А К А Д Е И Н СТ И Т УТ М И Я Н А У К С НАУК СССР В ОСТ ОКОВ ЕДЕН И Я Е О К СТ ЕВ СО Е И Н Е Д ЕВ О К О Т С ОВ V И ЗДА ТЕЛЬС ТВО М О С К ВА А К А ДЕМ И И 1948 ЛЕН И Н ГР А Д С С Р 140 А. А. СЕМЕНОВ также и во енн о го со сло ви я и начальником таких великих лю дей, как: во йско во й су дья он выш е, чем вс е во енные и простой народ С^ а э ). По следним является во й ско во й су дья, к ко то ро му о б ра­ щ аю тся за решениями во енные, для ко их он является главо ю судеб н ых решений. Вто р ая до лжно сть муфтия, из коих высш ий носит название „ а’лама ( ^ 1) “ т. е. ученейш его ; они занимаю тся со ставлен и ем юридиче­ ских решений (ф етва) для наро да. З а аламо м следу ет во йско во й муфтий в ко мпетенцию ко то р о го вхо дит со ставлен и е юридиче­ ски х решений по во енно й части, о со б енно во время по хо до в и по ездо к в другие о б ласти по тентата го су дар ства )л Сг . При по ездке же во й ско во го судьи и во й ско во го муфтия в [ту или иную из] о б ластей , судья это й о б ласти о тставляется о т сво ей до лжно сти помимо [всяко го ] разреш ения го судар я, как э то об ычно принято . 1 Тр етья до лжно сть — до лжно сть наб лю даю щ их з а пр авильно стью мер и весо в, з а со б лю дением устано вленных цен и испо лнением религио зных о б язанно стей (<^C L *J^ 1). Если м у хтаси б а 2 не б удет из числа сейидо в, то в то м го р о де [где ему должно б ыть], до пускаю т и не сейида испо лнять о б язанно сти по части по б уждения [о б ывателей] к до б рым делам и [удержания их] о т со вер ­ шения запр етно го . Четвер тая до лжно сть — пр епо давательская. Если н еко то р ые лица о казали сь б ы в данно е вр емя не по льзую щ имися и звестн о стью [как ученые], но б о льш ую часть сво его времени тр атят на препо давание студентам наук, они мо гут б ыть утвер ждаемы в до лжно сти мударриса.3 Четыре других занятия, кои его вели чество , го судар ь, сделал сп е­ циально ю пр инадлежностью лиц сей и дско го происхо ждения, начиная с пер во го из них до н асто ящ его вр емени [следую щ и е]. Один — зани­ мающий самый высо кий по ст, иб о ему препо ручено управление Джуйб ар о м 4 как с внутренней, так и с внешней стороны. Временами, помимо э то го управления, н еко то р ых сейидо в [го сударь] у твер ждает также и на [друго м] п о сту . 5 Вто ро й накиб (<_^*3), ко то рый, б удучи ко мпетен­ тен в у стр о й стве, снаряжении и распо ложении во й ска во вр емя по хо да, передвижения и во йны, и о сведо млен об авангарде и ар ьер гар де, о правом и лево м флангах, о центре и о м есте засады, не до пу скает до сто й но го (или пр игодно го ) для о пределенно й до лжно сти чело века к исполнению непо дхо дящ ей для него . Тр ети й — великий ур ак (^>LK <3^1), исполняющий о б язанно сти мухтасиб а, со о б р азн о свящ енно му шариату, между сейидами, 1 При пр иезде во йско во го судьи и во йско во го муфтия в район или о б ласть, под­ ведомственную в право во м отношении местно му окружному судье, последний на все вр емя преб ывания указанных лиц в его районе пер естает исполнять свои функции б ез всяко й санкции высш ей власти , ибо так исстари принято, и функции местно го судьи перехо дят к войсковому судье, а местно го муфтия — к во йско вому муфтию. 