Journal of the Middle Asian Geographica! Society. Vol. XIX Й С Si 2 О m II ИЗВЕСТИЯ СРЕДНЕ-АЗИАТСКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА Том XIX Под редакцией Секретаря Общества И. А . Райковой Ташкент - 1929-Taschkent Длина валика бывает до 12—15 см. Чем искусней мастерица, тем 1 длиннее она делает валик. Приготовив валики, мастерица начинает налеплять их спиралеобразно на бока сосуда при помощи пальцев, все время смачивая руки в воде. Налепив, таким образом, глину на нужною высоту, обычно до загиба бока кувшина к горлышку, она начинает формовать сосуд при помощи ложки и пластинки. Сначала она берет в левую руку ложку и, упирая слегка ее тыльною поверхностью в бок сосуда изнутри, правой рукой понемножку вращает біннікі, который свободно скользит по гладкому дну деревянной чашки и выполняет, таким образом, отчасти роль гончарного к р у г а . После этого мастерица вращает біннікі левой рукой, а правой выглаживает наружную сторону сосуда при помощи пласуинки, которую она держит вертикально, обращая выемкой к сосуду. Когда бока сосуда готовы, его отставляют F сторону и дают ему подсохнуть с полчаса. Далее у сосуда выводится горлышко, и он окончательно выглаживается снаружи при помощи пластинки. После следующей за этим подсушкой прилепляются ручки и делаются выпуклые накладные украшения. Если делается сосуд с носиком, в бока сосуда, на нужной высоте вставляется палочка, которая облепляется глиной. Если делается сосуд больших размеров, то палочка эта, после того, как сосуд подсохнет, вынимается. Мелкие же сосуды идут в обжиг с палочкой, и она во время обжига перегорает. При изготовлении мелких сосудов или игрушек вещь иногда формуется сразу из одного куска глины Но и при таких неусовершенствованных орудиях производства результаты получаются поразительные. У хороших мастериц посуда имеет настолько грациозные и правильные формы, что даже, видя на месте весь процесс ее изготовления, с трудом можно повзрить, что она изготовлена без гончарного круга. В Ягнобе каждый сосуд также изготовляется в несколько приемов, при чем стенки сосуда выглаживаются уже после того, как сосуд окончательно высохнет. Обычно это делают уже в тот самый день, когда посуда обжигается. Тогда разводят глину из очень тонко просеянной земли до густоты жидкой сметаны, и при помощи тряпки обмазывают посуду с обеих сторон. В Каратегине посуду обмазывают начисто сразу же по изготовлении, посыпая ее при этом иногда роговой обманкой, отчего после обжига на посуде получаются блестки. Законченные сосуды выставляют для просушки на крыши домов или же ставят на специально предназначенные для этого огороженные плетнем площади (дол. р. Ях-су). Когда нужное количество посуды 2 заготовлено и вся она просохла, то в тех местах, где ее разрисовывают (дол. р. Ях-су), мастерицы приступают к разрисовке. В качестве краски употребляется темно-красный глинистый сланец. Его растирают с водой в какой-нибудь старой чашке, а иногда и просто на камне с углублением, и при помощи маленькой палочки,величиной со спичку, наносится риеунок на сосуд. Мастерица сидит на земле и держит сосуд изнутри левой рукой, наклонив его на бок, правой рукой очень легко и уве4 В тех местах, где посуда более созершзнна по форме, валики длиннее. В Ягнобе, где посуда г р у б а я , валики делают не длиннее 8—9 см. 2 Определенного срока для просушки посуды нет. Везь период приготовления ее продолжается дней 25 —30. Крупные предметы стараются делать сначала, чтобы они успеіи высохнуть. Мелкие вещи иногда делают даже и в день обжигания и пускают их £ обжиг сырыми. 28 Изготозление посуды во всех местностях происходит приблизительно в одно и то же время—з августе месяце. Месяц этот в горах является самым сухим из летних месяцев и еще достаточно ж а р к и м . Так как весь процзсс производства посуды происходит под открытым небом, вопрос сухости погоды является очень важным. В случае неожиданного и несвоевременного дождя бызает, что убрать сохнущую на крышах посуду некуда, и ее только наскоро прикрывают сверху всяким тряпьем. В тех местах, где дрезесного топлива много (Каратегин, Гисар, Дарваз) и где не приходится заготовлять на зиму в селении большого количества топлива из навоза, посуду делают и обжигают в селении, отчасти используя скопившийся за зиму навоз. В Ягнобе же к а ж дый кусочек навоза используется на удобрение и на топливо. Вэсь зимний навоз ещз с весны перерабатывается жэнщ-інами в брикеты в виде лепешзк (25—30 см. в диаметре, 3 см. толщины) и перед выходом на летовки складывается в аккуратные кучи, обмазанные сверху навозом же, чтобы предохранить их от дождя. Поэтому там посуду обжигают обязательно на летозке. Ж знщины используют для этого навоз, собираемый ими по горам в тех местах, где пасется скот. Бызают даже такие случаи, что мастерица, которая должча ж-іть почему-либо в кишлаке, делает посуду там, а для обжигания переносит ее на летозку. Хотя в этих случаях возможно, что играет роль еще и то обстоятельство, что обжиганиз посуды всегда обставляется