АКАДЕМИЯ

НАУК УЗБЕКСКОЙ

ССР

ОБЩЕСТВЕННЫЕ
НАУКИ
В УЗБЕКИСТАНЕ
Год издания шестой

3

1962

ИЗДАТЕЛЬСТВО

АКАДЕМИИ НАУК УЗБЕКСКОЙ
ТАШКЕНТ

ССР

54

К­ Ш. Шаниязов

В указанный период чаще всего выдавались в танхо доходы Q
государственных мельниц. Как известно, владелец мельницы за
обмолот зерна получал '/ю часть его. То же количество зерна полу­
чало и государство с казенных мельниц. После перехода мельницы в
танхо этот доход поступал в собственность танходара. Впрочем, чаще
всего в танхо выдавалась не> вся десятая часть дохода
с
мельницы,.
8
.а половина ее — «бир гош», или «бир тошлик танхо» .
Полученный нами этнографический материал содержит интерес­
ные сведения и о вакуфах в Бухарском ханстве конца XIX—начала
XX в.
В вакф жертвовались земли, торговые лавки (раста), различ­
ные торговые места на базарах (суфа, сахн, каппон и др.), отдель­
ные дворы и даже целые кварталы города, различная посуда, нахо­
дившаяся в общественном пользовании, большие свадебные котлы,
(туй­казан) и др.
В Бухарском оазисе нами было выяснено два вида вакфа­
(местн.— «вахим») : вакф «омма» и вакф «мутлак».
Если в пользу тех или • иных богоугодных мест жертвовалась­
часть доходов с мульков9 отдельных землевладельцев, такой вакф
назывался «вакф­и омма» . В этом случае земля по­прежнему оста­
валась мульком данного землевладельца, и лишь определенная часть­
дохода с нее (обычно Vio или У10 доли урожая) шла в пользу со­
ответствующих богоугодных мест, которые выступали, таким образом,,
как совладельцы не земли, а дохода с нее.
Владельцы таких мульков могли их продавать, дарить, завещать
в наследство и т. д. Однако новые владельцы этого мулька также
обязаны были выделять указанную в вакуфной грамоте часть дохода
тому богоугодному месту, на имя которого был завещан вакф.
Бухарские эмиры передавали в вакф» часть дохода (обычно 'Ль до­
лю) с амляковых земель, и это тоже были «вакф­и омма». Почти
все культурные земли в окрестностях Бухары были вакуфными. Об­
рабатывавшие
их
дехкане
должны
были
отдавать
'/
чаать
урожая
в
10
3
10
вакф, а /ю—феодальному государству в виде хараджа .
. Если же землевладельцы завещали в вакф определенные участки
земли «мульк­и хурр­и холис» с отказом от права собственности на
них, то такая земля называлась «вакф­и мутлак» (мутлак—араб.—
«свободный, безусловный») и становилась полной собственностью со­
ответствующих богоугодных мест.
Основной доход эмирской казны поступал с амляковых земель,
размеры подати (хараджа) с которых в разных районах были различ­
ными. Так, во многих селениях Хатырчинского и3 Зиятдинского бекств
харадж взимался
с
поливных
земель
в
размере
/ю
части
урожая,
а
с
2
богарных — /ю; в Гиждуванском, Вабкентском,
Рометанском,
Ванго­
11
зинском, Гаждумакском и других туманах Бухарского оазиса харадж
8

Мельница, как известно, состояла из двух жерновов («икки тош»); таким об­
разом, один жернов («бир тош») в переносном смысле означал половину дохода
с мельницы.
9
Термин «омма» (узб.) означает массу (людей). Этим термином обозначалась
земля,10 находившаяся в пользовании землевладельцев.
Харадж в­ таком размере взимался в том случае, если подать с амляковых
земель в данной местности составляла 4/10 части урожая, а если она была опреде­
лена в 3/10 доли урожая ,то в казну отчислялось 2/10 его части, а 1/10 — шла в­
пользу11 вакфа,.
Термин «туман» в данном случае означает район, имеющий 100 тыс. танаповс.
' орошаемой земли (см. А. А. С е м е н о в , Бухарский трактат о чинах и званиях и
об обязанностях носителей их в средневековой Бухаре, «Советское' востоковедение»».

