ВЛАД ИМИР М ЕД В ЕДЕ В .

С а г а о бобо С а н г а к е , во и н е

и подруж и п и с ь . О н - баптист, я - м усул ь­
м ан и н , а нашли общий я з ы к . . .
Освободился я в декабре 1 976 года и че­
рез год ж е н ил ся . С е й ч ас у м е ня восе м ь
детей - ч е т ы р е м ал ьч и к а и ч е т ы р е д е в о ч ­
к и . Н е д а в н о п о с т р о и л дом в Куля б е . Дум ал ,
н а к о н е ц-то н а старости лет обза велся я се­
м ье й и собств е н н ы м г н е здо м , буду ж ить
с п о к о й н о . Н о обстоя тел ьства застав и л и ме­
ня бросить се м ь ю и детей и взя ться за
оруж и е . . .

скр омны й куляб ски й б уфет чик д яд я С а ­
ша , т ор гую щи й п и в о м , вод к о й и ш а шл ы­
ками , сохр а нил в кр имин альных кр уга х все
свое вл ияние, хотя и д ер жал ся о т них
особ няком . Ср ед и з емл яков его о б а яние
сил ь н о й л и чности п од кр епл ял ось и усили­
вал ось пр оисхожд енивм - п о т омствен­
ным зв а нием с е й и д а .
С е й ид ы в исл а мско й тр ад и ции - пря­
мые п о т о м к и пр ор о к а Мух а ммад а (д а бу­
д е т он бл а госл о в е н ен) . В бол ьшинстве
мусульманских стр ан они сост а влял и выс­

кр ест ьянских в о с­

ши й сло й трад и ц ионно й социально й иерар ­

ст а ни й и гр а жд а нских в о й н в Ср ед н е й

хии и п ол ь э о в ал ись высоча й ш им р ел иги­

А з и и С а нг а к С а ф ар ов д ал е ко не п ер в ы й

озным

нар од ны й вожд ь , за пл е ч а ми ко т ор ого ­

Пр а вит ел и горд ил ись зв а нием с е й ид а не

тюрьм а ил и ка т ор г а . Од н а ко никому из

меньше,

пр ед ш ес т в енников не уд а вал ось возне­

выск а зыв а ние

ст и сь

т ол ь к о

посл ед н е го бух ар ского эмир а Ал им-х а н а ,

в е г о м о щ н о й , хар изм а т и ческо й л и чности

л ю б ил п ер е ска зыва т ь своим ученика м за ­

и

в ер н е е всего, был о бы нед ос т а т о чно для

меча т ел ь н ы й зн а т о к Ср ед н е й А з и и пр о­
ф е ссор Ал екса ндр Ал екса ндр о в и ч С еме­

т о го , чтоб ы ст а т ь во гл а в е нар од ного

нов:

В

бур но й истор и и

стол ь

высоко.

с т е чении

Дел о

не

обст оят ел ь с т в -

д вижения . С е кр е т

этого,

возвыш ения С а нг а ка

и

п ол и т и ческим
чем

пр встол о м .
эмир а

а в т ор ит е т о м .
(Л ю б о п ы т н о е

А бдул ахад а ,

отца

«Помнитс я, ка к-т о я спр о сил :

в т о м , ч т о он од новр еменно пр ин адле­

- В а ш е в ы с о ч е с т в о , п о ч е му в ы сл ово

жит к д вум л ежащ им в р а зных пл ана х

«св й ид » всегд а ст а в и т е пр ежд е всех ва ­

мир а м и опир а ется, ка к на д ва кр ыл а , н а

ших имен, зв а ний и т и т ул о в ?
Эмир в э т о вр емя сидел з а тр а п е з о й .

