К ИСТОРИКО-АРХЕОЛ. ИЗУЧЕНИЮ КАЗАХСТАНА И КИРГИЗИИ

207

Примерно в VI 11- VI 1 вв. до н. э. произошел переход от бронзы к железу r
как к более совершенному материалу. К переходной эпохе относится ряд
случайных находок бронзовых и железных ножей с кольцевидными и оваль­
ными навершиями ручек, боевые клевцы, кинжалы, имеющие аналогии
в Ананьинской культуре Прикамья и культурах Минусинского края.
Одновременно произошли крупнейшие изменения в хозяйстве и образе
жизни древних насельников Казахстана и Киргизии. Старое земледель­
ческо-пастушеское хозяйство сменяется кочевым скотоводством, которому

было суждено сыграть колоссальную роль во всей дальнейшей истории этих
стран вплоть до наших дней. Переход от земледелия к кочевничеству
охватил не только Казахстан и Киргизию, но почти все сопредельные степи
на востоке и на западе.

Мотыжное земледелие в зоне полупустынных степей служило надеж­
ным источником питания при условии использования наиболее плодород­
ных участков земли. Таких земель было немного, и они могли прокормить
лишь небольшое население. Естественный при рост населения требовал

более интенсивных форм ведения хозяйства и более рационального исполь­
зования естественных богатств страны, в виде беспредельных пастбищ.
лежавших втуне до той поры.
Первые греческие известия, восходящие к

в. до н. Э., называют оби­
тателей степей Казахстана и Киргизии кочевниками, «сакамИ», родствен­
ными скифам Причерноморья. В китайских летописях 11 в. до н. э. они
называются народом. «СЭ», древнее чтение «сэю). По Геродоту (VI 1, 64),
саки носили на головах высокие и острые кверху войлочные шапки,
носили штаны, были вооружены луками, кинжалами и боевыми топорами.
Сакская конница проявила смелость в сражениях во время греко-персид­
ских войн (lX, 71).
К VI-IV вв. до н. э. относятся погребения в курганах около с. По­
кровки близ Илецкой Защиты. В этих могилах покойники лежат на спине,
головой на запад. Вместе с ними клались обезглавленные туши баранов,
части коней и коров. Инвентарь, сопровождающий погребения, сходен
со скифским юга Европейской части СССР. Он богат оружием и роскошной
конской сбруей. Среди предметов вооружения часто встречаются корот­
кие

железные

мечи

и

кинжалы с

V

рукоятками,

имеющими

сердцевидную

крестовину и навершия в виде двух завитков, и бронзовые трехгранные
втульчатые стрелы. Оружие и сбруя отделаны в зверином скифо-сибирском
стиле; который изобилует фантастическими изображениями лосей, львов,
грифонов и драконов. «Трудно сказаТЬ,-пишет Б. Н. Граков,-насколько
далеко простирается на восток указанная отрасль скифской КУЛЬТУРЫ
Уральского бассейна, но находки вещей скифской культуры, особенно
богатого звериного стиля, распространяются до Семипалатинска и~·Семи-

.

речья»8.

К 111 в. до н. э. облик материальной культуры степняков сильно изме­
нился. Так, Б. Н. Граков пишет: «в эллинистическую эпоху от Саратова
и Покровска до Оренбурга, Актюбинска и Кустаная существует слабо рас­
члененная
в отдельных местностях культура»9. Вследствие общности
с культурой народов той же эпохи, обитавших в Причерноморских
степях и на Северном Кавказе, она получила в археологии название Сар­
матскоЙ. Отличие погребений около Покровки от погребений описывае8 Б.

Н.

Г Р а к о в,

стр. 14.
D Там же, стр.

Ближайшие задачи археологического изучения Казахстана,

1930,

14-15.

К ИСТОРИКО-АРХЕОЛ. ИЗУЧЕНИЮ КАЗАХСТАНА И КИРГИЗИИ

209

Адрианов, производя на Майэмирской степи раскопки кургана, обста­
вленного по подошве большими камнями, нашел под одним ИХ НИХ ком,
состоявший ИЗ бронзовых удил и смятых ЗОЛОТЫХ листков. После расправки
золота выяснилось, что ОНО служило облицовкой деревянных украшений
конского убранства богатого погребения, разграбленного в древности.
Повидимому, кладоискатель, добыв драгоценности, спрятал их временно
в приметном ему месте. На бляхах восстанавливаются красивые стилизо­
ванные изображения барса или пантеры. Стиль и техника звериных изо­
бражений этих золотых пластин очень хорошо известны по раскопкам
больших каменных курганов (керексур) Алтая, раскопанных ранее Радло­
вым, а в недавнее время Грязновым. Наиболее пышно и полно погребаль­
ный обряд подобного рода сохранился в условиях вечной мерзлоты под
насыпью знаменитого Пазырыкского кургана, исследованного Грязновым.
Находка Адрианова говорит о распространении Пазырыкской культуры
в пределах Казахстана, но как далеко она шла на запад, мы еще не можем
сказать.

Во время образования первого известного в истории кочевого госу­
дарства хуннов на границах Китая (l-я половина II в. до н. э.) произошло
передвижение из Центральной Азии в современное Семиречье народа
юе-чжи. Юе-чжи, вытеснив из Семиречья саксн:ие племена, были в свою
очередь, оттеснены сильным народом, который называется в китайских
летописях «УСУНЫ>. Усуни занимали обширную территорию, доходившую
на восток до оз. Эби-нора, а на запад до Ферганы. По китайским летописям
народ усуней насчитывал 630 тысяч душ, или 120 тысяч кибиток,
и мог выставить 188 800 вооруженных воинов 15 .
У усуней оказалась в подчинении оставшаяся в Семиречье часть сак­
ских и юе-чжийских племеIr. Китайское правительство посылало к вождям
(гуньбо) усуней постоянные посольства с дарами, рассчитывая исполь­
зовать их для войны против хуннов, теснивших с севера китайские пределы.

