Г. А. Нугаченнока Скульптура Халчаяна Издательство а Искусство» Москва 1971 «Златовратые Бактры» не распахнулись при первом вторжении и НС открыли своих тайн. Незначительные — при огромном масштабе памят­ ника— раскопки Л. Фушс принес.MI ему столь глубокое разочарование, чти и четверть иска спустя маститый ученый и итоговых трудах своего научного пути определял бактрипскую культуру не иначе, как «мираж» 1 ч «химеру» , и выдвинул следующую убийственную характеристику ее: »i(i, что Бактриана располагалась па границах трех великих самобыт­ ных цивилизаций Азии — греко-персидской, индийской и китайской,— стоит вне сомнений, и это могло бы послужить со стороны превосход­ ным сюжетом академического доклада; в действительности это лишь означает, что она оставалась на задворках всех трех. Наш жалкий бак2 трнйскнй мираж разом рассеивается и и с ч е з а е т » . Между тем принципиальный сдвиг в представлениях о материальной и художествейнон культуре собственно Бактрпи наметился благодаря советским исследованиям на правобережье Аму-Дарьи уже в конце 1920-х и в 1930-х годах. И активе этих лет рекогносцировки Старого Термеза, осуществленные организованной Б. II. Деппке экспедицией Музея 3 восточных культур ('1926—1927) , и стационарные работы двух создан­ ных п возглавленных М- Е. Массовом археологических экспедиций — 4 Айртамской (1932—1933) и Термезской (1936—1938) . Итогом их яви­ лось открытие на Лйртаме остатков буддийского святилища с его заме­ чательным скульптурным фризом, а в Термезе — выявление основ исторической топографии этого древнего города, первичные раскопки его античной в своей основе цитадели, буддийских архитектурных ком­ плексов Кара-тепе и Чингиз-тепе, находки каменных архитектурных и скульптурных фра! .ментов. Ь* 1930-х же годах усердно занималась пробле­ мой греко-бактрпйского искусства К. К. Трекер, подытожив в специаль­ ной монографии своп изыскания произведении греко-бактрпйского при­ кладного искусства в эрмитажных собраниях*'. Воина прервала раскопки, но в послевоенное время наметился повыл интерес, к археологическим памятникам право- и левобережной Бактрпи. Начиная с 194G года на территории Южного Узбекистана п Таджикистана проводились рекогносцировочные обследования и раскопки, которые дали первичный количественный учет ряда памятников первых веков до и после начала п. •*., паметкх хронологических комплексов местной кера­ мики, стратиграфию некоторых городищ. Отсылая к значительной архе­ ологической литературе, в которой отражены результаты утих исследова­ 0 ний , отметим лишь, что в интересующем нас плане бактрийской художественной культуры, вплоть до конца 1950-х годов, работы эти дали лишь весьма ограниченный материал к истории строительного дела и мелкой коронластнкн и почти не пополнили представлений о бактрписком моих ментальном искусстве. И послевоенные годы районы Южной Бактрпи вновь привлекли вни­ мание французской археологической делегации в Афганистане, возглав­ ленной в L946 году Д. Шлюмберже. Новые исследования Балха. прово­ дившиеся к 1947 и 1955—1950 годах, ослабили в глазах ученого мира разочарование» некогда понесенное Л. Фуше: расчистка ограждающих валов этого древнего города выявила иод средневековыми обкладками остатки монументальных античных стен, а десятки шурфов, заложенных в разных пунктах городища, установили многометровую мощь бактрийСКО-кл шатче их стратиграфических на Пластова и и и '. «Бактрня in; миф, по только она не исследована»,— так- сформулировал свою принципиаль­ н ную позицию Д. Шлюмберже . 15 плане выявления памятников художественной культуры ЭПОХИ Вели­ ких Кушан особое значение приобретают многолетние вскрытия, осу­ ществлявшиеся этим ученым с 1952 года на холме Сурх-Котал, где были выявлены руины крупного куша некого династического храма 11 века и. ;-). очень интересной архитектуры, с остатками каменной и глиняной Востока сам этот критерий, mi наш взгляд, возникает не в противо­ поставлении греческого и варварского начал, ;-)ллипетва и иранства, Эллинизма и ориентализма, по к органическом слиянии ЭТИХ почти не­ расчленимых в данном случае понятий. Высказанное положение мы попытаемся обосновать дальнейшим ана­ лизом скульптуры Халчаяна: право исследователя выдвигать исходный постулат при обязательном УСЛОВИИ — в последующем подкрепить его системой прочных доказательств. Ввести скульптуру Халчаяна в широкий обиход пауки, распознать ее тематику как отражение определенных сторон общественного бытия и общественной идеологии, прошедших сквозь призму творческого обоб­ щения в художественной лаборатории бактрнйекого ваяния, подойти па этой основе, хотя бы в самом предварительном порядке, к постиже­ нию языка бактрнйекого искусства и тех пластических образов, которые концентрируют сущность художественных воззрений народа п эпохи,— таким нам мыслится профиль данной книги.