д в е тр адиции.
Од н а из них - тр ад иция кр иминал ьная .
К на чал у 60-х год о в возр од ил ся р а зр ушен­

ны й

Ст ал иным

в ор о в ск о й

эа к

о

н,

Он отложил кост ь , к о т орую выс а сыва л ,
выт ер ж ир ныв пал ь цы и о т в е т ил :
- Эмир о м я м о гу б ы т ь с е год ня , а з а ­

и в недр а х С тр а ны С о в е т о в сл ожил о сь

втр а

т а йн о е

«го судар ст в о » ,

свер гнут , п ер вст а ну быт ь эмир о м , госу­

упр а вл яемое с в о е й со бст венно й «ком а нд но- ад м инистр а тивно й
системо й » -

д ар е м . А эва нив се й ид а у меня никто не

чут ь л и н е т о чным п од о бием советско й

р од ов о е » .)

кр имин ал ьное

о чут иться в ничтожест в е , буд у

может отнять, ибо оно н а сл ед с т венное,

госуд ар ств енно й ма ш и н ы . В ся стр а н а бы­

Не всяки й св й ид ст а новился пр а вите­

л а п од ел е на н а о бл а ст и , ка жд о й из ко т о ­

лем. Бол е в того, обнищ а вшим п о т омка м

р ых руковод ил ка к бы секр ет ар ь т енево­

пр ор о к а (д а б уд ет он бл а госл о в енен) пр и­

го кр иминал ьного о б ком а - в о р , упол но­

ход ил ось п ор ой за нима ться чер н ы м кр е­

мо ченны й

стьянским

«Центр о м »

в ер шить

суд

и з а кон н а п од вл а стной ему т ерр и т ор и и .
С а нг а к С а фар ов никогд а не был
р о м

в

Дед

зн а менитого

иш а на С ул т а н а , о ко т ор ом ещ е п о йд е т

в о ­

р е ч ь , в мол од о с т и б ыл б ед няком д ехк а ни­

э а к о н е и д аж е н е вход ил , по­

ном. Но пр а в и т ел е м м о г ст а т ь л ишь че­

в ид имому,
Од на ко

труд о м .

в

кр иминал ьн ы е

структур ы .

л о в е к , пр о исход и в ш и й из высших сосл о ­

не

ви й - свй ид ов ил и х о д ж е й , п о т омков

с т ол ь отд ал енных - на остр ов а х совр е­

п ер в ы х ар а б ских з а в о е в а т ел е й . Его пр а во

менного ар хипел а г а ГУЛ А Г, р а з бр о са нных

на вл а с т ь д ол ж н о б ы т ь освящено исто­

п о всему С о ю зу, - был чр езвы ча й но вы­

р и е й . Тр ад иция эт а сохр а нил ась и д о н а ­

сок. П од обных ему л юд е й в

на зы­

ших д н е й . Н ар од п о-пр ежнему чтит се й и­

в а ю т б у н т а р и ил и в о и н ы . Воин ­

дов, а се й ид ы п о-пр ежнему горд я т ся со­

по сл ед о ва т ел ьны й и непр имир имы й бо­

сл овно й

искл ю чи т ельностью

р ец пр о т и в л а гер но й ад м инистр ации, не
ид ущи й ни н а ка кие компр о миссы. Н е вхо­

С а ф ар ов

ск а з ал

е го

а в т ор и т е т

в

местах

э о не

д я « о фици а л ьн о » в в ор о вскую кома нд но­

мне:

«В

(С а н га к

на ших

кр аях

т ол ь к о мы, се й ид ы , имеем пр а во опр ед е ­
л я т ь , к а ко й д ол ж н а бы ть в ер а ») .

пр и­

Пост ор онним, « е вр о п е й ц а м » , э т а и мно­

н адл ежит к с а мым высоким сл оям л а гер ­

гие другие осо б енност и ср ед н е а зиа т ско й

но й эл и т ы и о ка з ы в а е т о гр омное вл ияние

жизни по ч т и н е з а м е т н ы . Они выходят на

на внутр еннюю жизнь зоны .

п о в ер хность, ка к л а в а пр и извер ж ении

Аур а л а гер н о го а в т ор и т е т а окр уж а ет
воин а и н а вол е . С а н г а к С а ф ар о в -

вул кана , и пр оявляют свою сил у в п ер и­

ад м инистр а т ив ную

систему,

воин

од ы соци ал ьных ка т а стр о ф и ка т а кл иэ-

В Л А Д И МИР М ЕД В ЕДЕ В .