2 В Бухар е, впрочем, термин мухтасиб не б ыл в хо ду: его заменял термин рапс (глава, начальник), упо треб лявш ийся в об иходе и в местной литературе. 3 Т. е. пр епо давателя высш ей конфессиональной ш колы, медр есэ. 4 Джуйбар — местн о сть на запад от г. Бухар ы, ор ош енная каналом Шах-р уд (Шахр-руд), который про текает и чер ез город. В Джуйб аре об итали так наз. „ шейхи Джуйб ари“ или джуйб арские ходжи, в X V I в. получившие широкую известн о сть даже за пределами Ср едней А зии. О них см.: В. Л. В я т к и н . Шейхи Джуйб ари; сб . „ В. В. Бар то льду", Ташкент, 1927, стр. 3— 19. За последний период сущ ество вания Бухарско го ханства при мангытах, джуйб арские ходжи жили в Бухаре к западу от арка, занимая 16 квар талов (гузар о в); каждый квартал имел примерно 100 домов, если считать в каж­ дом по пяти чело век, то об щ ее число ходжей доходило до 8000 душ о б о его пола (по данным т. И . А дилова). Эти потомки (ходжи Ислама и предшество вавших ему дер вишских ш ейхо в Джуйб ара) ни к какому ордену дервишей не принадлежали; из них формировались кадры а'ламо в, ш ей х-ул-исламов, чиновников (аммалдоров) и военных (сипохийон). 5 А вто р повидимому хо чет сказать, что б ывали времена (как за по следнее вр емя), когда фактически никто не б ывал назначаем управлять Джуйб аром, и сейидам, до сто й­ ным занять это т пост поручались другие дела 142 А. А. СЕМЕНОВ принимая во внимание, что ско сти ть или изгладить из н ее, а что рати­ фицировать. Четвертый — диван по танаб ных поступлений (<*obUL £>1^>)к ко то рый о твечает за учет сб о р о в с хараджных зем ель, называемых муаззаф по ступаю щ их весн о ю и о сен ью , 151678 з а до хо ды и р асхо ды с них, со гласн о распоряжениям высо ко го прави­ тельства. Четыр е других до лжно сти и то го же со сло ви я тако вы. Первая — личный секр етар ь (мунши — на о б язанно сти ко то ­ р о го лежит писание жало ванных гр амо т (^ L i запи со к с испро шением мо литв, с уведомлениями о со стоянии здо р о вья, служеб ных запи со к с выражением во ли или желания эмира или хана (<^li яр лыко в об утверждении в до лжно стях, чинах и зван иях разных лиц или о поручении им тех или иных о б язанн о стей *.J^ ) и пр. Вто р ая— го ро дско й арб аб (*.^£> — арб аб внутри го р о да), ко то рый следи т за о б щ ественными раб о тами по о чистке о р о си тельно го канала за сб р о со м по дпо чвенных во д ( y i S о)) и , 19 если слу ­ чайно по следует распо ряжение, испо лняет поручение по сб о ру нало го в (или по запо лнению го р о дских во до емо в во до ю ) . 20 Тр етья [до лжно сть] — диван по делам араб о в (проживающих в хан стве, так наз. ^ ^ 1 ^ ) ; 21 он ведет переписку по делам, во зникаю щ им среди ар аб ско го наро да, [например] пер ехо д или зачисление в ирре­ гулярные во йска пер ехо д или пер еселени е в число поддан­ ных др у го го района * 1^ jl) , уплата нало го в, вызываемых чр езвы­ чайными о б сто ятельствами ( J ^ ) и пр. Четвер тая до лжно сть — диван подроб ной о тчетно сти у 22 На его о б язанно сти лежит дать подроб ную о тчетн о сть в то м, что зан если C ЗГ) Сб ор херадж-и-муаззафа взимался обычно дважды в год, весн о ю и о сен ью .. См. подроб ности в упомянутой выш е мо ей раб о те „ О чер к по земельно -по датн о ю и нало­ го во го управления 6. Бухарско го хан ства", стр. 22, сл. 16 Мунши — во о б щ е значит секр етар ь, но здесь, со о б разно с перечислением его функций (испо лняемых по распоряжению потентата страны), термин это т о б о зн ачает личного секр етар я по следнего . 