торжественно, и каждая женщина, конечно, хочет участвовать в этом. К а ж д а я мастерица приготовляет посуду прежде всего для себя, затем для своих родственников и затем уже для чужих. В тех случаях, если посуду продают в чужое селение, ее в большинстве случаев продают на зерно (пшеницу или ячмень), наполняя им сосуд. З а сосуд берут столько, сколько он вместит зерна, будучи наполнен до краев. В Каратегине, богатом хлебом, если продают за пшеницу, то берут две меры, если же за льняное семя, то одну меру. Иногда там продают и за шерсть. Тогда берут за сосуд такое количество шерсти, которое можно купить за цену двух мер пшеницы. Чаще всего мастерица делает посуду для своих соседок из глины, которую они приготовляют для нее сами, под ее руководством. В таких случаях она берет за свой труд или несколько яиц (Каратегин), или получает угощение (Ягноб), а иногда ей просто отплачивают какими-нибудь услугами. То, что мастерица зарабатывает от продажи посуды, считается ее собственностью, и муж этим распоряжаться не может. В тех горных странах, где производство посуды из глины развито, обычно большая часть всей хозяйственной утвари бывает глиняная. Не только сосуды для хранения жидкостей, но также и посуда, служащая для варки пищи и кипячения воды, делается из глины. Предметы утвари из глины приблизительно одни и те же во всех местах, и состав их незначительно варьирует по отдельным местностям, в зависимости от тех или иных особенностей хозяйства данного места. Для удобства описания я беру перечень предметов домашней утвари из глины в Ягнобе и буду в дальнейшем дополнять его предметами специфическими для других стран, упоминая лишь об особенностях формы и орнамента предметов, встречающихся и тут и там. 30 форм отличаются кувшины для воды—«каікыіак». Есть кувшины в форме тыквы-горлянки с отверстием в виде круглой дыры сбоку на верхней части сосуда и с шишечкой наверху, напоминающей оставшийся кусочек стебелька. Есть невысокие круглые кувшины с носком. Верх у них глухой, плоско срезанный с несколькими дырочками для прохода воды, когда ее наливают в кувшины, погружая кувшины для этого в воду.' Очень распространены сосуды для питья из них воды, напоминающие по форме птицу. Они называются «мург-обі»—«утка». Форма эта, возможно, довольно старая,т. к. в Гл. Средне-Азиатском Музее имеется кувшинчик такой формы, переданный туда A. JT. Т р о и цк о й и, найденный, по ее словам, в кургане близ с. Ургут в Самарк. округе. В Дарвазе кувшинчики для воды делаются иногда с отверстием для наполнения в дне сосуда и с трубочкой, идущей внутри до известной высоты; такие кувшинчики наполняются лишь при погружении их дном в воду. Говоря о сосудах для воды, приходится сразу же говорить об украшениях посуды, т. к. сосуды других назначений, за весьма малыми исключениями, почти совсем не украшаются. В Каратегине разнообразием и причудливостью форм заканчивается, повидимому, стремление украсить посуду, т . к . , кроме витой ручки у высоких кувшинов для воды и небольших завитков накладного орнамента, концы которого закручены спиралью в разные стороны, на кувшинах других украшений нет. В Дарвазе украшений больше и почти все они, повидимому, пытаются передать стилизованные растительные формы, причем орнамент всегда выпуклый. Там же имеется орнаментировка выпуклым шнурочком, достигаемая путем надрезки острым предметом гладких полосок рельефного орнамента. Говоря о технике орнамента на глиняной обожженой посуде у горных таджиков вообще, надо, повидимому, считать, что существует два вида ее: первая—это наложение выпуклого орнамента и второе—разрисовка посуды краской. Давленого орнамента на посуде из обожженой глины не встречала; то же говорит и А. А. С е м е н о в в своей работе по гор1 ным таджикам . Зато он очень сильно применяется, как в украшенных 1 хамба —зернохранилищах, так и при украшении стен жилищ и очагов (особенно в Гисаре) и наносится при помощи палочки или просто пальцами обеих р у к . Во всех горных странах на юг от Гисарского хребта распространен способ сбивания масла при помощи мутовки, болтаемой в больших глиняных горшках—«чарх-дег», вмешаюших в себя иногда до 3—4 ведер жидкости. Каратегин, Гисар и Дарваз имеют приблизительно одну форму этого горшка в виде приземистой корчаги с двумя ручками на боках—высотою не больше 0,5 метра; в Вэхане и Ишкашиме форма его другая—он значительно выше, имеет довольно низксе горло и при этом широкие бока. Каратегин, кроме обычной утвари из обожженой глины, имеет еще переносный очажек для котла—«учок». Делается он в виде большой чашки с почти вертикальными ЕЫСОКИМИ стенками (диаметр дна и высота стенок до 0,4-0,5 метра). С одной стороны стенка чашки имеет широкий, до самого дна вырез. С боков имеются ручки в виде ушков; употребляют такие очажки больше летом, когда в доме не готовят. Женщины ставят их во дворе под тенью деревьев,около того места, где они работают или сидят днем. Кроме Каратегина, в других местах таких переносных очажков мне видеть не приходилось. 1 32 O p . cit., стр. 38.