0 *^ 3 9 3 7

T 5 < 3 )

C -S Со
АКАДЕМИЯ
И Н СТ И Т УТ

НАУК

ЭТ Н О ГР А Ф И И

им

СОЮЗА

ССР

Н. Н. М И К Л У Х О - М А К Л А Я

СО В Е Т СК А Я
ЭТНОГР АФИЯ

М 1 Г |1
•

НАУЧ I
а = 41И с

И Ю Л Ь - А ВГУ С Т

/1 д

б

δ

И З Д А Т ЕЛ Ь СТ В О АК АД ЕМИ И

АГ<о с х б а

НАу К

СССР

Но в ы е м ат ериал ы по ист ор ии р е л и г и и Хо р е з м а

4

Рис. 2. Гя ур-кала. Некрополь. Оссуарии и погребальный сосуд
7 Советская этнография, № 4
4

97

н о в ы е м ат ериал ы по ист ории р е л и г и и Хо р е з м а

99

как место захоронения членов одной семьи, чго подчеркнуто к ом пак т ­
ностью и обособленност ью оссуар н ой группы .
Приведенны е выше аналогии свидет ельст вуют о широком р а сп р о­
странении на территории Средней Азии подобного рода семейны х з а ­
хоронений, совершаемы х то в специальной усы пал ь н и це-н аусе, то на
отдельном семейном кл адби ще при з амке, то в виде обособленной гр уп­
пы оссуар иев на общем кл адби ще.
Как мы уже упоминали, кры шки почти всех оссуар и ев были ув ен ­
чаны ручками разны х форм — блоковидны ми, фигурками птицы, или
протомами баран ов. Посл едн и х более всего. Од н ак о почти все они
представляют собой сильно стилизованны е и з обр ажен и я . Реал и ст и чес­
ки и зображенная головка бар ан а имеется только на одном оссуар и и
(рис. 2, 1 0 ) .
Рассмот ри м в отдельности к аж д ую из перечисленны х групп ручек.
Ск ул ь пт ур ка птицы увенчивает купольную кры шку подпря моугольного
в плане оссуар и я (рис. За) на четырех низких н ожк ах. Боковы е стенки
его увенчаны пятиступенчаты ми з убцами . На боковы х пл оскост я х о с­
суария имеется роспись, к анали зу которой мы обрат имся ниже. На
основании сравнительны х данны х оссуарий дат ирован V I —VIII вв. н. э.
Еще одна скульпт урка птицы бы ла найдена отдельно. Он а пр и н ад л е­
ж а л а оссуар и ю, разбит ому при сооружении более поздних по времени
цист. Вт орая скульпт урка сохр ан и л ась плохо. Обе они, видимо, изо­
бр ажают павлина, на голове его хохол ок или корона. Сб о к у мал ен ь ­
кими налепами изображены расправленны е кры лья.
Находк и оссуариев со скульптурны м изображени ем птиц в Хо р е з ­
ме уж е имелись. Вопрос о подобны х оссуар и я х р ассм ат р и в ал ся
Ю. Ä. Раппопорт ом, пришедшим к вы воду о том, что голуби и павл и ­
н ы — птицы, посвященны е Ан ахи т е и постоянно сопр овождающ и е ее
и зображени я , з процессе эволюции оссуар иев постепенно з аменя ют
прежнее скульптурное изображени е умершего в образе Ан ахи т ы , по­
мещавшееся на ранних хорезмийских оссуар и я х 17.
Нов ая находка оссуар и я с кры шкой, увенчанной скульпт урны м изо­
бражением павлина, как нельзя лучше подт верждает это пол ожен и е.
Лишним доказат ел ьст вом может сл ужи т ь т ак же наличие на этом ос­
суарии углублений для четырех ст ержней, д ер жав ш и х на себе б а л д а ­
хин, я вля вшийся , как указ ы вал ось выше, дет алью царского пр ест ол а.
Значительны й интерес предст авля ют ручки на толстой кругл ой
ножке, резко расши ря ющи еся квер ху в круг с защи пами по кр аю или
без них. Эт и ручки мы назы ваем «блоковидны ми». Они увен чи вают
крышки нескольких оссуар иев как н аходивши хся в обособленной гр уп­
пе (рис. 2, 6, 8, 1 1 ) , так и ст оя вших отдельно (рис. 2, 3 ) . Он и , в о з м о ж ­
но, имели и ритуальный смы сл, я вля я сь солярны ми си м в ол ам и . Пр и ­
чем функциональное назначение (ручка кры шки) возникает поз дн ее,
так как на наиболее раннем оссуарии IV— V b b . (рис. 2, 11) эта р учк а
находит ся на верху оссуар и я , не имеющего кры шки, а только люк в т ор ­
цовой стенке. Сл едоват ел ьн о, о функциональном назначении бл ок ови дпон «ручки» на данном оссуарии не может быть и речи. Не и скл ючено,
что в процессе эволюции оссуар иев первоначальны й рит уальны й смы сл
«ручки» был забы т и солярны й знак преврат ился в прост ую ручку на
кры шке.
Оссуар и и с подобными ручками , видимо, имеют своим от даленны м
прототипом ст ат уарны е оссуар и и , и з обр ажав ш и е умершего в обр аз е
' 7 Ю. А. Р а п п о п о р т , Ук аз , раб., стр. 58;
«Сов. этнография», 1962, № 4, стр. 75—76.

