t

□ ргян отдепп
ц

. к

. в

к

. п

па рпботе среди ррватниц
И КРЕСТЬЯНОК

3

М Я Р Т

I

9

ВБ

Ш СЭД Я РСТВ ЕН Н В Е И ЗДЯТЕЛ ЬСТВа
• *

'

•

НПППУНШНЯ
ОРГЯН ОТДЕЛА

М .Н.В.Н.П.Ю
па РяватЕ среди работниц
И КРЕСТЬЯНОК

АВГУСТ I 9ВБ
га с а д н р с т в Е н н п Е и з д а т е л ь с т в о

68

КО ММУНИСТКА

№ 8

Для курсанток, учениц ликпункта и пристающих: с детьми женщин
организованы ясли.
Вое эти культурные учреждения дают возможность «Дому Декханки»
держать постоянную связь с женщиной аула. В настоящее время
у «Дома Декханки» уже имеется постоянная систематическая связь
с 3—4 аулами (Кеши, Полторацк 1-й и 2-й, Багир). В дальнейшем
перед «Домом Декханки» стоит задача расширения этой связи.
В целях политической обработки декханок, находящихся в доме '
и приходящих в консультацию, ежедневно при ленинском уголке про­
водятся громкое чтение и политбесоды на основе газетных материалов.
Каждую пятницу работает кино-передвижка, которая дает возможность
получать разумные развлечения.
Годовой опыт работы «Дома Декханки» вполне себя оправдал.
Декханки аулов, побывавшие в «Доме Декханки», уносят с собой не­
который запас политических знаний и культурных навыков. «Дом
Декханки» дает толчек к учобе и просвещению. Многие из них, про­
живши неделю, присмотревшись к работе школы, заявляли о желании
учиться и поступали в эту же школу, или просили открыть школу
в их ауле. В результате этого, Полторацкий округ к 8 марта 1926 г.
по желанию и заявлению самих декханок открыл 6 новых школ ликбеза.
Таким образом работа «Дома Декханки» постепенно оформляется
и углубляется. Эта форма работы вполне реальна и жизненна.

Крылова

Перевыборы советов по гор. Баку
и его уезду
В этом году впервые к выборам в Баксовет, райсоветы и
сельсоветы были широко привлечены жены рабочих и крестьянкитюрчанки.
Для более широкого охвата женской массы и подготовки ее
к выборам райженотделы провели в районах большую предвы­
борную кампанию с раз’яснением значения участия жен рабочих
и крестьянки в строительстве советов, ознакомив их и с основными
пунктами конституции.
На собраниях предварительно обсуждались кандидатуры для
предложения их на выборных собраниях.
При обсуждении кандидатур выявилось весьма сознательное
отношение жен рабочих.
В целях лучшего оповещения жен рабочих
по^г*6 Баку
районные ОРК практиковали распространение при­
гласительных повесток с указанием срока и мест
выборов. Повестки распространялись через ячейковых оргаиизато-

80

КО ММУН ИС Т К А

№ 10—11

Отсюда вторая и большой государственной важности задача — про­
паганда вопросов культурного ведения сельского хозяйства. Научить
женщину вести свое хозяйство более культурно, преподнося ей эти
знания в самой элементарной форме, — важнейшая задача отделов
работниц и крестьянок в Казакстапе.
Вопросы права, участия женщин в общественной (очень слабо
развитой) жизни степи надо отставить на второй план, ставя их самым
примитивным образом. «Воинствующую» политику надо оставить,—
это запугивает население, — старые вековечные' обычаи загоняет в под­
полье и настраивает население против женотделов и Советской власти
вообще.
•
После 8 марта в Казакстапе среди кочевниц появились красные
юрты. Их пока всего 4, но будет 10 (средства, выделены). Работа!
одной из них в Алма-Атинском уезде уже принесла некоторые
результаты. Там пять женщин обучались читать и писать, а кружок
«по чистоту» (санитарии и гигиены) научил двоих нз казачек поевропейски держать свой дом (они моют посуду, стирают белье и
держат дом в образцовой чистоте). Это первый шаг.
Нужно по этому пути двигаться дальше. Только через красные
юрты и постоянно кочующих организаторов можно будет наладить
работу среди жещцин-кочешпщ,' иначе их в степи но достанешь. Рево­
люция может до них долго пе добраться.

Т. Мичурина

Правовое положение женщины
в Туркмении
В отличие от узбеков и вообще от тех народностей Средней Азии,
которые уже перешли к оседлому образу жизни, а тем самым частично
перешли уже к товарному хозяйству, туркмены семейную жизнь и
вообще отношение к женщине регулируют не шариатом *), а адатом 2).
Это крайне характерно для положения жетцнны-туркмешси, так
как н той минимальной защиты, которую женщине дает шариат, —
по адату она не имеет.
,
Женщина Туркмении, кале общее правило, является женой уже
с 12-летиего возраста, но часто наблюдаются случаи и более ранних;
браков. Калым — общепринятое и общеобязательное явление. Каждый
туркмен может иметь четырех жен и неограниченное количество на-

г) Шариат — универсальные толкования к корану, составленные духов­
ными толкователями, обнимающие все проявления хозяйственного и быто­
вого уклада верующих.
s) Адат — исписанные нормы нрава и обычаи, получившие в повседнев­
ном обиходе полную силу закона.