МИ Н И СТЕРСТВО

ВЫс Ш е г о

Й СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЙ РСФОР

ЛЕНИНГРАДСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ
ИНЖЕНЕРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ,
ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ РУССКОЙ
И СОВЕТСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
Межвузовский тематический сборник

ЛЕНИНГРАД
1978

Михманхоны перекрыты 5—7—9 балками-болор с вассой
и по ним — глиносаманная обмазка. Число балок показы­
вает, насколько богат хозяин.
В Испене, Вабкенте на торцах михманхоны расположены
передние. В районах Вабкента, Кармана, Гиждуване они
именуются дализ, а в Ромитанском и Бухарском районах—
мадон. В Испене над восточным мадоном устроена антресоль-шахнишин. В Пирмасте, Вангази, Гиждуване над пе­
редними устроены открытые во двор болохона, а в Зармитане—болохона с айваном. В Испене, Вабкенте на западных
торцах михманхоны — мадоны, использующиеся для хране­
ния скоропортящихся продуктов (фрукты, молоко). Пере­
крытие михманхона балочное, с вассой. Стены внутри ошту­
катурены ганчем, украшены орнаментальной резьбой и рос­
писью, а снаружи фасады имеют лишь глиносаманную
обмазку.
В Зармитане, Пирмасте, Вангази в центре западной стены
михманхоны устроен михраб, украшенный сталактитами
«дань богам». Стрельчатые ниши —токча-банди разбиты на
мелкие ячейки (косамон, майда-токча) для посуды.
Ритм и четкость композиции северной и южной стенам
придают двери и ниши над ними, заполненные ганчевыми
решетками панджара геометрического орнамента (для осве­
щения и вентиляции). Простенки между дверями расписаны
и обработаны резьбой по ганчу.
Преобладающими сюжетами орнамента являются стили­
зованные растительные элементы. Так, например, широко
распространенный
мотив — плакучая
ива — мажнун-тол,
свисающие ветки которой образуют красивый узор. Компо­
зиция мажнун-тол выявлена во всех обследованных построй­
ках в разной технике и расположена на продольных стенах
михманхоны. Наряду с этим мастера применяли композицию
геометрического орнамента. На восточной торцовой стене
обычно располагается дверь в мадон, над ней —ниша с панджарой, остальная плоскость расчленена на панно с геомет­
рическим орнаментом в форме звезд, ромбов и многоуголь­
ников. Внутри этих фигур рельефом и росписью изображены
стилизованные растительные побеги.
Одним из элементов украшения михманхоны являются
декоративные сталактитовые карнизы из окрашенного ганча-гульганч. Сталактиты фиксируют переход от плоскости
стены к плоскости потолка. Во всех обследованных михман-

8

чем, а на фасадах имеют глиносаманную обмазку. Пол выст­
лан кирпичом, у двери выделяется «пойга» — углубленное
место для обуви.
В михМанхона в Пирмасте, Вангази, Зармитане вместо
шахнишина встречаются болохона или болохона с айваном.
Михманхоны заслуживают внимания своим индивидуаль­
ным декоративным убранством. Художественные детали
всегда находятся в соответствии с конструкцией и строитель­
ным материалом. В одной михманхоне больше применена
резьба по ганчу, в другой — сочетание резьбы по ганчу и
роспись, в третьей — просто росписи.
Декоративное убранство интерьеров выявляет искусство
местных мастеров, которые с большой любовью и виртуоз­
ностью выполнили отделочные работы, проявив большое
понимание художественного воздействия архитектурного
декора.
Таким образом, эти михманхоны определяют художест­
венную ценность и их необходимо включить в Свод памят­
ников культуры Узбекистана.

2. Общественные здания
Общественным центром городского квартала-гузара и
сельского поселения в прошлом была гузарная мечеть, ко­
торая выполняла религиозные функции и служила местом,
где решались жизненные вопросы (свадьбы, похороны и пр.).
Композиция гузарных мечетей строилась на сочетании
закрытого зимнего и летнего навеса-айвана.
Можно принять существующую типологическую класси­
фикацию гузарных мечетей Узбекистана, предложенную
В. Л. Ворониной2: 1) без айвана; 2) айван расположен по
одну сторону зимнего зала перед или рядом с ним; 3) айван
расположен с двух сторон; 4) айван расположен с трех
сторон.
Для Бухары характерны квадратные мечети с двух- и
трехсторонним айваном.
К мечетям с односторонним айваном относятся: Джафарходжа; Бозори-Корд, Ишан-Пир, Бозори-Джой; с двухсто­
ронним— Куй-хонако, Ходжа-Таббат, Мирза-Гафур, БозориГуль. Мечети Халифа-Худойдод, мечеть-хонако Ходжа-Зай2 В о р о н и н а В. Л. Народные традиции архитектуры Узбекистана.

М., 1951.
12