ПИСЬМА-ФИРМАНЫ АХМАД-ШАХА ДУРРАНИ ТУРКМЕНАМ
В истории афганского народа имя Ахмад-шаха Дуррани (1747-1772 гг.) —
основателя независимого Афганского государства — занимает особое место [7,
с. 5; 3, с. 163].
Исследователи истории Афганистана приходят к единодушному выводу, что
«образование независимого афганского государства под властью Ахмад-шаха
(созданного в интересах феодальной верхушки афганского общества —
племенных ханов и мусульманского духовенства), в силу того, что афганские
земли в течение длительного времени находились под властью иранских и
могольских феодалов, встретило поддержку афганских общинников и даже
части неафганского населения центральных вилайетов, жаждавшего
прекращения феодальной анархии» [3, с. 164; 11, с. 30].
Ахмад-шах, как видно из исторических источников, благосклонно относился к
туркменам, опирался на их поддержку в борьбе против иранских шахов. В свою
очередь, передовые люди туркменского общества положительно оценивали его
призывы. Не случайно, что основоположник туркменской классической поэзии
1
великий Махтумкули посвятил ему оду (редиф: «Аршы-аглая» ), в которой
воспевает борьбу Ахмад-шаха за независимость [12, с. 183-184]. Кстати сказать,
сам Ахмад-шах тоже был поэтом, любил слушать чтение стихов, приглашал к
себе поэтов из разных стран [7, с. 104, 148, 149]. Махтумкули в указанном
стихотворении говорит:
Я Ахмет ша! ерде яйылсын чавын,
Адыц асмаи гидер аршы-аглая;
Гелен некерицдир, гелмедик авын,
Бейиклик зинесии гал пая-пая.
Эйрана гылыч урар юрт сыпахы,
Башьщда берк олсун девлет кулахы,
Хумаюн дагында ширлериц шахы,
Гейо бир иэхен сеи мовжи-деряя...
Пишин. Зйран болса, пуштун Турандыр,
Дост шпице хошвагт, душман хайрандыр,
Ыкбалын хуп гелди, ишиц ровандыр,
Мерхемет назарын салса бир сая.
Пырагы дийр, ровач берер сен дини,
Шаларын. салары, ысламьщ зини, [20]
Эмрице мутыг эт Эйран земини,
Руз-у шеп налышым будур худая.
‘О, Ахмад-шах! Пусть слава твоя пройдет по земле,
А имя твое достигнет небесного тропа.
Пришедший — слуга твой, не явившийся — добыча,
Поднимайся же шаг за шагом по ступеням величья.

причиняют много вреда всем суннитам. Таким образом, Рум, Туркестан (33) и
Индия завоеваны ими.
Всему миру известно, что в данное время, когда создатель мира даровал нам это
государство (34), наша священнейшая цель заключается в том, чтобы благодаря
милости вечного могущественного [Аллаха] (35) освободить тех мусульман,
которые попали в плен во время царствования Надир-шаха на священной земле.
20
21
По дороге (36) в провинции Тун , Кайен и др., которые захвачены
управляющими нашего могучего государства, все пленники-мусульмане
22
освобождены (37). Теперь держим в осаде крепость Мешхед . Если будет
угодно всевышнему, как только завоюем крепость, снова будет завоеван весь
23
Иран (38). И Мир Алем не был ниже Надира, но слава богу низвергнут и
осажден в Сабзеваре (39), и никуда не уйдет, если богу угодно, попадет в наши
руки. Если ваши высокопоставленные [люди] поступят с мужеством (40)
истинной веры и придут к нам [на помощь] войска и торговцы (купцы), не будет
никакого препятствия. Это даст пользу и в этом мире, и в том (41). Иначе, слава
всевышнему богу, Наша священная особа не нуждается в войсках. Это только
наша религиозная обязанность [заключающаяся, в том], что (42) мы должны за
нашу веру объединиться. Во всех отношениях будьте уверенными. [Выполнение
данного фирмана] пусть считают своей обязанностью.
Написан (43) 16-го числа месяца шовваля 1167 (6-го августа, 1754 г.) (44) [24]
[Второй фирман]
'Место печати и надпись ее (1)
Власть принадлежит Аллаху!
О, боже, О, Открывающий [двери счастья] (2)
Ахмад-шах Дурр-е Дуррани (3)
1160/1747 (4)

