ПРЕДИСЛОЁИЁ

Настоящий четвертый том Собрания восточных рукописей
Академии Наук Узбекской ССР содержит описания рукописей,
посвященных мусульманскому вероучению, главным образом,
суннитского толка (агиография, Коран, предания, законоведение,
схоластическая теология, ритуальные предписания, молитвы и
т. п.). Все они охватывают период времени с VII в. по XIX в.
н. э. и достаточно полно отражают всю религиозную сторону
последователей Мухаммеда с ее догмами, ритуалом, молнтвами
и проч. При этом следует отметить, что биографии законоведов
представлены лишь представителями двух (из четырех основных)
юридических школ—Абу Ханифы и имама аш­Шафи', биографии
же законоведов школ имамов Малика и Ханбала отсутствуют.
Это объясняется тем обстоятельством, что в Средней Азии не
было двух последних юридических толков. В более позднее
время м а з х а б у Абу Ханифы следовало население районов
Ташкента, Ферганы, Самарканда, Бухары и др., а мазхабу аш­
Шафи'—преимущественно бекства Восточной Бухары (исключая
Памир).
В числе описанных в этом томе рукописей есть немало
замечательных по своей древности, по важности своего филоло­
гического значения, по своей уникальности, как, например, авто­
5

черком, и ознакомиться со всем таким „побочным материалом**
то мы найдем в нем немало отступлений от канонических пра­
вовых норм в пользу местных обычаев или истолкований крайне
сжатого текста Х и д а и , в духе согласования его с местными
условиями жизни:
Исследование подобных добавлений к тексту Х и д а и , осно­
1
ванных на местной жизненной практике, может представить боль­
шой научный интерес, особенно в области земельно­водных от­
ношений. Мы даже имеем в этом отношении любопытный сбор­
ник юридических решений (фетв) местного происхождения, в
котором отразилась поместная практика в ряде разных вопросов
шариата, регулирующих повседневную жизнь народа. Я имею
В виду Объемистую, повидимому, уникальную рукопись'^ULi
AJU'L*>­W [Субхан (кулиевские) юридические решения], составлен­
ные одним кобадианским муфтием и посвященные бухарскому
хану Субхан кули (1680—1702). Она хранится в Фундаментальной
библиотеке Среднеазиатского государственного университета за
г
инв. №09/845 . Если принять во внимание, что каждая фетва исхо­
дит только из конкретного местного случая, но не из абстракт­
ных юридических положений, то трудно переоценить значение
этого и ему подобных других таких сборников (если они
обнаружатся) в деле выявления и уточнения разных местных
правовых норм.
К числу весьма важных нормативов, узаконивавших такие
явления местной жизни, которые расходятся с духом коранской
догмы, относятся сборники х а д и с о в или высказываний, припи­
сываемых Мухаммеду и вошедших в канон мусульманства. Эти­
ми мнимыми словами пророка теологи и законоведы (как бы они
ни оправдывались приведением длинной цепи*передатчиков) стре­
мились узаконить, оправдать все те фактические положения и
явления, которые испокон века жили в среде местного населе­
ния, являясь наследием далеких эпох, цивилизаций и влияний.
И исследование хадисов как источников, указывающих на ряд
таких бытовавших в народе явлений, которые расходятся с ду­
1

А. А. С е м е н о в, Описание персидских, арабских и турецких рукопи­
сей Фундаментальной библиотеки Среднеазиатского государственного универ­
ситета. Ташкент, 1935, стр. 22—23, № 24.

7

МУСУЛЬМАНСКАЯ АГИОГРАФИЯ
2801­2851