тей сообщения между отдаленными населенными пунктами, бездорожье, и другие
факторы стали причиной локального, сравнительно изолированного развития всей
культуры этого народа, в том числе его музыкального искусства. Это сказалось и
на этнических особенностях творчества доланских уйгуров,
на
его
ярко
выраженном
1
локальном своеобразии, сохранившемся до наших дней .
У доланских уйгуров с давних времен наряду с фольклором широко бытуют
различные жанры профессионального творчества устной традиции, среди" которых
важное место занимают м у к а м ы — крупные циклические произведения, испол­
няемые профессионалами.
Бытующие ныне доланскне мукамы выделяются ярко выраженными стилевыми
особенностями. Они проявляются в структурном, метроритмическом и интонационно­
мелодическом отношении, а также в манере исполнения, почему и составляют само­
стоятельную разновидность в системе уйгурского мукамата.
3 настоящее время у доланских уйгуров бытует цикл из двенадцати мукамов.
В свою очередь, они подразделяются на два варианта и получили соответственно
названия — яркенд­доланские мукамы — Рак, Баяван, Бом Баяван и др.; аксу­до­
ланские — Баш мукам, Баяван, Бом Баяван и т. д.
Из этих двух вариантов многие имеют идентичные .названия. Например: Рак,
Баяван, Бом Баяван, Сим Баяван, Джула, Дугамаг, Ча'ригах, Баят. Остальные —
Зил Баяван, Узхол, Худак, Мушавирак в яркенд­доланском цикле, Баш мукам,
Чул Баяван, Мугал, Самук в аксу­доланском цикле — присущи только для данного
варианта доланских мукамов.
В народном быту существуют разные версии этимологии названий некоторых
доланских мукамов, отличающихся различными произношениями, как, например,
Баяван — Бияван, Бом Баяван — Бунг Бняван, Джула — Джулэ, Узхал — Эрзал,
Мушавирак — Мишаврак, Дуга мат — Дугах, Худак — Худак Бняван и др.
В доланских мукэмах, наряду с общими арабо~персндскими названиями, которые
встречаются также в кашгарскнх, илимских н° хотанских мукамах, имеются местные
названия, отражающие доланскин диалект уйгурского языка. Например: Баяван,
Бом Баяван, Самук, Джула. Мугал, Худак. Они не совпадают с названиями в дру­
гих циклах «Двенадцати уйгурских мукамов». Наиболее точно соответствуют
каш­
2
гарскнм и другим названиям мукамы Узхал, Рак, Чарнгах,. Мушавирак . Отдельные
из них встречаются в аналогичных системах у народов Ближнего и Среднего Вос­
тока.
Каждый из двенадцати доланских мукамов представляет собой цикл, состоя­
щий из 5 частей, точнее законченных пьес, называемых: I. Мукамбешп. II. Чакма
(в Аксу) или Чикитма (в Яркенде). III. Санам. IV. Салика и V. Саларман (в Ак­
су) или Сирилма (в Яркенде). Хотя названия Санам и Салика встречаются и в
составе /кашгарских и хотанских мукамов, однако по своим стилевым особенностям
они заметно различаются между собой. Если мукамбешп — первый раздел мукама —
представляет собой импровизационное развитие, метрически «неупорядоченного» ме­
лодического построения, то в последующих частях наблюдается четкое метро­ритми­
ческое начало, основанное на определенном усуле — типичном метро­ритмическом
построении для каждой части, исполняемой на дапе. Они менее развернутые, куп­
летные по форме, самостоятельные вокальные, инструментальные и сопровождаемые
танцами части, точнее пьесы с соответствующими названиями.
Первая часть мукама (мукамбешп) обязательна для каждого мукама, в сос­
таве которого она находится. Например, Баяван мукамбешп, Чун Баяван мукамбе­
шп, Дугамат мукамбешп, Баят мукамбешп. В исполнительной практике 3 утвердилось
сольное пенне этой части в сопровождении щипкового доланского раваба . Специфика
данной части требует от певца владения техникой импровизации и игрой на одном
из народных музыкальных инструментов. Певец должен обладать хорошим «мукам­
ным голосом» широкого диапазона.
По своей структуре мукамбешп представляет собой одночастную форму, сос­
тоящую из двух предложений повторного строения, где каждое предложение осно­
вывается на интонационно­мелодическом построении, развивающемся по восходящему
направлению. После второго предложения имеется небольшой фрагмент, выполняю­
щий функцию «мукам чушургнен», основанный на словах <гА ярэй дэрдинг яман»,
после чего исполняются последующие за ним части. Кроме того, этот фрагмент вы­
полняет функцию завершения всего цикла мукама: в конце самой последней пьесы
звучит несколько измененный его вариант, и этим фрагментом завершается весь цикл.
Все части доланских мукамов рассчитаны не на газели, основанные на стихо­
сложении
системы
ар
уз,
а
на
народные
стихи
со
стихосложением
системы
бар­
4
мак . По своему общему композиционному строению, по величине, текстовой осно­
ве, традициям исполнительства, условиям бытования доланскне мукамы представля­
1

У м а р И м и н. Долан ва долан машраб мукомлари//Искусство Синьцзяна.
Урумчи, 1989. № 4. С. 44.
2
Он
иккн
мукам.
Т.
I.
Пекин,
1960.
С.
1.
3
Б
е
л
я
е
в
3.
Музыкальные
инструменты
Узбекистана
М.,
1933.
С.
69.
4
My ха м м а д и м и и А. Уйгур мукам хазннаси. Урумчи, 1997. С. 290.
45