IF" 48я Библиотека ераторенап то гЕбГРДФичі &ЫЦЕС78А О Семипалатинска™ Цодъотдѣла ЗАПАДН0-СИБИРСКАГ0 ОТДѢЛА ИМПЕРАТОРСКАГО РУССКАГО ГЕОГРАФИЧЕСКАГО ОБЩЕСТВА s —з» ч^= тшш^®т*Ші жжж< СЕМИЛАЛАТИНСКЪ. Тііно-.Тнтограі|)ія Торг. Дома 1907. „П. Плещсевь и Ко", С" афоризмовъ, въ томъ, созданныхъ Абай что въ мальнымъ избраніемъ, ся слава писателя упроченіемъ въ ключающіяся въ про которыхъ досугу (наивному народу съ Абаемъ, слѣдуетъ въ отмѣтить свонхъ Этнмъ сутки. 30 дневный Принимая гочестивой постовъ въ Абай Абай обрядовая отца родовъ сосѣди. борьбу искали Абай киргизскихъ былъ самородокъ, родства партій чивались Вѣроятно, Абай молодежьюонъ вынесенный судьбою въ сочинялъ но авторъ аристократія степная тѣмъ, что изъ нихъ не своего въ партій, было ему сатирическія не придавалъ себя званіемъ презираетъ. вышло ни однаго мнѣнія и традицію віцѣть «баксы» бла- указан- характера. Къ 30 вліятельная богатые которымъ вражды съ кото- и знаній ней первую скрип- таланта безвременье проявить его ро- свои силы. они (пѣвца), султаны зау- значенія. никакого «ахына» Киргизскіе на- въ стихотворенія; имъ въ молитву. и игралъ стыдился унизить торая и молнтвъ въ сутки съ дружбы всеоружіп во дины, не въ чемъ. какъ въ борьбѣ Съ 14 лѣтъ и соблюдалъ особенно его конокрады, Онъ, би- _не пзвѣстность громкую Здѣсь посты, среды силу и разго- нищету. обрядового нельзя не ислама объѣзжали мулла» иятииратныхъ мнѣнія поэта, прюбрѣлъ которая избѣгалп ушелъ силу арамза муллъ, пятикратную того, ханжи, ислама. соблюдающей поголовно за- Муллы— духовную протнвъ и исполняющей Кунанбая, жизни киргизы другихъ рымъ степи, шелъ и свободно боялись встрѣчи лицемѣріе ,„ язы- достигъ эльге, обрядностямъ къ нсполнялъ Абая къ обрядамъ табунъ киргиза, не Абай поступкомъ семьи своей годамъ и ихъ и знанія, на и тюркскомъ книгъ. «ангхау священникъ), ханжество Абая самоучкою священныхъ Абая успѣхамн языкамъ, на которыхъ разоблачалъ отношеніе внимаше вниманіе поговорку: стяжатель стихахъ отношеніи номъ сложила рамазанъ, во знатока фор- не какъ устанавливает- характерное онъ родной создавалось персидскомъ и персидскому имя Киргизской стоящей обратило способности, и который мусульманскихъ ку. и которая время, сомнѣнія бы пророчество его таланта, на арабскомъ, книгахъ степь судить Нѣтъ степи. оправдалъ Новое ислама, и пріобрѣлъ читалъ, право артиста. арабскому что выучился чуя и время признаніемъ а степи Благодаря кахъ. вора старое сдѣлался бы біемъ, степи:- Киргизской мудрецами ко- гордились (колдунъ), ни од- І""£ — варивалъ: с.дуньяга Михаэлисъ» 5 — кузымды ашканга (открылъ сябябкеръ олькенъ мои глаза г. Михаэлисъ). болганъ Впослѣдствіи Абай «Опыты» Спенсера, «Позитивную философію» Льюиса, челъ Европы» Дрепера, ное развитіе статьи Н. Г. Чернышевская, ника» между Абай прочнмъ объ перевелъ старыхъ судьбѣ. пзъ которыхъ лгобплъ превосходными про- «Умствен«Современ- книгъ его зналъ бплъ Абай сочиненія Лермонтова, изъ кси- Особенно дѣлать полю- переводы; киргизскими стихами «Думу», «Кинжалъ», «Парусъ», «.