С а г а о бобо С а н г а к е , в о и н е

п о ч т и т ел ь н ы м м е с т о и м ен и е м н а з ы в а ю т

говор ил и на В о с т о к е . Не т ол ь ко пр о с т о ­

ш е й х о в , устад о в ил и п ир о в - гл а в и на­

л юд ин ы , но и сил ь н ы в м ир а с е г о , в ы с ш а я

с т а вников суфийских бр а т с т в .

ар и с т о кр а т ия , на чиная с э м ир о в , « о тд а ­

К о гд а р е чь з а ход ит о суф и з м е ил и т а с­

в а л и р уку» кр упным суф иям . Та к , с к а ж е м ,

саввуфе, в п а м я т и пр е жд е в с е го возника­

коканд ский ишан М иян-Фазл ий-А хад укр ы ­

ю т имена в ел и к и х поэтов мусул ь м а нско­

вал

го Востока - Джап ал вддина Рум и , С а а ­

и хан из уважения к и ш а ну пр о щ ал

ди,

Пр а вд а , к на чал у Х Х в е к а вл ияние и ш а н о в

А м ир а

Джа м и ,
и

Хоср о в а

о бр а з ы

аскет о в .

Но

Двхл вв и ,

мистиков,

мало

кто

Хафиза,
мудр ецов

знает

о

кр е­

стьянском суф и з м в .
Суфизм -

�

не

на

от

ханского

выешив

жаться,

сл о и

но

мисти ческий

пр вступнико в ,

о б щ ес т в а

ср ед и

п ол ь завались

т ол ь к о

гнева

мым а в т ор и т е т о м .

с т ал о

сни­

л юд а

они

пр о с т о го

по-пр ежнему
..

их.

непр ер екае­

в наст о я щ е е вр емя

путь избр анных иска т ел е й ист ины . Э т о

в мусул ь м а нских стр а н а х суф и и явл я ю т ­

од н а из гл а в н ы х ж и з н е н н ы х о п ор пр о с т о ­

с я гл а в н ы м и д уховно-нр а вст венными р у ­

го л юд а , суф ийскив шейхи, и ш а н ы , о к а з ы ­

ковод и т ел я м и нар од а » , - п исал в конце

в а ю т о гр о м н о е в о зд ей с т в и е на сокр о в ен­

пр о шл о го стол ет ия р усский в о с т о ко в ед

ную жизнь мусул ь м анских общин в Ср ед ­

Н. М алл ицкий. Еще ср авнит ел ь н о н ед а вно

ней

« е вр о п ейцы»

ишаны были узл о в ы м и т о чками нвзр им о й ,

пр иписы в а ю т п од о бное вл ияние мулл а м ,

пр о н и з ы в а ю щ в й в с е о б щ е с т в о структу­

но з т о н е в ер н о . Мулл а и и ш а н ол и ц е т ­

р ы - сети суф ийских бр а т с т в , к о т ор ая

в ор я ю т д в е р а зл и чн ы е ,

п од о бно нитям гр ибницы р а скинул а с ь под

Азии.

Н е п о священные

в з а и мод о п ол ня­

ю щ и е стор о ны духовной жизни мусул ь м а ­

п о в ер хностью

н и н а из нар од н ы х низо в .

р а зл и чные сл о и , пр ор а с т а я и в гл иняные

Мулла р е гул ир ует т е о т н о ш ения веру­
ю щ его с Б о г о м , ч т о основаны на з а к о н е .

почвы,

связывая

в о ед ино

хижины б ед ня к о в , и в гл иняные д в ор ц ы
пр а в и т вл е й .

Э т о «внешняя» с т ор он а р ел и ги и , с кел е т

В п ер в ы в ф и гура и ш а н а выр о сл а п ер ед

и мышцы исл а м а - стр о гий канон, сур о ­

русскими вл а с т я м и во весь р ост во вр емя

вый и ясный з а к о н вер ы , всеобъемл ю щ а я

Анд иж а нского м я т е ж а , п од ня т о го в 1 898

д и сц ипл ина

мулл ы -

год у м и н т ю бинским Дукчи-и ш а н о м . Посл е

в книжном з н а н и и . Святил и щ е мулл ы ­

массовых в олнений в Тур ке с т а н е в 1 9 1 6

м е ч е т ь , м ол и т венный д о м .

