А К А Д Е М И Я

Н А У К

К И Р Г И З С К О Й

ССР

Ж ГРАФИКА
КЯРШ+Ш
ВЫПУСК

I

ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК КИРГИЗСКОЙ ССР
Фрунзе 1963

В В Е Д Е Н ИЕ

В. середине первого тысячелетия нашей эры северная часть терри­
тории Киргизии была заселена преимущественно согдийцами, говорив­
шими на одном из иранских языков и имевшими свою систему письмен­
ности, генетически связанную с арамейским алфавитом.
На горных пастбищах и в котловине озера Иссык­Куль жили живот­
новодческие племена. Все они входили в тесное соприкосновение с китай­
цами, и также иранцами и другими территориально сопряженными на­
родами.
Широкое распространение .получил в Средней Азии согдийский язык.
«Алфавит древнейших согдийских документов принадлежит к числу
алфавитов семитического, точнее арамейского происхождения, постепен­
но распространявшихся из Передней Азии через Персию на восток.
1
От иранских народностей это письмо перешло к тюркам» ... Начиная с
VI в., с Алтая и Енисея начали двигаться через Киргизию в Среднюю
Азию различные тюркские племена.
В IX—XI вв. в Семиречье господствующее положение в политической
жизни занимали тюрки­карлуки. Они находились в тесной связи с енисей­
скими киргизами. «Енисейская знать, —писал А. Н. Бернштам,—находи­
лась в родстве с карлукскими и тюргешскими вождями Семиречья, в Тянь­
Шань проникали киргизские мастера и их продукция. Известны наход­
ки на Кочкорке, сделанные киргизскими мастерами. На территории Се­
миречья, в том числе и в Киргизстане, получила распространение кир­
гизская руническая письменность (Талас)­.. Все эти факты говорят о
том, что в пору тюркского каганата (VI—VIII вв.) еще более усилился
2
приток киргизского населения с Енисея» .
Киргизы обосновались на Тянь­Шане.
Памятники тюркской письменности орхоно­енисейекого типа най­
дены в долине Таласа, на берегах Иссык­Куля и в Баткенском районе.
1 В. В. Б а р т о л ь д . История культурной жизни Туркестана, Л„ 1927. стр. 1:7,
13. См. также его статью «К вопросу о языках согдийском и тохарском», сб. «Иран»,
т. I.
2
А. Н. Б е р н ш т а м . Историческое прошлое киргизского народа. Фрунзе, 1942.
стр. 21.
5

:

Памятник № 2 впервые опубликован без перевода в 1898 г. про
феесором П. М. Мелиоранским в статье «По поводу новой археологиче­
1
ской находки в Аулиеатинском уезде» . Вторично издан тоже без пере­
вода Г. Гейкелем в 1918 году. В 1926 г. этот памятник опубликовал по
снимку Г. Гейкеля и впервые перевел на немецкий язык венгерский уче­
ный Юлиус Немет (см. Korosi Csoma­Archiv. Zeitschr. 1—2, Budapest,
1926, p. 137—138). В 1936 г. С. Е. Малов, не имея в своем распоряже­
нии совершенных фотографических снимков, по двум эстампажам дал
2
новый перевод текста .
В течение шестидесяти пяти лет этот памятник считался утерянным,
однако в октябре 1961 г., наконец, удалось обнаружить его на месте и
доставить в Исторический музей Академии наук Киргизской ССР (во
Фрунзе).
Тексты третьего, четвертого и пятого памятников изданы в книге
С­ Е. Малова «Памятники древнетюркской письменности Монголии и
Киргизии» (стр.61—63).
В Таласской долине В. А. Каллауром и др. была обнаружена также
уйгурская надпись, содержащая несколько орхоно­енисейских букв.
В 1925—1926 г­ был зарегистрирован камень с рунами на берегу
Иссык­Куля (Кой­Сары). На этом же камне имелась и арабская над­
пись. Его описание дано П. П. Ивановым в статье «Материалы по ар­
3
хеологии котловины Иссык­Куля» .
В конце 1932 г­ на южном склоне Киргизского хребта, на Ачикташе
4
(Таласская долина), была найдена деревянная палочка с рунами . Об
этой уникальной вещи в ноябре того же года М. Е. Массой
писал С. Е. Малову, что он, ведя регистрацию находок памят­
ников материальной культуры всех среднеазиатских республик,
обнаружил деревянную палочку с рунами, часть которой осталась
в толще сланцев. Палочка передана М. Е. Массоном в Госу­
дарственный Эрмитаж (зал № 3) в отдел Советского Востока,
где мы имели возможность осмотреть ее в марте 1961 г. при со­
действии сотрудников Эрмитажа Г. Н. Балашовой и С. С. Сорокина.
Осенью 1961 г. археолог П. Н. Кожемяко нашел камень с енисей­
скими письменами в Кырк­Казыке. После этого в Таласскую долину от­
правилась экспедиция АН Киргиз. ССР в следующем составе: Д. Ф. Вик­
ник (из Института истории, начальник экспедиции), У. Асаналиев,
К­ Аширалиев и Ч. Джумагулов (из сектора тюркологии ИЯЛ).
1 Записки Вост. Отд., т. XI, СПб, 1898, стр. 271—272.
2
С. Е. М а л о в . Памятники древнетюркской письменности Монголии и Кирги­
зии, М.—Л, Изд. АН СССР, 1959, стр. 60—61; е г о ж е . Таласские эпиграфические
памятники. Материалы Узкомстариса, выи. 6—7, стр. 17—23. См. также статью Ч. Джу­
магулова в брошюре «Новые эпиграфические находки в Киргизии (1961)», Фрунзе,
стр. 23—27.
3
Труды Ин­та истории АН Киргиз. ССР, вып. III, 1957, стр. 78—81.
4
Подробнее см.: С. Е. М а л о в . Таласские эпиграфические памятники. Мате­
риалы Узкомстариса, вып. 6—7, стр. 28—38. Там же: М. Е. М а с с о й . К истории откры­
тия древнетурецких рунических подписей в Средней Азии, стр. 5—15.
7

