ИЗВЪСТІЯ Т y р к е е т a н е к a г о О т д ѣ ч л а ИМПЕРАТОРСКАГО Руеекаго ГеограФИчеекаго Общеетва- Томъ ХГ. Вын. 2, частъ I. 1 9 1 5 г. Подъ редакціеіі секретаря A. В. Панкова. •2ШШ Кузнецовъ П. Е. 0 таджикахъ Ьамангаиокаго уѣзда. Е г о ж е. Сраинителышіі грамматическій очеркъ таджпкскаго н сартовскаго нарѣчій. Шнитниновъ Вл. Н. Поѣздка по Семирѣчыо.—Джаркентскіи іі ІІржевальскіі уѣзды (съ 10 фототшшіми.). Некрологь 1914 г. Научная хроника Туркестана 1914—1915 г. хоясозсх, ТАШКЕНТЪ. Типо-Лмтографій 0- М. Ильина. 19 15. дѣнія изъ арабскихъ источников-ц въ его извѣстномъ трудб приводимыя академикомъ Бартольдом ь «Туркестанъ въ эіюху монгольскаго нашествія» (см. 2 часть, стр. 1(33, 160 и 164). В ъ настоящее время Касанъ дѣлится на три части: Куи-Касанъ (нижній), Юкорьі-Касанъ (верхній) и Карасу-Касанъ. Къ Касаму же причисля- ютъ два сосѣднихъ кишлака—Юмалакъ-шайхъ и Хытой-Касанъ, или ХытойСай. Только побывавъ въ Касанѣ, ловѣришь г. Бартольду, пишущему, что въ концѣ VIII и въ началѣ царей. И теперь IX в ѣ к а Касанъ былъ столицей это —кишлакъ, мало чѣмъ уступающій иному городу. В ъ про,тивоположность большинству таджикскихъ санъ не только фергаискихъ не лишенъ школъ, тромъ для окрестныхъ м ѣ с г ь : но служить туземному кишлаковъ,/Ка- просвѣтительнымъ въ немъ 9 мадраса и нѣсколько цен- десятковъ мактабовъ. Мадраса—подновленныя; время первоначальнаго устройства неизвѣстно (потому, будто бы, что докѵменты, книги и др. ихъ письмешше источники большею частью уничтожены тюрко-монгольскими завоевателями). T o же говорятъ и о болыиинствѣ мазаровъ. ганіемъ 741 г. пользуются хеджры), Изъ нихъ особеннымъ мазары Султанъ-Джалоль-уд-динъ-Сомони Султанъ-Маликъ-заръ-бахшъ ( лото) и Садъ-пиръ-мазоръ (умеръ въ j j—дарящій зо- — с т о духовныхъ наставниковлД. Ііервые два съ куполами !). Во в с ѣ х ъ мазарахъ имѣются могилы (болыией неизвѣстньіхъ лицъ) и намогильные иочи- частью камни булыжники съ надписями (есть и куфическія письмена). Камни гласятъ о лицахъ, удіершихъ 4 0 0 — 7 0 0 л ѣ т ъ тому назадъ (по мусульманскому лѣтоисчисленію 594 —910). старыхъ камней, Большинство найденныхъ въ землѣ на извѣстной глубинѣ, въ мазарѣ Садъ пиръ (вокругь ограды стараго кладбища— 43 сзмомъ кладбищѣ—36, итого — 7 9 ). На одномъ камнѣ не мусульманская надпись: T j < T . то, и на слѣдуюіцая высказываться. посѣщающій Касанъ, долженъ совершить ч ломничество — к ъ «мугамъ», вѣрнѣе, к ъ остаткамъ Сопоставляя камня Тузеицы говорятъ, что сдѣлали ее, вѣ- роятно, русскіе. Мы лично воздерживаемся Европеецъ. имѣется оказалось что говорятъ В. П. Наливкинъ «зіорагъ» па- древней крѣпости их'і>. и В. В. Бартольдъ— пер- і] Купольныя построііки Касана припнсываются Абдулла-хану. I — 6 — Въ Хытой-Касанѣ течетъ арыкъ, вырытый якобы китайцами или калJ мыками; отсюда названія Хытой-сай или Калмакъ сай. (Не произошло ли т у т ъ отождествленіе съ китайцами и калмыками кара-китаевъ. завоевате- лей Мавераннагра въ ХІІ столѣтіи?) Именемъ Сапидъ-Булонъ (на 10 верстной картѣ «Сафитъ-мулла») называются кишлакъ и святое мѣсто съ двумя мазарами. Въ одномъ мазарѣ, посрединѣ куполообразной постройки (приписываемой Тимуру), находится могила Шахъ-Фазыля, считающагося внуко.