ракалпаки в XVIII—XIX леках», глава III «Каракалпа­
ки в коние XIX—начале XX века» н глава V «Каракал­
паки и Каракалпакия в советский период» — доктором
исторических наук С. К. Камаловым; глава IV «Культура
ГG&.'li03M0№SKMb

г»*

г-*л^У

-

Ши.'5Н.1и
*_|П1Ш_"

?

тVр К М

t H

c

КАЯ

о с Р

2Y

каракалпаков в дореволюционный период», глава VI
«Культура Советской Каракалпакии» и заключение —
членом-корреспондентом АН УзССР, доктором фило­
логических наук, профессором М. К. Нурмухамедовым.

4

паков с некоторыми средневековыми народами и племе»
нами, названия которых имели то же значение. Чаще
всего с каракалпаками отождествляли народ «черные
клобуки», упоминавшийся, начиная с XII в., в русских
летописях. Это были пришедшие в южно-русские степи
и осевшие там племена печенегов и огузов, постепенно
вошедшие в состав населения Киевской Руси.
Рашидэддин, автор знаменитого «Сборника летопи­
сей» (XIV в.) при описании похода монголов на южную
Русь отметил, что это была страна русских и «народа
черных шапок» («Каум-и кулях-и-сиях»). Другой автор
XIV в.— арабский историк Эн-Нувейри, писавший о
кипчаках, живших в Золотой Орде, сообщает, что одно
из одиннадцати кипчакских племен называлось племе­
нем черных шапок — «Кара-боркли». По мнению восто­
коведов и историков XIX в., оба эти названия соответ­
ствовали «черным клобукам» русских летописей.
В литературе распространилась теория происхожде­
ния каракалпаков от печенегов — «черных клобуков».
«Едва ли мы ошибемся,— писал о каракалпаках вен­
герский ученый-тюрколог, путешественник Арминий
Вамбери,— если1 сочтем их за ближайших родственни­
ков печенегов» . Английский исследователь 70-х годов
XIX в. Ховорс также отождествлял каракалпаков с пе­
ченегами и с «народом черных шапок» Рашидэддина.
Он считал, что прямыми потомками печенегов были ногаи, часть которых, занимавшая степи вблизи Аральско­
го моря, получила название каракалпаков, «названных
2
так в связи с носимыми ими черными шапками» .
И все же ограниченность достоверных исторических
сведений не позволяла ученым с уверенностью говорить
о печенежских корнях этногенеза каракалпаков. Не был
в этом уверен В. В. Бартольд, писавший: «Совершенно
неизвестно, можно ли сблизить современных каракалпа­
ков с «черными
клобуками»
средневековых
русских
лето­
3
писей» . Осторожно высказывался по этому вопросу и
исследователь этнического состава тюркских племен
Н. А. Аристов: «Может быть и правы те ученые, которые
1

Н. V a m b e r у. Das Turkenvolk in seinem elhnologischen und
ethnographischen
Bezihungen.
Leipzig,
1885,
s.
373,
374.
2
H.
Ho
w
o
r
t
h
.
History
of
the
mongols.
p.
II,
London.
1880.
p.
5.
3
В. В. Бартольц.
История турецко-монгольских народов,
Ташкент. 1928. стр. 29.
6

П. П. Иванов отмечает, что даже самые ранние сведе­
ния о родоплсмениой структуре каракалпаков показы­
вают разноплеменность их состава, включение в их сре­
ду этнических компонентов кипчакского, ногайского
происхождения и многих других.
Как будет показано ниже, дальнейшие исследования
подтвердили непосредственное участие в формировании
каракалпакского народа и огузо-печенежских племен
«черных шапок», и кипчаков, и ногайцев, однако ни
одну из этих средневековых народностей не приходится
рассматривать в качестве прямых и единственных пред­
ков каракалпаков. Советская наука отказалась от поис­
ков «единственного» предка при изучении этногенеза
народов. Современные исследования в этой области
основываются на марксистском учении о формировании
племен, народностей и нации как исторически сложив­
шихся этнических общностей, в состав которых на про­
тяжении длительного, многовекового процесса их этниче­
ского развития включались разные группы — местного
происхождения (автохтонные) и пришлые. Соотноше­
ние этих компонентов было различным и зависело от
исторических судеб каждого народа. Как показывают
этнографические исследования, крайне редко встречают­
ся малочисленные народности (обычно живушпе в труд­
нодоступных местностях — высокогорных областях, в
глубине тундры или тайги и др.), развивавшиеся с древ­
них времен изолированно, не вступая в культурные,
языковые и этнические контакты с другими народами,
В остальных же случаях все племена и народы, дея­
тельно участвовавшие в политической и экономической
жизни населяемых ими областей, закономерно вступали
в контакты с пришлым населением или сами переселя­
лись в другие районы. Это вело к заимствованию новых
черт культуры, частичному изменению этнографическое
го облика, иногда и к изменению языка, этнического
самосознания и, наконец, к этническому смешению, при­
водившему к изменению антропологических признаков.
Задача исследователей этногенеза — проследить все
взаимосвязи изучаемого народа на историческом пути
формирования его основного этнического ядра, его свое­
образной культуры, языка, физического облика с древ*
них времен до завершения этнической консолидации —*
образования народности или нации. Поэтому только от*
8