К сказанному можно добавить, что впервые на древнее христиан­
ское кладбище наткнулся межевщик Семиреченского областного упра­
вления Т. Андреев, отводивший земельные наделы крестьянам села Ала­
мединского.
Об этой интересной находке 13 декабря 1885 г. на заседании Архео­
логической комиссии В. Р. Розен заявил, что полученные надписи на
камнях будут разбираться проф. Д. Хвольсоном.
Н. Н. Пантусов раскопал более 80 древних христианских могил и
насчитал 611 надгробных камней. По его мнению, на Пишпекском клад­
бище было захоронено приблизительно 3000 человек. Большинство кам­
ней было привезено в г. Верный (ныне г. Алма­Ата). Все эти памятни­
ки принадлежали христианам несторианского толка и относились преи­
мущественно к XIII — XIV вв.
Кроме этих двух мест (Пишпека и Токмака), несторианские эпи­
тафии обнаружены в развалинах древнего Алмалыка, резиденции ча­
1
гатайских ханов XIII и XIV ев. , и у ущелья Жууку (Зууку).
Несторианское письмо, возникшее в V в. на основе эстрангело —
одного из сирийских алфавитов (ответвления арамейского алфавита),
вместе с несторианством из Сирии, Месопотамии и Египта в VII в. про­
никло в Персию, а затем в Среднюю Азию вплоть до Западного Китая­,
даже на остров Цейлон и Малабарское побережье Индии.
После вытеснения из Византийской империи несториане передвину­
лись на Восток. Они весьма активно распространяли свою религию. Как
известно, епископ Тимофей (778—820 гг.) обратил в христианство тюр­
3
ков .
Большую роль в деле обнаружения, расшифровки и перевода тек­
стов сыграли Д. А. Хвольсон, П. К. Коковцов, С­ С. Слуцкий, С. Е. Ма­
лов, Н. Н. Пантусов и многие другие ученые.
Одним из замечательных, оригинальнейших памятников архитектуры
тнмуридского времени является в Таласской долине «Манастын кү м­
бө зү ». В течение последних 60—70 лет кумбез посетили многие видные
ученые и специалисты, историки, и каждый по­своему оценил, истолко­
вал вопрос о происхождении этого мавзолея.
Первые научные сведения о нем сообщил В. В. Бартольд 11 марта
1899 г. на заседании Восточного отделения Археологического общества
(ЗВО, XII, стр. V).
В 1907 г­ кумбез сфотографировала Л. С. Колесникова, а в 1922 г.—
местный фотограф Ф. И. Бальдерман. Историк П. П. Иванов, посетив
кумбез в 1923 г., писал: «Мною был осмотрен неизвестный до того вре­
мени среди туркестановедов старинный мавзолей, носящий среди ме­
1

Подробно о находке первых камней см. сообщение Н. Н. Пантусова в «Прото­
колах заседаний и сообщениях членов Туркестанского Кружка любителей археологии»
(Год седьмой, Ташкент, 1902, стр. 52—54) и др.
2
Несторианское письмо существовало в Западном Китае примерно до XIII в.
3
История Киргизии, т. 1, Фрунзе, 1956, стр. 86.
9