• bСКІЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МИШОНЕРШИ МОНАСТЫРЬ ВЪ ОРЕДИЕМ АЗПІ. Священ ппкъ Дижитрій Булгаковскій. {- С.-ПЕТЕРБУРГЪ. Тнпографія В. С. В А Л А Ш Е В А ІІ К"., Фонтаика, 95. 1896. Сказано въ Священиомъ Піісашп: проповжтся сіе евангеліе щарствгя no всей вселеишыі, во свид телъство вс мь языкомъ (М . 24, 14). И в рно, св тъ Христовъ бол е и бол е распространяется повсюду, ожішотворяя свопми лучами самыя отдаленныя и малообитаемыя м ста въ діір . Повсюду теперь- раздается пропов дь о Христ , Сын Божіемъ. Спасител дііра. Еще сравнительно не такъ давно было то, когда въ нашихъ азіатскихъ влад ніяхъ, именно въ Туркестанскомъ кра кочующіе киргизы, рыская по степямъ н ущельямъ горъ, не в дали истиннаго Бога, а теперь, по іііілостп Божіей, н которые изъ нихъ едішы.ми усты п едины.мъ сердцеыъ съ нами вм ст прославляютъ Христа Жизнодавца. Съ ц лію еще большаго распространенія Христовой в ры средн кпргизъ и другихъ инородцевъ, недавно учрежденъ зд сь миссіонерскій монастырь, о котороліъ п составленъ настоящій очеркъ. Св д нія о не.мъ взяты ыиою пзъ д л ъ архива свят йшаго Спнода ^ , а также пзъ Всеподданн йшихъ •отчетовъ г. Оберъ-Прокурора св. Синода, отчетовъ Православяаго Миссіонерскаго Общества п изъ журнала, пздаваемаго этимъ же Обществомъ „ПравославиыйБлагов стникъ". Сверхъ того я пользовался: 1} Изв стіями ИДІПЕРАТОРСКАГО Русскаго Географическаго общества за 1870 г., VI; 2) Записками ИМПЕРАТОРСКАГО Русскаго Географическаго общества 1861 г. кн. 3; 3) Очерками Семнр чья—Костенко; 4) Очеркомъ того же лвтора „Туркестанскій край", 1880 г. 5) Географпческо-ста- ') Съ разр шенія г. Оберъ-Прокурора св. Сннода. ИООЫКЪ-КУЛЬОКІЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МИССІОНЕРСШЙ МОНАСТЫРЬ ВЪ СРЕДНЕЙ АЗІИ. I. Съ завоеваніемъ Туркестанскаго края, правительство наше было озабочено введеніемъ въ новыхъ влад ніяхъ русскаго управленія, русскаго судопроизводства и вообще всего русскаго строя и порядка. Вс в домства дружно взялись за новую работу въ новомъ кра . Устройство укр пленій, распред леніе войсковыхъ постовъ, проведеніе новыхъ дорогъ, перепись населенія, размежеваніе земель, опред леніе денежныхъ налоговъ, учрежденіе разныхъ присутственныхъ м стъ, открытіе школъ—все это и многое другое составляло суш:ественную заботу Государя и людей, облеченныхъ особымъ царскимъ дов ріемъ.. При такой кнпучей д ятельности вс хъ государственныхъ органовъ, могло ли отстать отъ другихъ рад телей высшихъ сферъ наше духовное в домство? Оно -искони в ковъ беззав тно отдавало свои силы, всю энергію иа пользу церкви Христовой, зная, что благоденствіе государства всец ло зиждется на в р 9 предмету, препровожденной имъ къ Туркестанскому генералъ-губернатору ^, онъ указывалъ на то переходное состояніе, въ какомъ находятся киргизы, доказывая, что въ религіозномъ отношеніи они представляютъ богатую, воспріимчивую и благодарную почву, которая быстро возраститъ живое с мя, и самымъ лучшимъ средствомъ находилъ для усп ха Христовой пропов ди между киргизами и вообще инородцами устройство миссіонерскаго монастыря, полагая при этомъ, что всего удобн е было бы обосновать таковой монастырь на берегу озера Иссыкъ-Куля, въ м стности, называемой Курмекты. Тутъ соединены вс благопріятныя условія, писалъ преосвященный: прекрасный, здоровый климатъ, очаровательный видъ на озеро, обиліе рыбы, л съ почти у самой подошвы горы, тучныя пастбища и м ста для распашки, - еще не поступившія въ над лъ; сос дство многолюдныхъ богатыхъ поселеній какъ христіанскихъ, такъ и нехристіанскихъ ". „Сверхъ своей прямой задачи миссіонерско-просв тителы-юй, предполагаемый моиастырь, продолжалъ разъяснять архипастырь, можетъ принести много существенной пользы православному населенію края. Съ учрежденіемъ въ кра монастыря, который самъ по себ уже есть святыня и въ которомъ сверхъ тоги, будетъ еще водворена, какъ надобно над яться, прославленная какая-либо св. икона, либо часть нетл нныхъ св. мощей, образуется м стный центръ, къ которому будз^тъ направляться какъ приношенія благочестивыхъ людей, такъ и сами об тчики, желаюшіе ') Отношеніе охъ 19 іюня 1881 г., за № 777. Д ло Арх. св. Сннода, 18Ы г. № 1103.