Он, Аллах всевышний. Слава и честь ему! Августейший фирман последовал о
следующем:
Высокопоставленные и высокостепенные Мухаммед Вели-хан, Адина Клыч-хан
(5), Канли Кара-хан и другие люди [племени] гоклен, удостоившись
неиссякаемой царской благосклонности и безграничных милостей Его
Величества (6), тени божьей, да ведают, что поскольку ранее ваши
высокопоставленные [люди], в частности во время прибытия в высочайший
лагерь (7) заявляли Его святейшему величеству, [о поддержке] и в ответ был
издан приказ правителя страны следующим образом, чтобы каждый из вас (8) с
целью безоговорочной поддержки и набожности пополнял [число] и держал
наготове во всеоружии [25] подчиненных им борцов за мусульманскую веру,
которых по истечении и окончании сезона (9) зимы, после торжества Нового
года (***) по приказу, подлежащему обязательному исполнению, будем
вызывать. В настоящее время, когда наступил сезон (10) весны, на днях будет
совершен поход Его Величества государя на владения Ирана для их завоевания
(11). Поэтому повелели приказ и постановили о том, чтобы ваши

9. Довлет Али-хан — один из предводителей туркмен племени
гоклен, которому поэт Махтумкули посвятил свое стихотворение «Довлет
Алынын». где воспевает eго как храброго полководца и oпоpу суннитов в
борьбе против шиитов. См.: Рукописный фонд ИЯЛ АН ТССР, инв. № 281. с.
114-115: 400-а, с. 166-167: 297-Б, с. 46-47.
10. Мустафа-хан — один из полководцев Надир-шаха, неоднократно
встречается в «Наме-йи аламара-йи Надири» [8, с. 66, 67, 76]
11. В тексте: *** .
12. В тексте: *** .
13. В тексте: *** .
14. Али-хан — из племени гоклен. Один из военачальников Надир-шаха,
участвовал п подавлении местных мятежников и войне против турок.
Мухаммед-Казим упоминает его как Хан Али-хан гоклен [8, (1), с. 295, 206 и
др.].
15. Мухаммед Али-хан — один из видных вождей племени йомутов, рода ушак.
Он тоже упоминается в книге «Наме-йи аламара-йи Надири» (III том)
Мухаммеда Казима [8, с. 207, 212 и др.].
16. Бегенч-хан — предводитель йомутов. В литературе известен как Бегеич
Али-хан. Он родной дядя предводителя каджаров Мухаммед Хасан-хана по
линии матери. Во время восстания туркмен в союзе с астрабадскими каджарами
против иранских властей (XVIII в.) Мухаммед Хасан-хан и Бегенч-хан
возглавили это восстание, а после его подавления первый бежал к Бегенч-хану и
скрывался у него [2, с. 66].
17. Сабзевар — центр округа в Хорасанской области Ирана, который
в прошлом носил название Бейхак, с населением более 200 тыс. человек (по
переписи 1967 г.). Сабзевар построен около 600/1203-1204 г., расположен к
западу от Мешхеда и Нишапура в 660 км от Тегерана [14. с. 952; 6, с. 55 СН].
18. Шах Пясянд-хан — афганец, из клана исхакзаев, один из видных
полководцев Ахмад-шаха Дуррани, командующий войсками Кандагарской
области. Он неоднократно участвовал в походах Ахмад-шаха [7, с. 307].
19. Мулазим — лицо, состоящее в свите, на службе у высокопоставленного
власть имущего. Воины отрядов, организованных на местах для охраны
порядка, находились в непосредственном подчинении у местных правителей [9,
вып. 2, с. 447].
20. Тун — город в Хорасане, где в 1721 г. в качестве самостоятельного
владетеля обосновался его правитель Малек-Мухаммед [4, с. 83], а после