56

К. Ш. Шаниязов
2

которых харадж с амликовых земель взимался в размере /ю, частей
урожая, а с земель «мульк­и харадж»—'/ю­ Дело в том, что почва
этих местностей была менее плодородной, а к тому же они часто
подвергались наводнениям­из близлежащего канала Шахруд. Мест­
ность там была покрыта зарослями камыша и прочих диких растений;
большая площадь земли занята топкими озерами (кул), а многие
свободные участки земли представляли собой солончаки (шур хок).
Обработка этих земель требовала огромных затрат труда.
С амляковых земель сел. Куюмазор, Элоч, Каргу, Переста, Хоч­
каб и ряда других пунктов Каганского района харадж взимался в
размере '/ю части урожая, ибо эти земли находились на границах со
степью, куда было очень трудно провести оросительную сеть. Кроме
того, почти все земли указанных селений были солончаковыми. Все
это и отразилось на размерах хараджа в данном районе.
В отдельных случаях различия в размерах хараджа объяснялись
теми привилегиями, которые были получены жителями данного се­
ления от эмира.
Но подобные привилегии были лишь исключениями на общем
фоне невыносимых поборов, тяжелым бременем ложившихся на пле­
чи широких масс трудового дехканства, эксплуатируемых отдель­
ными феодалами и государством на феодальной основе. К тому же
не следует забывать и о многочисленных злоупотреблениях и произ­
воле ханских чиновников, светских и духовных феодалов, еще более
усугублявших и без того тяжелое положение непосредственных произ­
водителей.
Таким образом, имеющийся у нас этнографический материал
позволяет пополнить наши представления о видах земельной соб­
ственности, земельной" ренты­налога и степени феодальной эксплуата­
ции крестьян Бухарского/ ханства в конце XIX—начале XX в.
К. Шониёзов
XIX АСР ОХИРИ — XX АСР БОШИДА БУХОРО ХОНЛИГИДА­МАВЖУД БУЛГАН
ЕР ЭГАЛИГИНИНГ АСОСИЙ ХИЛЛАРИ ВА Ҳ ИРОЖ МИҚ ДОРИ Ҳ АҚ ИДА

(Этнографик маълумотлар асосида)
Мақ ола этногдафик материаллар — бир вақ тлар Бухоро хонлиги
составига кирган районларда XIX аср охиридан бери яшаб келаётган
кишиларнинх маълумотларини анализ қ илиш ва умумлаштириш асо­
сида ёзилган. Автор­ ана шу маълумотларга таяниб туриб, XIX аср
охири — XX аср бошида Бухоро хонлигида мавжуд бўлган ер згалиги­
нинг .асосий хилларини ва ҳ ирожнинг миқ дорини таърифлайди.

69

Научные сообщения
«ирка и др.)­ Срок работ устанавливался
Мирабами совместно с арык­аксакалами.
Член­корр. АН УзССР М. А. Насретди­
нов, в прошлом лично участвовавший в
пайшканных работах, вспоминал: «По
всем
дорогам кишлаков
Кокандского
оазиса тянутся в Сары­Курган сотни арб,
груженных хворостом, бревнами и про­
довольствием, и вслед за ними с мешка­
ми за плечами идут тысячи людей. Из
Княлы и Мулькабада, из Банкира. Хана­
бада и Каракультеие, из Калямыша. из
Амирабада, из всех бесчисленных тогдаш­
них «абадов» за 50 н даже 70 километров
идут эти люди босыми и натруженными
ногами но пыльным и каменным дорогам
в Сары­Курган, на водозаборные работы.
С утра и до позднего вечера работает
и галечниковой пойме пайшкан, то прока­
пывая головы своих арыков к ушедшему
в сторону протоку, то возводя из гальки
и хвороста
примитивные водозаборные
устройства, то защищая свой арык от
разбушевавшегося потока.
Каждый год все, что сделал пайшкан,
разрушала, заносила галькой и песком
бурная река. И порой так разрушала и
закосила, что некоторые из 98 суще­
ствовавших тогда отводов этой реки по
15—20 дней оставались вовсе без воды,
а вода бесполезно уходила в Сырдарыо.
И тогда выходило на пайшкан все насе­
ление кишлаков, оставшихся без воды,
бросая все свои занятия, жертвуя веем.
что у него есть, ради того, чтобы полу­
чить воду —основу своего благополу­
чия».
Методом пайшкана выполнялись земля­
ные работы по укреплению и расширению
каналов и арыков, устройству каменных
дамб путем возведения сепои (трехножка
на столбах). Под сепои подкладьшали
много камней, покрывали их хворостом и
•сверху снова накладывали камни.