мъ Османа, a въ переднемъ лѣвомъ углу—могила сына 'Гимура Амиръ-Умаръ-хана. На одномъ изъ намогильныхъ камней булыжниковъ значится годъ 6 0 8 . на другомъ—710. ружи находится могила муфтія Сна- Сохибъ-уль Мухита (—|—505); вокругъ самой могилы лежитъ 8 камней. изъ нихъ два съ датами —501 и 596. Толщина с т ѣ н ъ кахъ—6, тѣхъ, постройки аршина 5 и 4-угольникахъ. какія имѣются въ два; куиолъ Внутреннія покоится украшенія самарканцскихъ на многоугольни- и надписи мадрасахъ; въ родѣ есть и куфическія письмена. Дрѵгой мазаръ, на холмѣ,—Ходжа-алямдоръ (знаменосецъ, иачаль- никъ правовѣрныхъ). съ 2 могилами,—заброшенъ. В н и з у - кладбище; здѣсь попадаются большія каменныя плиты, словно намогильныя. Названія двухъ мечетей въ Сапидъ-Булонѣ — «кыргын ь - масджидъ» ф-с^^э—мечеть-бойня) и «калля масджидъ» — также «калля хона» —^<üt=L <кГ _ J ä . » ч.І5^_мечеть, с к а з ъ Джамоля Карши о гибели въ лифомъ Османомъ '). Не имѣя домъ череповъ) — подтверждають этомъ мѣстѣ отряда, подъ рукою «Справочной кандской области на 1 9 0 6 г.» 2 ), мы не можемъ сравнить посланмаго х а книжки что невѣрные муги, во главѣ Самар- приводимаго ней г. Щербиной-Крамаренкомъ туземнаго преданія съ тѣмъ, шали. Разсказываютъ, раз- въ что мы слы- со своимъ предводи- телемъ Караванбасомъ, напали на мусульманъ во время намаза. Сострада- тельная женщина, по имени Булонъ, омывала отсѣченныя ковъ; отъ такой работы съ рукъ ея слѣзло мясо, онѣ головы мучени- побѣлѣли. - отсюда і] Бартольдъ. „Туркестанъ в ь эпоху монгольскаго наіпествія", ч. 2, стр. 160. 8 ] Наши іюпытки найти ее въ Андижанѣ не увѣнчались усиѣхомъ, басъ бывалъ и здѣсь. 0 завоеваніи ГІодака арабами упоминается въ «Исторіи Кокандскаго х а н с т в а » , В. П. Наливкина (см. стр. 9). В ъ Варзикѣ надо отмѣтить громадный чинаръ, по величинѣ и древ- ности напоминающій шейхантаурскій (въ туз. Ташкентѣ). Чодакь раньше былъ на холмѣ, теперь—въ широкомъ ущельѣ (отсюда іі названіе ero J o ^ L . — н и з к о е мѣсто '). Историческіе документы. находившіеся раньше въ Чодакѣ, комъ Юнусъ-ханомъ. Кишлакъ были якобы э т о т ъ также именно 4-мя угодниками j U^) увезены славится ташкентскимь бесвоими мазарами, • і ) хазрят-ы-Имомъ-ота, 2) х а з рят ы Исмоилъ ота, 3) бобо и-Оосымь ота и 4) бобо-и-Хамадонъ. Исмоилъ- ота, племянникъ по матери Султонъ Оорефина (жилъ. слѣдовательно, л ѣ т ь 6 0 0 тому назадъ), явился въ Чодакь изъ Сайрама (Чимкентскаго уѣзда). Мазаръ его подновленъ. У/ Чодакь считается также родиною извѣстнаго святого хазрят-ы-Мау- лоно. Намъ показывали здѣсь избуіику его. одна стѣна которой, говорятъ, сложена имъ самимъ. Въ избушкѣ живетъ с т а р и к ъ - шейхъ, потомокъ святого. Наружность шейха могла бы служить моделью для раскольничьихъ иконъ. Происхожденіе названія кишлака Пуныкь объясняютъ т а к ъ . китайскій императоръ, со 150-тысячнымъ войскомъ, свою дочь, супругу 'Гимура отправился навѣстить , то въ дорогѣ, именно на мѣстѣ ны- нѣшняго Пуныка, онъ услыхалъ объ ея смерги. Тогда онъ рѣшилъ нуть здѣсь немного и итти обратно. Въ то время, когда онъ валъ о мѣстѣ нахожденія одной вомъ «байнакь» (р^'. Когда отдох- разспраши- части своихъ людей, ему отвѣтили —промежутокъ, середина. Пуныкь сло- находится между Чодакомъ и Аштомъ). Полагаютъ. что произношеніе «пуныкь». вмѣсто «байнакь», образовалось на китайскій ладъ. Собственно же лями кишлака считаются Мулла-Масти изъ Чодака и Мулла-Нодыръ Баксука ( Т а ш к е н т с к а г о уѣзда); оба—современники Пискокятъ раньше основате- назывался Вафокяндь 2 изъ хазрят-ы-Маулоно. ). Подобно чодакцамъ, пискокятцы живутъ, хранимые 4 угодниками: 1) бобо-и-Косымъ, 2) бобо и0 Сворху на Чодакь лснволисный впдъ, 3 ) І5ъ окрестностяхъ Кухары суідвствуетъ кншлакь съ иочти одіюанучиымъ иазваиісмъ—Вафкаидъ (Сартольдъ, „Туркестанъ"... и ир., стр. 125).