А. О р а з о в
СКОТОВОДЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ У ТУРКМЕН ДОЛИН
СУМБАРА И ЧЕНДЫРА
(М АТЕРИ АЛЫ К И С Т О Р И К О -Э Т Н О Г Р А Ф И Ч Е С К О М У А Т Л А С У
Н А Р О Д О В С Р Е Д Н ЕЙ А ЗИ И И К А З А Х С Т А Н А )

Среди обширной литературы по этнографии народов Средней Азии
почти нет работ, специально посвященных, обрядам, связанным со ско­
товодством \ Между тем это одна из существенных и в то ж е время м а ­
лоизученных форм традиционной обрядности среднеазиатских народов.
В орнову статьи положены полевые материалы, собранные автором
в 1966 г. в долинах горных рек Сумбар и Чендыр.
В конце XIX — начале XX в. население долин рек Сумбара и Чендыра состояло в основном из двух этнографических групп (племен) турк­
мен: гёкленов и нохурли. Гёклены жили в оседлых поселениях, располо­
женных в ущельях Чендыра и Сумбара (нижняя часть долины), нохур­
л и — в верхней части долины Сумбара, начиная с аула Т у т л ы -К а л а 2.
Главной отраслью хозяйства в этом районе было земледелие, сочетав­
шееся со скотоводством. По своему характеру скотоводство этих мест
значительно отличалось от скотоводства степных и пустынных районов
Прибалханья и Каракумов. Его скорее можно назвать отгонным, нежели
кочевым. Здесь разводили овец, коз и крупный рогатый скот, а такж е
держали в небольшом количестве лошадей, ослов и верблюдов.
Жители Верхнего Сумбара (селений Тутлы-Кала, Куруждей, ТазеКала, Дузлы-Депе и др.) в марте, как правило, уходили на летовки, на
плоскогорья Копет-Дага. С середины апреля до конца мая там было
особенно много работы в связи с уходом за молодняком и доением овец
и коз. По словам информаторов, летом в селениях оставалось лишь не­
сколько семей.
Примерно в середине августа, когда заканчивался сезон доения коз,
с гор в ущелье спускались стада коз, крупного рогатого скота и лошади,
р горах оставались только отары овец. С сентября овец (молодняк и м а ­
ток) соединяли в одно стадо.
Жители долин Нижнего Сумбара (селения Ю ван-Кала, Арапджик,
Нэре и др.) и Чендыра (селения Ярты-Кала, Ак, Кизыл- Ы мам) летом
оставались в ущельях, а на зиму уходили в горные лощины, где было
теплее и легче с топливом.
Скотоводческие обряды у туркмен долин Сумбара и Чендыра были
связаны с годовым скотоводческим циклом. Большинство из бытовав­
ших до недавнего времени обрядов представляли собой магические дей­
1 Как исключение можно назвать статью В. Н. Б а с и л о в а «Хозяйство западных
туркмен-ёмудов в дореволюционный период и связанные с ним обряды и верования»,
в кн.: «Очерки по истории хозяйства народов Средней Азии и Казахстана», «Труды
Ин-та этнографии АН СССР», т. XCVIII, Л., 1973.
2 Подробнее см.: Г. П. В а с и л ь е в а , Туркмены-нохурли. «Среднеазиатский этно­
графический сборник», I, «Труды Ин-та этнографии АН СССР», т. XXI, М., 1954.
стр. 84 и др.
100