Китайская царевна, отданная в 107 г. дО Н. э. В дипломатических
целях замуж за усуньского гуньбо, раССI<азывает в песне о своем пребы­
вании на далекой чужбине:
«Выдали меня родственники
в дальнюю сторону;
отдали

в

чужое

за усуньского

царство

царя.

Живет в бедной хижине,
обтянутой войлоками,
пища

его-мясо,

питье его-молоко»16.
В таком же виде вырисовывается быт и остального населения усуней:
«Земли ровные и травянистые; страна дождливая и холодная. Горы ПОКРЫТЫ
хвойным лесом и деревом мань. Земледелием не занимаются, а со скотом
перекочевывают, смотря по воде и траве; в обыкновениях сходствуют
с_ хуннами. В сем владении много лошадей; богатые содержат ОНЫХ от

4

до

5 тысяч голов.

Народ суров, алчен, вероломен; вообще склонен к хищ­

ничеству. Владение сие почитается наисильнеЙшим»17.
15 И.а 1( и н ф, Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в.древние

времена, СПБ, 1851, ч. 111, стр.
16 Там же, СТр. 67.
17 Там же, стр. 64.

14 Вестник древней истории

64.

К ИСТОРИКО-АРХЕОЛ. ИЗУЧЕНИЮ КАЗАХСТАНА И КИРГИЗИИ

211

в первой половине 1 века до н. э. один из хуннских шань-юев (вождей),
Чжи-чжи, не устояв в борьбе против другого хуннского шань-юя, отко­
чевал 1< стране усуней, а отсюда направился в Кан-гюй, куда дошло с ним
около 3 000 человек 21 •
В 93 г. н. э. произошло второе крупное переселение хуннов на запад,
вызванное военными действиями китайцев, засухами, падежом скота

и голодом. По мнению Иностранцева, они жили в первой половине 11 в.
н. э. К западу от Алтая, и быть может, в землях Кан-гюя. От IV в. н. э. 22
дошли известия от том, что хунны овладели областью А-лань-я, которая
называется в это время у китайцев «Су_дэ»23. Этот ход событий подводит
нас к так называемой эпохе переселения народов. Археологические памят­
ники Казахстана и Киргизии, относящиеся к этой эпохе, насчитываются
единицами 24 . Так, можно упомянуть два погребения, открытые в 1925 г.
близ станции Шипово, около Уральска, погребение в кургане около Кара­
агача в Акмолинской области. погребения на р. Тер-Бутаке, открытые. Нефе­
довым в 1887-1888 гг. и Петри-в 1899 г. близ г. Кустаная, погребение,
обнаруженное в 1928 г. близ Бармашинского лесного техникума в Щучин­
ском районе, Петропавловского округа 25 •
В качестве примера приведем описание мужского и женского погребений
в курганах около станции Шипово, которые отличаются интересным обрядом
и сравнительно большим количеством вещей, положенных с покоЙниками.
Мужское погребение совершено под небольшим курганом, в засыпке
которого встречены следы тризны по покойнике, в виде костей овец. На бере­
стовом гробовище лежали деревянное седло и конская сбруя, отделанные
листовым золотом. На шее покойника обнаружено ожерелье, состоящее
из обложенного золотом шнура. Покойник был одет в шелковый кафтан
малинового цвета с запахивающимися бортами и длинными, ниже пальцев
руки, рукавами. На груди, по нижнему краю кафтана и на рукавах были
нашиты ромбовидные бронзовые бляшки, крытые золотыми листочками.
Кафтан подпоясан поясом с бляшками и кинжалом. На руках находились
браслеты. Кроме того, при покойнике найдены деревянная кружка, остатки
нагайки и плоское бронзовое зеркало. Череп покойника имел сильную
искусственную деформацию.
Женщина была погребена в глубокой могильной яме, головой на С.-С.-в.
На ее голове находилась бронзовая, покрытая золотыми листками диа­
дема с расположенными в три ряда 53 цветными стеклами. На шее ока­

залась бронзовая гривна, покрытая золотыми листками. Около ушных
отверстий одна золотая, а другая бронзовая серьга. На поясе сохранилась
железная пряжка, а на ногах были, повидимому, башмаки с серебряными
золочеными пряжками. У западной стены могилы обнаружены остатки
деревянной коробочки, железный нож, обломок бронзового зеркала и ко­
стяк ягненка 26 .
К той же эпохе IV-VBB. н. Э. относится часть погребений, открытых
Гейкелем в верхней долине р. Таласа.
21 К. И Н О С Т Р а н Ц е в, Хунну и гунны, Л., 1926, стр. 97.
22 Там же, стр. 98-99.
23 Там же, стр. 100.
24 Цит. работа Б. Н. Г Р а к о в а, стр. 16-17.
25 М.
Н.
Л е н т о в с к и й, Памятники древней культуры в южной половине
Петропавловского округа Казахской ССР, стр. 12-13.

«Известия Краеведческого института изучения Южноволжской областИ», Сара­
тов, 1926, т. 1, стр. 13-15:_ Т. М. М i n а j е v а, Zwei Kurgane aus der Vбlkегwап­
28

derungszeit bei der Station Sipovo, ESA, IV, S. 194-210.
14*