17 Что касается упо минаемых здесь эмирскнх или ханских записо к с об ращением за молитвами, то таковые относились к особ о по читаемым шейхам или ишанам суфий­ ских орденов; записки, „ в киоих владетель ханства милостиво уведомлял о сво ем б лаго ­ получии во всех отнош ени ях" , относились к разным знатным лицам и первым чинам страны, вр о де верховного судьи , наместника той или иной об ласти и пр. 18 Разумеется, канал Шах-руд (древний Зар-руд или Руд*и*зар), прорезывающий г. Бухару. 19 Термин „ зах“ а Средней А зии о значает подпочвенную во ду, которая для г. Бухары с окрестно стями со ставляет б ольшое зло: в редко м месте н ельзя не натолкнуться при разных земляных раб отах на подпочвенную воду на б лизком расстоянии от поверхности земли; по это му искони стар ались удалить эту воду, во изб ежание сыро сти в по мещ ениях, путем отво да ее особ ыми каналами (захкаш ) за го р од, на поля и б ахчи. В других местах такие каналы для отвода по дпо чвенных во д назывались джуи-и-захб ар как это , например, мы встречаем, в вакф-намэ от 1270/ 1854 г. мечети кв. Чихил-Кар сел. Телау (б . Телауско й волости Таш кентско го у.); см. дело по зем, подо тд. Сыр,-дар . об л. правд., № 116/ 1892 г., хранящ ееся в Центр, арх. упр. Узб . С С Р: О вакфах 11 мече­ тей в Теляуско й во лости, лл. 8— 11. 20 Я затр удняю сь передать здесь, в каком именно смысле упо треб лено в тексте араб ско е bUo^. от ед. ч. ибо это слово о значает и „ взимание нало го в" и „ заполнение во доемов во до ю "; тепереш ние же б ухарцы это го сло ва, — в применении к об язанностям гор одского арб аб а или, в про сторечии, но иб -и-раиса — не зн аю т. Так как заполнение во до емо в го р о да происходило регулярно три р аза в течение месяца (если б ывала во да, а то б ыли случаи, что по 2— 3 месяца во да в во доемах не менялась), и для тако го заполнения никакого каждый раз специально го распоряжения не треб о ва­ ло сь, то, можно думать, что здесь речь идет о сб ор е налогов. 21 Собственно чиновник, ведающ ий канцелярией по делам арабов. 22 Термин т а у д ж и х собственно обозначает вапись подробных данных о жало­ вании и довольствии служащ его лица, с подробным обозначением его имени, служебного 144 А. А. СЕМЕНОВ числяю тся в описи. Четвер тая — диван, ведающ ий кладо во ю 31 на о б язанн о сти его лежит регистрация р азн о го ро да вещ ей, по ступаю щ их в го су дар еву сокровищницу и со сто ящ и х из по стелей, оружия и т. п., а равно и учет их р асхо да. Четыр е других до лжно сти, менее значительных, чем по имено ванные, вр о де: малый мушриф писец сви тко в ( ^ ^ * . ^ Ь ),3132 ди ван -махр амо в3334 и диван есау ло в, 31 со верш енно ясно о б ъяснены и не нуждаю тся в по др о б но стях. Письмо во дителей ства ‘у -и) уу^)9 то же четыре: письмо во дитель дивана го су дар ­ письмо во дитель по распределению амляко вых земель (еГ^Ы ^у*л>),35 зап и сыватель текущ их происш ествий (^ *о у а а э \©)3® И П И С ЬМ О ВО Д И Т еЛЬ A .Jl i.if c '.37 Четыре других до лжно сти тако вы. С у щ еству ю т „ опо ры э ми р о в", кои в присутствии го судар я ислама имеют о пределенные места для сидения; одна из таких „ о по