год у на чал ьник А нд иж а нского уезд а п ол ­

ш ар и а т а .

Сил а

Суфийский ш е й х ил и и ш а н - заступник
за

чел о в е ка п ер ед высшими сил а м и . О н

ковник И . А . Бр ж езицкий писал в р а п ор т е
военному

губ ер н а т ор у

участ вует в п о в седневной л и чной ж и з н и

л а с т и:

кажд о го

явно д о ка з ы в а ю т ,

из

своих

п о сл ед о в а т ел е й -

«Все

пр о исход ив ш и в
что

м ю р и д о в, п о м о гая им в з а б о т а х и б е ­

спр инял и

д а х своим чудод ейст венным д ар о м . Э т о

вл ад ы ч е с т в а ,

что

душа

и ш а н ы . . . ..

в

и

серд це

к а р о м а т,

чуд еса .

в ер ы .

Сил а

ишана ­

у

способности

т в ор ит ь

п ор яд ка

С в я т ил и щ е

ишана -

м а з а р,

свя т о е м е ст о .
Во

многих

них

еще

стоят
он,

сред и

Ср ед н ей

Азии -

чуть ли не в кажд о м - е с т ь свой шейх,
живущий пр и м а з ар е , гр обнице м е с т н о г о

об­

б е с п ор яд ки

туземцы не во­

гуманных
выше

на чал

р усского

нашей
Для

пр о чего,

вл а с т и

н а в ед ения

в

ка ч е ст в е

п ер вой м ер ы пр едл а гал , п ол ь зуясь воен­
ным п ол ожением

сел ениях

Фер ганской

в

стр а н е ,

« э кстр енно

высл а т ь и з Тур ке с т а нского кр а я навсе­
гд а в с е х и ш а н ов » .
Ишаны н епр е м енно пр инимал и у ч а с т и в

святого, о б ы чно од н о го и з пр ед ков и ш а ­

во

н а , о т которого п ер ед а вались п о н а сл ед ­

вл а с т е й и за ч а с т ую с а м и п од нимали на­

с т в у из п о кол ения в п о к ол ение свя т о с т ь

р од .

и с п о с о б н о с т ь совер ш а т ь чуд еса . П о на­

всех

кр упных

в ы с т упл ениях

пр о т и в

К сожал ен и ю , н и к т о и з совет ских ис­

сл ед ст в у п ер вд а ю т ся и мюр ид ы . Жит ел и

т ор ик о в

кишл а ка и о кр е стностей о с т а ю т ся уче­

в « б а с м а ческом» д вижении, гр а жд а нской

никами нынешнего

к а к их отцы

войне в Ср ед н е й Азии. О н а , несомненно,

и д ед ы б ыл и п о сл ед о в а т ел я м и его д ед а

в ел и к а , хотя и нвод нозна чна . Ча с т ь и ш а ­

и

сотни

нов в конечном и т о ге подд ер жала новую

и т ысячи м юр ид о в пр и е з ж а ю т з а сове­

кр а сную вл а с т ь , другие д о конца о с т а в а ­

том и бл а год а т ь ю изд ал е к а , з а ч а с т ую и з

л ись е в непр и м ир им ы м и вр а г а м и . Б ыл о б ы

соседних р еспубл и к .

весьма л ю б о п ы т н о р а зо бр а т ься в сл ож­

отца.

К

ишана,

знаменитым

ишанам

В пр ошл о м с т а т ь м юр ид о м , « о тд а т ь
р уку

шейху»

о з н а ч ал о

п ол н о с т ь ю

вве­

рить себя наст а внику и о т к а з а т ься о т

не

иссл ед ов ал

р ол и . ншано·в

ном п ер епл е т е н и и м о т и в о в , п од сказыва­
в ш и х в ы б ор и тем, и други м .
С а м о й пр и м е ча т ел ь н о й л и чностью

из

собственной вол и . « У ч е н и к в р у к а х ш е йха ,

всех

сл овно

га з а в а т а в В о с т о чной Бухар е , б ыл и ш а н

труп

в руках о б м ы вальщика .. ,-

ишанов,

п од нявших з ел ен о е

знамя

ВЛА Д ИМИР М ЕД В ЕДЕ В .