его

же,

Хорезмийские аст оданы ,
7*

Но в ы е м ат ериал ы по ист ории р е л и г и и Хо р е з м а

ЮГ

погребального сосуда и сравнительны е данны е позволяют дат и р оват ь
его VIII в.
Погребения в сосуд ах распрост ранены на территории Средн ей
Азии чрезвы чайно широко. По вопросу об их интерпретации какоголибо единства мнений не сущест вует . Некот оры е археологи счит ают
их поздней по времени формой оссуар н ы х захоронений и свя зы вают их
появление с тем обст оя т ельст вом, что начавший р аспрост р ан я т ь ся с
VIII в. в Средней Азии ислам вытеснял ст ары е д ом усул ь м ан ск и е по­
гребальны е обы чаи, и вследствие этого на ры нках пр екр ат и л ась пр од а ­
ж а специальны х принадлежност ей для погребения по зороаст рий ским
к а н о н а м 26. В отношении могильника Ти к -Тур м ас близ г. Дж а м б ул а ,
где обн аружен о несколько типов погребений костей, вы сказ ан а мы сль,
что различие этих типов обусл авл и вал ось не хронологическими ф ак т о­
рами, а соци ал ь н ы м и 27. В. Й. Коз ен кова, посвя т ившая вопросу о ср е д ­
неазиат ских погребениях в сосуд ах специал ьную ст а т ь ю 28, совершенно
справедливо ук аз ал а на тот факт , что погребения в сосуд а х поя вл я ют ­
ся в Средней Азии задол го до распрост ранения в ней и сл ам а и бытуют
затем в течение весьма длительного времени.
От сюда совершенно правильно следует вывод о необоснованност и
мнения о том, что погребения в сосуд ах явля ют ся всего лишь поздней
формой зороаст рийского погребального о б р я д а 29. В этой ж е ст атье
было вы сказано предположение о сущест вовании в Средней Азии осо­
бой зороаст рийской секты «хумн и ков». Од н ак о, ряд факт ов прот иво­
речит эт ому. В этой связи я хотел бы обратить внимание на некрополь
Ток-кал ы , расположенны й в 30 к м севернее Гя ур -к ал ы , где, как и на
городище Калал ы -гы р 1, были найдены одновременны е погребения в
оссуар и я х и в ху м а х 30. Наусы Ток-кал ы следует ист олковы ват ь, как
мы уж е указы вали вы ше, в качест ве семейны х усы пал ьн и ц. Есл и эт о
т ак, то трудно допуст ит ь, чтобы в одной семье н аходи л и сь поклонники
разны х сект. Так же трудно допуст ит ь, что в одной семейной усы п ал ь ­
нице хоронили сторонников разны х сект.
Да л е е , если следоват ь принципу, которым руководст вовал ся автор
упомянутой статьи о погребениях в хум а х, то можно с тем ж е успехом
выделить еще ряд «сект ». Напр и м ер , сект у, пр и дер жи вавшуюся обы чая
просто склады ват ь в кучу кости умершего. Подобны е погребения были
обнаружены Г. И. Пацеви чем в Ти к -Тур м а се 31. Ви ди мо, все ж е бол ее
правильно объ яснять различия в способах захоронения костей р аз л и ч­
ным социальны м положением погребенны х и их родичей. Ин аче т р удно
было бы объ яснить сосущест вование на одном и том ж е з ор оаст ри й ском кл адби ще различны х одновременны х типов з ахоронени я костей.
В этой связи привлекает внимание отры вок из VI ф ар гар д а Венди д ада, где т ракт ует ся вопрос о погребении костей. На вопрос, куда
следует поместить кости умер ши х, Ахур а -Ма з д а от вечает: «Почи т ат ел и
Маз д ы должны воздвигнуть пост ройку, недост упную собак е, лисе и
волку, и в которой не могли бы ост ават ься дождевы е воды . Так ую постройку пусть они возведут , е с л и о н и в с о с т о я н и и (р аз р я д к а на26 Г. В. Г р и г о р ь е в , Зороастрийское костехранилпще в кишлаке Фринкент под
г. Самаркандом, ВДИ , 1939, № 2, стр. 150; Л . И. Р е м п е л ь, Некрополь древнего Тараза, К СИ И МК , вып. 69, М., 1957, стр. ПО.
27 Г. И. П а п е в и ч ,
Зороастрийское кладбище на Тик-Турмасе, «Из в . АН
Ка з ССР , серия археологическая», вып. I, № 46, Ал м а-Ат а, 1948, стр. 104.
28 В. И. К о з е н к о в а , К вопросу о хум ах с захоронениями костей на территории Средней Азии, «Сов . археолог,тя», 1961, № 3, стр. 251—261.
29 Там же, стр. 259.