Так возводили сепои в главных водо­
заборных частях каналов. На трассе оро­
сителей, в распределительных участках
строили
небольшие плотины из чима
(глина с корнями диких трав) и .хвороста.
Эти плотины крепились кольями из креп­
ких стволов деревьев.
Примитивные ирригационные сооруже­
ния часто разрушались половодьем и лх
вновь
приходилось ремонтировать на
основах пайшкана.
А. М. Миддендорф так описывает пайш­
канные работы: «Конные туземцы стека­
лись группами из деревень, расположен­
ных па расстоянии до б МИЛЬ. Заинтере­
сованные в деле орошения поселяне ра­
ботали с величайшим старанием... Во
время зимних половодий, при сползании
весной ледяных глыб, при необыкновен­
ных ливнях в горах по скалистым расще­
линам
надвинулась
(большей
частью
скатилась) в долину огромная масса об­
ломков голышей, так «то начало канала
на большом протяжении было настолько
засыпано, что его невозможно было рас­
познать. Поселяне прокладывали новые
русла в тальковом слое, большей частью
работая
голыми руками, набрасывали
справа и слева береговые залы и каждал
партия 2 старалась направить Еоду в свои
канал.» .
Таким образом, институт общественных
ирригационных работ «пайшкан:*
был
широко распространен в районах Коканд­
ского оазиса, в том числе в зоне Сохско­
го водохозяйственного веера. Дальнейшее
изучение его представляет большой инте­
рес для.исследования истории орошаемого
земледелия в Фергансчой долине.
.­1. Абдул::амидов
2

А.
М.
М и д д е и д о р ф.
Очерки
Ферганской долины. СПб.. 1852. стр. 181.

УЗЫ
( И з истории родоплеменных делений узбеков)
В сложном процессе формирования и
развития узбекской народности принима­
ли участие многие племена и роды. Одним
из таких племен были узы. В иеторпко­
атнографической литературе до сих пор
нет единого мнения об этом дреннетюрк­
ском племени.
Ряд историкоп 60 80­х годов XIX п.
(У. 3. Байер. Л. Л. Хвольсон, Ф. Сум.
С М. Соловье» и др.) отождествляли у.(ои
с ИОЛОИЦамИ. Такт­ предположение было
отвергнуто II. Голубонским'. Он считал,
что узм &то торкн, упоминаемые и рус­

;;их летописях2. Аналогичное мнение вы­
— предшествен­
сказала и групп;! ученых
15
ников П. Годубовского .
11. А. Житенкнй4 отождествлял узов С
• Там же. СП). 139

* П. .\\. К а ра мэм п. История Госу­
дарства
Российского, СПб., 1833, т. I,
прим. 87, 397; г. II, прим, 106; И П. По­
г о д и и. Исследования, замечания и лек­
ции о русской истории, т. V, М.. 1857,
гтр. 136; Д. II. НловаЙСКНЙ Исто­
рия России. Л\., 1876, ч. I. прим. 42;
Ф. В р у н .
Черноморы. Одесса, 1870,