ются тудзюю.
Страна от города" t^yfi­e до Гэшуана (Кушания) называется
Сули, ее население также носит это имя... Тех, кто возделыва­
2
ет поля и тех, кто преследует выгоду, ­ п о р о в н у .
С этим сообщением" перекликаются сведения арабо­персоязыч­
ной литературы, согласно которой каждый чз городов был незави­
симым, владетели их носили определенные титулы. Владетель Кер­
мината назывался "кутегин­лабан"; городом Яр управляя "тек­
син"; во главе Барсхана стоял "манап" или "тебия барсхан",
владетелем Навакета был "ялан"шах", а Семекны "Йинал­тегин

,

Автор ­XI в. Махмуд Кашгарский сообщал: "Сугдак ­ люди, живущие
в Б­аласагунэ. Оли из Согда, который меяду Бухарой и Самаркан­
дом, но они выглядят как тюркл и приняли их обычаи" .
Опираясь на сведения письменных источников, В.В.Бартольд
г:ч*тал, что земледельческая культура на территории Семиречья
появилась у» результате согдийской колонизации .
* А.Н.Бернштам памятники оседлой культуры Семиречья отно­
сил.к согдийцам, а памятники кочевой культуры к,тюркам .
С.Г.Кляшторный пишет о федерации согдийских городов в Семи­ <
речье, подчеркивая их политическую и экономическую самостоя­
тельность, скрывающую номинальную зависимость от западно­
7
тюркских каганов .
Наряду с миграционной моделью, существует противополож­
ная ­ автохтонная модель происхождения городской культуры Се­
миречья.
Е.И.Агеева писала, что регион Южного Казахстана и Семи­
речья "не был объектом колонизации Согда и Хорезма, а само­
стоятельным с особой экономикой и культурой регионом, сыграв­

Рис.I. Археологический комплекс Семиречья У1­УШ вв.: I ­ План городища Акбешим; 2 ­ план
городища Бурана; 3 ­ План городища Толек; 4 «* 7 ­ План и реконструкция замка Луго­
вое А; 8 ­Арочный проход в замке Луговое А; 9 ­ План винодельни луговое Б; 6­ID­II ­
Тюргешские монеты; 32 ­ Ручка глиняного котла с согдийской надписью; 29 ­ Каменная
поделка с рунической надписью; 12­40 ­ Керамика.

.указание на культурно­историческую область, где согдийско­
2Т
тюркские эталоны сыграли определенную роль .
Интенсивный культурный синтез проходил на фоне этногене­
тических процессов.
В "брачном контракте" из Мугского архива Фиксируется
22
брак тюрка Ут­тегина и согдиянки дугдгончи . Как бы своеоб­
разной иллюстрацией этого­сообщения служит находка парного
женского и мужского погребения с конем, совершенного по тюрк­
скому обряду на городском некрополе Краснореченского городи­
ща. Известно, что вожди антикитайского восстания 755 года Ань
Ду­шань и Шы­Сы­мин были согдийцами по отцу и тюрками по ма­
тери

. С подчинением Средней Азии тюркам, последние вливались

в число знати и местного населения. Предшественник Диваштича
носил тюркское имя Чакин Чур­Биньга

. Правителем Усрушаны

ос

был тюрк Карабугра . Согдийцы Дунхуана, переселившиеся сюда
из Согда в УП­УШ вв., в большинстве носили тюркские тлена,
причем эти имена они приобрели еще в метрополии

2fi

.

При объяснении синкретического характера раннесредневе­
ковой культуры Семиречья необходимо учитывать и традиции ран­
неземледельческой усуньской культуры.
Археологические материалы, характеризующие земледельчес­
кую линию культуры первой половины I тыс.н.'э., пока малочис­
ленны. Однако уже сейчас открытие поселений Кзыл­Кайнар­тобе
27

и Чоль­тобе в Таласской долине
2R
ков на городище Тараз

, выявление слоев первых ве­

, раскопки поселений Актас в Илийской

долине29 свидетельствуют о более ранних, нежели казалось,
традициях оседлой жизни, архитектуры, которые вошли в новую
городскую культуру в качестве одного из компонентов.
­ 8 ­