С а г а о бобо С а н г а к е , в о и н е

всем. И т о гд а , п ер епр авив шись н а пл оту,
в Мар гак пр иб ыл сам команд ир кр асно го
отряд а

с п од ар ками для

Сул т а н , . как

ишана .

р а сска з ы в а ю т ,

Ишан

п од ар ил

в от вет команд ир у свой чекмень, кото­
р ы й не бр ал и пул и - к а к б ы в ол шебный
бр онежил е т . Расска з ы в а ю т , чт о он все­
гд а над евал этот чвкм внь в б ой, а ве­
чер о м вывал ивал из-за па зухи пр и гор ш­
ню

пул ь . . .

Чер е з

нескол ь к о д н е й

ишан

Сул т а н о т пр а в ился в Гар м , что б ы за ­
нять пост пр ед с ед а т ел я р евол ю ционно­
го коми т е т а .
В споминая о своем пр ед ке, Сангак Са­
ф ар ов был н е впол н е т о чен, ут в ер жд а я ,
что ишан Сул т а н выст упил пр о т и в Эн­
в ер -паши,

1 94

знаменит о го

пр ед в од и т ел я

Мусул ьманской ар м и и . Напр о тив, именно
ишан Сул т а н о т пр а в ил ся в Ко к т а ш , что­
бы вызвол и т ь Энввр а , котор о го не менее
знаменит ый Ибр а гим- б е к д ер жал в пл е­
ну ' · В о вр емя б оев в Бал ьджувоне, о ко­
т ор ы х упоминает Сангак Сафар о в , отряд
ишана Сул т а н а б ил ся на с т ор о н е Энвер а
пр отив кр асных.
П осл е гиб ел и Энвер а м ежду т о гд а ш­
ними

пол евыми

команд ир а м и

на чал ось

яр ост но е сопер ни ч е с т в о . Ед инства меж
повстанцами не был о и пр ежд е - Энвв­
р у уд ал ось л ишь ненад ол го спл о т и т ь их,
но пр и п ер вых же неуд а ча х хр упкое со­
гл асив д ал о

тр ещ ину,

а

посл е

гиб ел и

гл авнокомандующего ср азу же р а звали­
л ось. Кажд ы й вновь пр инял ся д ейство­
вать

на

свой

стр ах

остр а был а б ор ь б а

и риск.

Сл ишком

честолю бий, сл иш­

ком сильны пл еменные, р од овые и наци­
ональные

· Со п ер ником
ишана Сул т ана был кур б а ш и Ф узайл -ма­
ксум ,

пр отив ор е чия.