Молитву» и др. Абай перевелъ много басенъ Крылова, находя, что для киргиза нанболѣе понятны басни и нравоученія. полезный Абаемъ переведенъ бенною въ степи которая тотъ киргизскій Татьяны» «письмо удивленіе, гордости популярностью же нереводчпкъ конской волости шать киргизскій на откуда онъ указавъ на языкъ пользуется сочншілъ нодъ знаетъ (красавица) себя, пояснилъ, полюбила письмо. Въ тотъ-же стиховъ Абая, пояснивъ кинъ спѣлъ что при этомъ, выхъ пришлось уѣздахъ реводы Толстого Абая пзъ скпмъ дѣтямъ злою сатирою убѣднться «ахыны» Л. Н. Лермонтовъ къ ней, какъ относился строкъ что и знали и и стремленіе имъ почитать Л. Н. Толстого, какими были они. Абай учиться въ рехстишіемъ: молодости, въ дѣтеіі Щедрина о выразплъ пзъ и томъ, въ быть ему Пушэтихъ в-, раз- (домбрѣ) пе- поклоннпкомъ школахъ киргнз- которомъ, бичуя взяточникомъ стремиться слѣдующимъ Лермонтова, степи чнновникомъ, что написала автору былъ русскихъ Татьяна жизнью, а балалайкѣ Абай полпцейскимъ пожалѣлъ что на и же, орнгннальныхъ Киргизской стихотворение, кнргизскихъ ремъ, подпольнымъ адвокатомъ, въ Лермонтова. особое много недоволенъ распѣвали Салтыкова. Учащимся посвятилъ которому Впослѣдствіи что безъ былъ такой его переводовъ былъ наше не какъ Ко- послу- На Адылханъ, для въ намъ воспѣлъ, знающій году скрипки. русскихъ Онѣгина, мудрецъ. въ томъ, Пушкина у который Адылханъ, нѣсколько намъ его Татьяны». джигита вечеръ предложнлъ акомпаниментъ осо- Татьяны», Въ 1899 мотпвъ. «письмо Онѣгинъ»; «письмо пѣвецъ Адылханъ какъ онъ, пѣвецъ— «ахынъ» Пушкинъ, «слу» «Евгеиій предлагаетъ быть самому писа- не нрелестнымъ такими, удалось четы- 7 — нію стиховь, которыхъ сказанное или шемся лоскуткѣ бумагѣ, Абая, особенно своимъ разбиралось сатирическіе, сородичамъ, своего «Джанъ-курынбесъ Аргынъ, Кайранъ «Ни Аргына не свысока относился къ писалъ: хурболды, прозою: вижу Наймана, и Киргиз- концахъ ѳзне» переводъ я Стихи джнлеа, сузымъ души заучивалось. сузме, Тобиюпыни Вольный Абай которыхъ попав- всѣхъ во таланта и на первомъ кузыме, Найманъ Тангркаканъ молодежью встрѣчаются по адресу Каждое стихотво- собиралъ. не Абаемъ по случаю, написанное Въ сознаніи ской степи. сожалѣнію. къ реніе, — и (всѣ ничтожны), это слово я дивится моему пѣть вынужденъ сходъ слову тобыктинскимъ тяжкодумамъ». Какъ было участія разилъ его въ имя. Абай бермедымъ: мался приза- заслуги, пришелъ Въ 1904 рый — въ свое изъ чающе: онъ ишъ прозою: нанося турнирѣ 14 мая умеръ по смерти не прнннмалъ мѣшало не уходъ на врагамъ его задній казакха адамъ планъ вы- карасузге дес- тубынде джокъ^ прочувствованный по головѣ давалъ ни найдя тѣхъ, не вдали отъ здоровья Эта потеря избѣгалъ самъ строки, врагу, одному ты- подниказаку бы оцѣнилъ кто борьбы. любимый сынъ Абая, говорить, Магауя удары не жить слабости училища. пересталъ время курмедымъ». заключенію время это орледымъ-, концѣ-концовъ, къ городского 40 дней послѣ глубоко г. тоске словесномъ въ хотя добровольный блерлыкъ переводъ выше, въ (киргизу) цомъ шаупъ, энгбегынды Вольный за послѣднее строкахъ: джуркенды терсъ нышъ дѣлахъ- свой слѣдующпхъ «Озымде басха Абай раньше, общественныхъ въ трепать указано Магауя, кото- былъ взятъ любящимъ подѣйствовала на Абая людского общества послѣдовалъ написанныя за нимъ. ииъ еще от- удру- и черезъ Оправдались 1893 году: