«Ьеѵеаих; Робвіе еі ш иві^ие йез КігдЬіг. Всѣ вти главы чрезвычзйпо любопытим, по отзыву журнала Ь іо к іііи і, въ которомъ перепечатанъ одинъ отрывокъ объ увеселенілхъ Кирпізъ-Кайсаковъ. Мы сообщаемъ его нашимъ читателнмъ. « ....... П иръ коичился ; начинается другая важная часть пра)дпика, скачка. Надо войти въ нѣкоторыя подробности объ этомъ увеселеніи, до-страсти любимомъ К иргизъ-К айсакам и , настоящими центаврами, которые, можно сказать, воспитываются и большую часть жизни проводятъ верхомъ, на лошади. Нравы и обычаи этого народа рѣшительно во всемъ отличны отъ нашихъ. Въ Европѣ стараю тся выказать себя передъ женщиною в ъ танцахъ , а в ъ степи на лошади, на всемъ скаку. У насъ мужчины приглашаютъ дам ъ, у Киргизовъ напротнвъ. Тамъ во тъ какъ бываетъ в ъ подооныхъ обстоятельствахъ. Въ большіе праздники или дни торжествъ, лослѣ пира, когда всѣ собесѣдники и безчисленное множсство зрителей собирутся около палатокъ, на обширной степи, вдругъ является одна или нѣсколько молодыхъ дѣвушекъ, ко«етливо разряженныхъ в ъ своихъ красивыхъ уборахъ, верхомъ на лучшихъ лошадпхъ, принадлежащихъ ихъ отцамъ или братьям ъ; твердо сидятъ онѣ на высокомъ сѣдлъ , поврытомъ подушками и разноцвѣтными чапраками. Ловко правя своею лошадыо, гордая красавица пускается в ъ -г а л о п ъ , то въ т у , то въ другую сторону, подъѣзжаетъ къ толпѣ молодыхъ людей, машетъ надъ ихъ головами свосю нагайкою, а иногда изъ любви‘ либо по ненависти, отпускаетъ - и нв совсѣмъ нѣжиые удары , и со смвхомъ вызываетъ на состязаніе. Если найдется между молодыми людьмн такой, когорый увъренъ в ъ своей ловкости или сердце котораго упзвлено черными глазами амазонки, онъ принимаетъ вызовъ, вскакиваетъ на лошадь и летитъ въ слѣдъ за красавицей, которая мчится во весь оаоръ. Тогда начинается гоньба с а мая одушевленная и чрезвычайно пріяТная для зри телей. Молодой человѣкъ етарается догнать дъвушку, а ес л и можно даже пересѣчь ей дорогу, и у сп зть, по извѣстнымъ прави- ламъ, прикоснуться рукою къ ея поясу. Но въ т у мннуту какъ онъ считает-ь себя уже у самой цѣли, амазонка бы стро поварачиваетъ свою лошадь, уверты вается и яесется въ противоположную сгорону. Надобно сказать, что преслѣдователь непремѣнно долженъ держаться в ъ почтительномъ отдаленіи отъ предмета своего преслѣдованія, такъ чтобы нельзя было достать его нагайкой. ІІо горе неловкому кавалеру, который неблагоразумно подставитъ свою спипу! Онъ рискуетъ получить изъ рукъ красавицы безпощадные удары ея грознаго бича. Эта игра продолжается иногда очень долго, и во все время не умолкаютъ смѣхъ и веселые крики зрителей. Случается, что молодой человѣкъ, плохой илн неудалый ѣздокъ, долженъ бывастъ отказаться отъ своего намѣренія и с о с т ь , Д ° м ъ и съ избитыми плечами вернуться паэадъ. В ъ такнхъ обстоятельствахъ ему поскорѣе надо убираться въ свою палатку, чтобы избѣжать злыхъ насмѣшекъ, которыя посыплются на пего со всѣхъ сторонъ. Подобныя деудачи кладутъ черное пятно па наѣздника, и мпого надо времени чтооы забыли нхъ. Но если ловкимъ и удачнымъ оборотомъ молодой человѣкъ успѣетъ схватить неуловимый станъ своей протнвницы, т о , послѣ этого, амазонка уже не смѣетъ болѣе протіівиться ему, побидитель везетъ ее в ъ тріумФѣ п этотъ успѣхъ часто бываетъ прелюдіей къ торжеству еще болѣе полном у....» или со н ъ пьаницы. Н ароднал ирландская сказка. Въ одной ирландской деревнѣ жилъ нѣкогда бѣдный крестьяпинъ, легковѣрный простлкъ, впрочемъ честный человѣкъ; водился за иимъ только одинъ грѣхъ; онъ слишкомъ былъ привлзанъ къ кабакамъ и ужасно любилъ пнво да водку. Эти два нектара поперемѣнно употреблялъ онъ въ свонхъ ежсдневныхъ наслажденіяхъ, и часто ДО того> ч т о он« СОВСѢМЪ разстроивали его мозгъ. Однажды молодой его господинъ возвратился изъ далекаго путеш ествія; радость и веселье въ деревнѣ, великолѣпный пиръ въ замкѣ Даніилъ не упускаетъ такого случая: онъ чрезвычайно люд а н іи л ъ о р у р къ , II. И С Т О P I я. ОЧЕРКЪ ИСТОПИ КИРГИЗОВЪ. Вся безсвязныхъ только сей, ни содовъ. дая ное но сти Правда, въ степи онѣ азіатскаго Любя одиѣ немногіе изъ прадѣда, нынѣшнимъ къ только это въ сказки, самое умѣютъ назвать замѣчаніе представителямъ безсмыслидо того своихъ, что по имени сво- относится тѣхъ пылко- короткое Киргизы предковъ каж- свою легенду, благодаря и, рап- удостоен- совершенную подвигамъ нихъ и въ курганъ, имѣютъ воображенія, превращаются летопи- ни урочище, изустно однихъ историческихъ каждое передаются изъ нѣтъ каждый какого-нибудь названія, равнодушны его преданіп: почти и состоитъ какихъ-нибудь даже могила время цу. исторія киргизская даже Фамилій, къ ко- 42 _ ствіе всѣ нисколько съ о краю Эта седьмыми имѣетъ идея поэтическую сторону, болѣе, передѣлка какъ мухамметанскомъ ютъ, земля что ческій ней на собою владѣвшихъ (*), которая какъ всѣ гихъ съ земли. эти черезъ ныя орды для себя нее, Нагайцевъ новое (*) Фердузы въ какъ отечество Шахъ Ваме. дру- полага- родъ землею на человѣ- создавія до неподлежащемъ птицы Симург-Ан- свидѣтельницею, одни послѣ къ нашему степь тѣмъ, въ на существъ, рѣки Сыръ, за нравы не разумныхъ съѣзжали изъ-за она замѣнилъ очевидною Но обратимся , давно авторитетѣ разъ, что и такъ основано жильцы Въ послѣдній шли очень-стара была грустно- Правовѣрпые послѣдовательно сомнѣніго никакому нѣкогда распространенна™ породъ Это мнѣніе Адама. сво- предшественни- киргизскіе на не шесть другихъ въ ними очевидно, востокѣ. еще Киргизы свою прекрасную, но наша надъ ихъ болѣе общаго мнѣнія, гаго, ки и ис- свидѣтель- народа судьба роковая кости пришельцами что па безлюдную въ существованіи. ожидаютъ, и разразиться ковъ. земли разъ Степь тлѣющія только быломъ себя почитаютъ превращалась лица его каждый человѣка. послѣдняго которой въ чезнувшаго ствовали до вѣковъ пустыню, емъ обстоятельству различных!, погибали — дру- разсказу. была пуста, многочислен- чтобъ отъискать отдаленномъ Крыму 44 _ та-юзъ средняя — неправильно, совершенно имѣетъ а на еще, Малая языкѣ всѣхъ послѣднее нельзя никакой возможности, по нашему правительству и не народа, нею Большая. ручаться орда За- ханской. за слѣдуетъ Впрочемъ, потому-что Киргизовъ Большой-Орды числа слово есть самая много- трехъ; уже потомъ и Малая-Орды и резиденціи или Мы меньшая. значеніе Средняя-Орда что изъ численная — потому-что киргизскомъ мѣста пребыванія мѣтимъ Кичи-юзъ и Большая, Средняя ихъ: называемъ — за точиаго определить нѣтъ неподчиненности по ихъ отдаленности ихъ кочевокъ. Теперь изъ разскажу въ настоящее генералъ-губерпатора которой чевья я несколько время Западной исключительно на которые краііней-мѣрѣ, Сибири слышанномъ когда на- управлеиіемъ подъ разсказъ Фактовъ которая въ и отправиться готовился Весь мой тропавловска. Киргизовъ, еще исторіи Средней-Орды, новъйшей ходится вамъ ко- Пе- изъ основанъ будетъ отъ самихъ мною довѣрія, заслуживаютъ по- о событіяхъ столь прошлаго столѣтія, Тур- говорятъ недавныхъ. Въ первой кестану ныя по такъ ныхъ половинѣ небольшія то-есть теченію же, какъ войнъ, ханства, рѣки Сыръ-Дарьи, и или, теперь, лучше театромъ сказать, расположеи- служили точно кровопролит- страшной рѣз-