р " — аталык, что в пер ево де с тур ецко го значит [о тц о вство ], сделать ко го -либ о таким, что б ы он б ыл вм есто о тца ( ^ C o £У>У*) за его р аспо ло жение, иб о а т а л ы к по отношению к го судар ю страны, а равно и ко всем его подданным, пр о являет тако е распо ло жение, ко то р о е у по до б ляется распо ло жению [и лю б ви] о тца к сын у. Функции э то го лица со сто ят в следую щ ем. Управление водами реки б лаго ро дно й Бухар ы [г. е. Зарафш ано м] о т Самар канда до К ар а-ку ля 38 на о сн о вах 31 Со б ственно чиновник, заведую щ ий складом по стельных принадлежностей но, как видно из дальнейш его текста, помимо по стелей, к нему поступало оружие и другие вещ и, со зерш енно разного характера. Я поэтэму перевел эго общим выражением „ кладо вая". 33 Термин пайгер о б о значает в Бухаре длинный бумажный свито к (тумо р), который состоит из нескольких листо в бумаги по дклеенных один к другому в виде длинной по ло сы, ко то рая свер тывается в труб ку. Для прочности эти пайгеры нередко наклеива­ лись на материю и даже на кожу, причем один конец, откуда начинался текст, об ычно имел длинную матерчатую или кожаную полосу для пер евязывания тако го свитка. Содержание таких пайгеров составляли: вакуфные грамоты * ) , — с наиб олее значительных из них снимались копии для го сударственного архива и разных мест в других го родах, чтоб ы, в случае утраты оригинала, последний мо г б ыть во сстано влен по сохранившейся ко п и и ,— р о до словные (^<>15 и пр. 33 Диван мчхрамов, т. е. чиновник, ведавший перепискою по делам махрамо в, при­ дворных чиновников или, вер нее, лиц дво рцо во го ведо мства, исполнявших разные мел­ кие об язанности. О них см.: X а и ы к о в. Описание Бухарско го ханства, стр. 185— 186. 34 Диван есаулов — чиновник, ведавший перепискою по делам есаулов или низших чинов, исполнявших перед кушбегием, кази-каланом, правителями о б ластей и прочими высокими лицами еб язанно сти представлять просителей, выпо лнять разного рода пору­ чения и пр. 35 Мухаррир-и-амлак был письмоводитель по части казенных земель, б ывших в поль­ зо вании населения и называвш ихся амлаками. О них подро б ности см. в выш еназванной моей раб оте „ О чер к по земельно -по датно го и налогового устро йства б. Бухар ско го хан­ ства," стр. 9 и 25. 33 Термин мухарр ф-и-во ка'анавис об означал письмоводителя, делавшего сводки ежедневных эмирских (ханских) осведомителей о всем слышанном и виденном ими за день среди народа. В по зднейш ей Бухар е в просто речии термин „ мухаррир" о б о зна­ чал письмоводителя муфтия. 37 Мне неизвестен этот термин и об ъяснить его на месте мне не могли. Едва ли здесь можно допустить наличие староперсидского вместо j\ .t — корова, потому, что у властителей Бухары (по крайней мере по следнего времени) никаких коро вьих стад не было. Возмо жно здесь и описка переписчика. 38 Кар а-куль лежит к север у от станции то го же имени Среднеазиатско й ж. д. С это го места р. Зарафшан разб ивается на множество мелких р укаво в с озерами н б оло­ тами и, не до хо дя до А му-дар ьи, тер яется в песках. В тексте со вер ш енно правильно указаны те две точки (о тпр авная и конечная), между которыми Зарафшан со храняет все сво е огромное значение для б ухарского и самаркандского о ази со в, как главная во дная артерия*