'TPjjweMOkiA

ВВН Б'.Гиры^кіІіІ^ИІ
В^£|еІэс1ЭЕІас1зЕІзЕ1згіас1эИИі

ИЗШ'ОХРАНИ МАТЕРИНСТВА И
МЛЯЛЕНЧЕСТВЯ”

масквяФ

1. Общий очерк Казакстана и его населения
Казахстан—земля казаков протянулась на тысяч»
километров от Волги и Урала на западе до Китай­
ской границы на востоке и от Великого сибирского
пути на севере почти до пределов Персии и Афга­
нистана на юге, гранича с республиками—Туркмен­
ской и Таджикской. Это громадное простран­
ство около 3.000.000 клм. представляет собой рав­
нину на юге и востоке переходящую в пред­
горья и горы со снеговыми вершинами Тяньшаня,
Тарбагатая, Алтая и др., и опускается ниже уровня
моря на западе к так называемой Арало-Каспий­
ской низменности. Большую часть Казакстана зани­
мают травяные степи, nopoîj перемежающиеся об­
ширными песчаными и солончаковыми простран­
ствами: Кара-Кум, Муюн-Кум, Голодная Степь и
др., обширными озерами: Аральское море, Балхаш,
Чалкар-Дениз, Зайсан и много других и много­
численными реками: Аму-Дарья, Сыр-Дарья, Тур­
гай, Иртыш, Эмба и др. На всем пространстве
Казакстана наблюдаются почти одинаковые кли­
матические условия с резко выраженным колеба­
нием температуры—летом до 50° жары, зимой
35—40° холода, при весьма незначительном коли­
честве осадков. Почва в значительной части страны
плодородная, а при надлежащем орошении таит
в себе большие производительные возможности.
В южной, гористой части Казакстана имеются зна­
5

происхождением, ни богатством. Только потомки
ханов имели наследственные права султанов;
власть, которых, впрочем, была ограничена на­
родными собраниями.
По религии казаки мухаммедане-сунниты, но в
отличие от многих других народов мусульманского
вероисповедания не фанатичны, и религиозность
их проявляется большею частью в исполнении об­
рядов, да и то без особенного усердия. Этому
без сомнения способствовало то обстоятельство;,
что казаки до сих пор сохранили кочевой быт и у
них даже не образовалось своей духовной касты ;
духовенство (муллы) у казаков почти все татар­
ского или сартовского происхождения и большого
влияния и уважения к себе не заслужило. Но у
казаков есть другое зло—шаманизм, т.-е. вера
в магическую и таинственную силу предметов, ско­
вавшая их цепями невежёства и темноты.
Все казаки говорят на тюркском языке, и боль­
шой разницы между отдельными наречиями их
не замечается.
'
Не входя подробной историческое прошлое казан­
ского народа, отметим, что в XVII веке при хане
Тявка они представляли собой наиболее сплочен­
ную и наиболее сильную политически организа­
цию. Затем начался упадок. В начале XVIII века
теснимые джунгарами, потеряв столицу Туркестан,
казаки принуждены были податься на запад и
на север и в свою очередь потеснить калмыков
и башкир, в которых нажили себе новых врагов.
Ь 1730 г. казанский хан Абуль Хаир, теснимый
со всех сторон, стремясь сохранить свою власть,
решил отдаться «под покровительство» России.
С этого момента царское правительство, пользуясь
в качестве предлога борьбой отдельных казацких
родов, и постепенно возводя укрепленные линии,
7