о босновавшийся

в

п уля р н ость в н а р оде требо вал и г р о м к о г о
п о л и т и ч е с к о г о п ро цесса. Для суда н ад
и ш а н о м Султа н о м Фузайл собрал в Тав и л ь ­
дару • всех м ул л м и ра • , к а к в ы р аз и л ся
од и н из дарвазс к и х ста р и к о в , рассказ ы в а­
в ш и й м н е об это м суд е .
В Тавил ьдару д е й ств ител ь н о п р иехало
все ч и н о в н и ч еств о , м улл ы , каз и и и муфти и ,
чтобы судить п реступ н и ко в п о ш а р и ату. И х
о б в и ня л и
в
том ,
что
они
п ре­
дал и с ь красн ы м - • этот ишан Султан стал
д ж адидо м , идет в п ереди солдат• .
- Го в о ря : • М ест ь , мест ь ! • - е г о схва­
тили ... - расс к а з ы вал Саидах м ад М и рах­
м ад о в из к и ш л а к а С а н г е в и .- После этого
собрал и о л и м о в , уч е н ы х л юд е й , ч то б ы
о н и дал и р и в оя т ' о то м , ч т о с м е рть для
н е г о д о з в ол е н а . М улл ы дал и р и в оя т и по­
ста в и л и печать. Этот р и в оя т М уллаход ж а
и з У м а р к а и Ш и х а к и з З и н г а п р и н есл и к м и ­
рохуру • М ахам ад-Р и з о в Тог м а й , а здесь
м уфти е м б ы л м ул л а Л утфул л о . П р и н есл и ,
дост а в и л и эту б у м а г у - м н е тогда б ы л о
д в ад ц ат ь два г о д а , и я видел н а ул и ц е
с во и м и глаза м и , к а к о н и п р и ехал и ,- а за­
те м , п о д п и с а в , поехал и д ал ь ш е . . . Увезл и
тот р и в оя т , и и ш а н а Султа н а в Т а в и л ьдаре
п о весил и .
К аз н ь через п о в е ш е н и е сч италась н е
тол ь к о п о з о р н о й , н о и г и б ел ь н о й для ду­
ши осужде н н о г о . По п о ве р ь ю , душ а по­
веш е н н о г о уход и т ч е рез пя т к и и п о п адает
в ад, если ж е ч е л о в е к застрел е н ил и
зарез а н , то душ а е г о в ы л етает и з о рта
п ря м о в рай .
О с м е рт и и ш а н а и е г о б рата п о в ествует
н а р од н ая бал л ад а , кото рую я з а п и сал в к и ­
ш л а к е К е в р о н со сл о в Саидах м ада У м а ро­
в а . П р и во ж у ее в моем п е реводе:

Кар а т в гинв.
Чет ы реста вое н н ы х д ж и г и т о в
И ш а н а схватил и , свя з ал и . . .
Собрался ту т в е с ь Да р в а з ,
П ал п ред М а к с у м о м н азе м ь ,
Р ыдая : • М а ксум , э й , М а ксум ,
Освободи свя т о г о . . . •
Все бедня к и из В ахьё
Ле ж ат в г о р одск и х воротах ,
Тве рдя т л и ш ь эти сл о ва ,
Во круг н и ч е г о н е сл ы ш а .
С казал и ш а н Сул е й м ан .
• Н ет в м и ре п равды ,
Судьба н аш а - в суд н ы й д е н ь
Отп р авиться п ря м о в п е кл о . . . •
П р и б ы л т уда Да н ия р ,
Да н ия р-к р о во п и й ца ,
Н а к и н ул н а ш е ю ч и л б у р 3
И п овесил и ш а н а .

М ежду ними шл а д а вняя скр ы т а я война
за п ер ввнст в о , в к о т ор о й ишан од ер жал
вр еменный

в ер х,

когд а

б ыл

назначен

пр еД свд а т ел ем р евкома в Гар м е . Но Ф у­
з а йл не уступал . Истор ия их б ор ь б ы за­
служив а е т осо б ого р а сска за , для кото­
р о го

зд есь,

к

сожал ению,

нет

места .

В конце концов Фузайл-максуму уд ал ось
хитростью арест о в а т ь ишана Сул т ана
и его бр а т а ишана Сул еймана. Его л юд и
р а з гр а б ил и д о м ишана в Язганд в , з а бр а ­
ли

все

са м о е

ценное,

снимая

пл а т ья

и укр а ш ения с женщин , и, ар ест о в а в т а ­
кже тр еть его бр а т а , и ш а н а Шо-Рахма ­
тулл о, пр ив езл и в Та в ил ьд ар у .
Будь и ш а н пр остым чел овеком , е го б е з
д ол гих р а зговор о в попр осту за стр ел ил и
б ы ил и уд ушил и . Но е го известность и п оС м . до к у м е нтал ьное повес т вован и е • Ба с м а­
чи - обреч е н ное во и нс т в о • . •Др у ж ба н а родов•
N!! 8 за 1 992 г .

1

Юриди ч ес кое закл ю ч е н и е м усул ь м анс­
к и х з а ко н о в едов , основанное н а ш а р и ате .
• Оди н из средних ч и н о в н и ко в в Бухарс ко м
э м и р ате .
3 Шерстя н ая в е р е в к а