х м е д ъ С а и д а

В ъ кн и гѣ
М едины ,

со об щ ается:

Хасанъ

Чаш ти,

у м е р ш ій 6 3 3 г .

и зъ

въ И нду-

с т а н ѣ , г о в о р и т ъ : А л ій о б р а т и л с я к ъ п р о р о к у , п р о с я п о к а з а т ь е м у
б л и ж а й ш іе п у т и

к ъ Б о гу,

д л я р а б о в ъ Б о ж іи х ъ .

а т а к ж е п р е в о с х о д н ѣ й ш іе и л е г ч а й ш іе

П р о р о к ъ сказалъ : необходим ъ м н о го к р а тн ы й

з и к р ъ в ъ у е д и н е н іи . А л ій с п р о с и л ъ : к а к іе з и к р ы д ѣ л а т ъ ? П р о р о к ъ
с к а з а л ъ : з а ж м у р ь гл а з а т в о и и с л у ш а й .
л ага

иль

алла“

„л я -и л л а га

триж ды .

иль

алла“

А л ій

триж ды .

П о том ъ сказалъ :

слы ш алъ
П ророкъ

А л іи н а у ч и л ъ э т о м у з и к р у Х а с а н а Б а с р ы ,

и

„л я ил-

п ослѣ того

слы ш алъ.

сказалъ :

П ослѣ

Х а са н ъ научилъ

т о го
Абду

В а х и д а б е н ъ З а и д ъ ___

Рашахатѣ, с о ч и н е н іи у ч е н и к а х о д ж и А х р а р а , Ф а х -

В ъ кн и гѣ
реддина,

сы на

находимъ:

Х усе й н ъ Ваиза

893

г.,

ж и в ш аго

ходж а М а х м у д ъ А н д ж и р ъ Ф а гн ав и ,

сходнѣйш ихъ

сп утн и ко въ

ковъ бы лъ н азначен ъ

ходж а Ариф а,

преемникомъ

въ С ам ар канд ѣ,

и зъ числа

прево-

въ средѣ эти хъ сп утн и -

ходж а Ариф а.

М ѣсто

рож де-

н ія е го А н д ж и р ъ Ф а г н а в и — д е р е в н я в ъ б у х а р с к и х ъ в л а д ѣ н ія х ъ , в ъ
окр угѣ

Вабкани,

с к о л ь к о с е л е н ій
о т ъ го р о д а .

болы паго
и

Ж илъ

с е л е н ія ,

п а х а тн ы хъ полей,
въ Вабкани,

закл ю ча ю щ е го
в ъ р а з с т о я н іи

м о г и л а е го

въ

се б ѣ

нѣ-

3

ф арсаховъ

т а м ъ -ж е ;

р е м е сл о м ъ

ш т у к а т у р щ и к ъ , эти м ъ и корм ился.
К о г д а х о д ж а п о л у ч и л ъ н а з н а ч е н іе н а р у к о в о д и т е л ь с т в о (и р ш а д ъ ) ,
то,

прим ѣняясь

ко времени

и

с о с т о я н ію

свои хъ

послѣ дователей