ПРЕДИСЛОВИЕ

Второй том „Собрания восточных рукописей Академии Наук
Узбекской ССР" составлен на основе таких же положений, как
и первый том.
Читателю, занимающемуся восточными рукописями, в первую
очередь важно знать в каталоге того или другого рукописе храни­
лища, что там и м е е т с я по и н т е р е с у ю щ е м у е г о в о ­
просу, к а к о в ы х р о н о л о г и ч е с к и е р а м к и и м е ю щ и х с я
и с т о ч н и к о в в д а н н о й о б л а с т и и, наконец, на к а к и х
в о с т о ч н ы х я з ы к а х они н а п и с а н ы ; поэтому важнейшим
положением, характеризующим восточную рукопись, является ее
содержание. Отсюда принят следующий принцип расположения
материалов: 1) все приведенные в этом издании описания рукопис­
ных произведений, независимо от их языка и других признаков,
распределены на отделы по содержанию в систематическом по­
рядке; если одно и то же сочинение имеется в переводах на
другие языки, то все такие переводы помещаются в одном и
том же отделе и в одном и том же порядке, так, что читатель
или ученый­исследователь сразу видит, на каких еще языках
существует данный труд; 2) последовательность описаний внутри
отделов принята хронологическая — или по времени составления
данного труда или, если это неизвестно, по году смерти автора;
3) распределение по языкам, на которых написаны сочинения,
дано в конце „Собрания" в указателях (по названиям трудов);
указателем же трудов на таджикском и персидском языках слу­
жит общий „Указатель названий сочинений", потому что при каж­
дом труде имеется сокращенное обозначение языка, на котором
он написан (у—узбекский, а—арабский, безсигла—таджикский и
персидский). Независимо от этого к каждому разделу данного
7

^•aJf

*~.*JL — Садык Хасан хана, литографированное изда­
^ ние, [Дели], 1293/1876 г.
Ј}2А>—» Ј**« — Сейид Али­Хасан­хана, литографированное из­
дание, Бопал, 1295/1878 г.
и"У^л — Сами­бея Фрашери, 4 тома, Константинополь,
1314/1896 г.
cj^st* — Шарифджан махд\ма, ркп. ИВ АН УзССР № 2195.
1_>1»хгУ1 jJ"Ju — Мухаммеда Бади' „Малиха" Самаркандского,
ркп. ИВ АН УзССР, № 2727.
ciL^lJ CA*J*\ *AJJ.*J — Садреддина Айни, Москва, 1926 г.
Grundriss — Grundriss der Iranischen Philologie, В. I—II. Strass­
burg, 1895­1904.
Б. Y. W. aibb — A History of Ottoman Poetry. Vis, l ­ V I .
Lo­don, 1900­1905.
Семенов А. А , Описание рукописей произведений Навои, хра­
нящихся в Государственной публичной библиотеке
УзССР, Ташкент, 1940 г.
Указатели к настоящему тому составлены старшим научным
сотрудником Института востоковедения АН УзССР, кандидатом
исторических наук Д. Г. Вороновским.
Среди описанных в этом томе рукописей с поэтическими про­
изведениями есть исключительные по своей примечательности.
К ним, например, относятся такие рукописи, как автограф зна­
менитого восточного лирика XIV в. Хафиза Ширазского,—пре­
восходно переписанные им поэмы известного поэта Хосрова Дех­
леви (ум. в 725/1325 г.); уникальная, отличная рукопись
второй половины XVI в. в форме большого фрлнанта „Полное
собрание сочинений (Куллиат) Убайдуллы­хана" (оп. N» 1349),
племянника вождя кочевых узбоков, Шейбани­хана (в качестве
верховного главы всех узбеков правившего Средней Азией с
940/1533 по 946/1539 г.); в этой рукописи собраны все поэтиче­
ские произведения автора на узбекском, персидском и арабском
языках; прекрасная рукопись сборника стихотворений известного
азербайджанского поэта XVI в. Фузули, роскошно оформленная,
повидимому, в Герате через 20 лет после смерти поэта (оп.
№ 1357); это, кажется, самая старая из дошедших до нас руко­
писей .Дивана" Фузули (с присоединением к ней его поэмы
Банг­у Бадэ—„Гашиш и вино" и письма к НишанДжи­паше);
роскошный, писанный на бумаге, покрытой червонным золотом,
сборник стихотворений (на пушту) основателя современного

9

ющих в определенном порядке. А поскольку просодический метр
теснейшим образом связан с музыкальным .ритмом, то каждое
стихотворение баяза, будучи определенного размера, относится
к соответственной вокальной мелодии, которая исполняется с
этими словами, входя в состав того или иного макама. Если
просодические парадигмы представляют видоизменения арабского
глагола ф а ' а л а, то музыкальные ритмы являются разными фор­
мами слова тан.
Художественная
прозаическая литература определенных
авторов на Востоке, вообще говоря, никогда не была обширной
и не имела столь широкого круга читателей, как поэзия, тем
не менее она всегда существовала и на нее был известный
спрос.
Но наряду с художественной прозаической литературой из­
вестных авторов существовала также литература и народная не­
известных писателей. Многие из таких произведений (некоторые
описаны в этом томе), нося все черты художественной обработки,
повидимому, восходят к очень отдаленным временам, быть мо­:
жет, к доисламской эпохе. На неоглядных пространствах Средней
Азии и Иранского плоскогорья на разных вечеринках и компа­
нейских собраниях (гапах, м а ш в а р а т а х . б а з м а х и проч.)
всегда читались и внимательно слушались подобные произведения
анонимных авторов в виде повестей с легендарной окраской,
романических историй с примесью элементов чудесного и вообще
разные занимательные истории. Созданные неизвестно где, на
каком первоначально языке,—они дошли до нас в разных ирано­
таджикских и тюркских изводах.
Этнографам и фольклористам подобные памятники народного
творчества дают ценный материал для познания народного быта,
обычаев и нравов восточных деспотий. Близкое знакомство
фольклористов с такими памятниками письменного народного
творчества в литературной ли их обработке, или в форме сред­
невековых западноевропейских фаблио,— вроде, так сказать, ли­
тературного лубка,— поможет выяснению вопроса о самобытности
того или иного произведения изустного народного творчества и
о степени его зависимости от книжной редакции.
ПРИМЕЧАНИЕ: Когда второй тон был вполне уже подготовлен к сдаче в
печать, вышел в свет первый том .Собрания восточных рукописей
Академии наук УзССР*. Его появление вызвало в общем положи­
тельную оценку советских ориенталистов (в письмах к редактору
11